大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于言字体行书字表的问题，于是小编就整理了5个相关介绍言字体行书字表的解答，让我们一起看看吧。
战国时期的一部记载晏婴的言行书叫什么？
《晏子春秋》，又称《晏子》，是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1***2年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书。
一个言字旁一个口一个页怎么念？
一个言字旁一个口一个页组成的字，在其新华字典中没有找到这样组成的字，即怎么念更加不知道，所以其题目没有答案。
讠，是一个汉语生僻字，读音为yán，最早见于商周时期，由言字的草书演化而来。是“訁”的简体写法。讠字现在多用作偏旁部首，俗称言字旁。
怎样写好硬笔书法简体言字旁？
硬笔书法一般书体也分为五种，有篆书、隶书、楷书、行书、草书。以楷书为例，硬笔书法简体言字旁，顺序是首先是要写好斜点，然后是写横折提。结构区分也很重要，可分为左右、左中右结构形式。占位置比例也有不同，可分为占二分之一、三分之一，也有占四分之一的。点从左上向右下轻起笔，行笔稍快并立即回锋收笔。横折提横向右上斜，竖向左弯，向右上出锋收笔。关于其它书体言字旁的写法都有教科书规范，不一一赘述。书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟，祝您心想事成！
想要写好言字旁，关键在于写好笔画“横折提”。
书写要点：下笔写短横，顿笔折向下写竖，再顿笔向右上写提。注意提画要短、斜、出尖。
具体写法，可以看看这个示范视频。掌握了横折提的写法后，就需要专门练习关于言字旁的范字。比如话、词、语、误。
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以上笔画和范字图选自《楷书入门—笔画偏旁》
学习书法，你会学会坚持，成功不是一蹴而就，是坚持不懈的日积月累。
这个问题没有多大意义。言字旁有四种写法：繁体的楷法、行法、草法、简体的通用写法。一篇书法作品，或者说一篇好字，主要从大处着眼。言字旁写得好坏，是要看与主字的搭配、相契，仅一个字旁可以说无所谓好坏。没有谁会说，“这篇字言字旁写得最好！”这种求次弃主的鉴语。简体言字旁通用的基本只有一种写法，《草书百韵歌》有“空挑即是言”算第二种。
草书中的足字旁和言字旁同样写法，那么怎么区分蹄字和谛字？
这个问题非常好，确实有很多朋友会有这方面的困惑。怎么区分呢？有三种有效的办法，下面以“蹄”字和“谛”字为例，略说如下：
一、第一种：行草书中，足字旁和言字旁是有严格区分的，这个从字形上容易判断，如图：
1、“蹄”字
2、“谛”字
二、第二种：标准草书之中，足字旁上面是带点的，而言字旁是不带点的，正是王羲之草决歌里说的“空挑却是言”（请记住这一句口诀），如图：
1、“蹄”字
如果是非常规范的草书比较好认，言字会比足字多那么一点点，但一般人写大草时都会一笔而过，这时只有根据上下文的内容判断了，甚至更多时候需要经验。
比如单看下面这几个字，哪个是哪个一般人就比较难判断了。
行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习？
《圣教序》是集字，搜集王羲之散字，而集成此序，刻于西安碑林，能够体现王羲之书写的特点。能够入帖，遒劲而洒脱，飘逸，字字笔笔，大小不一，变化无穷。笔法寓情性而活泼。
《艺舟双楫》云：
右军作草如真，作真如草。为百世学书人立极。
又云：
右军真行草，皆出汉分，深入中郎。
《东洲草堂金石跋》：
右军行草书全是章草笔意，其写兰亭序乃得其笔意。尤当深备八分气度。
《书概》云：
学习行书，除了神龙本《兰亭序》以外，还有王羲之《丧乱帖 》、《快雪时晴帖》，颜真卿的《祭侄文稿》，沙门怀仁《怀仁集王羲之书圣教序》。
《兰亭序》是学习行书的最好范本，其 字形妍丽，体势雄强，刚柔相济，方圆兼备，疏密得宜，奇正相错，具有中和之美。表现为“不激不厉，而风规自远”的艺术境界。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，深得后人追崇喜爱。《丧乱帖》为唐摹行草书，笔法精妙，结体多欹侧取姿，有厅宏潇洒之致，是王羲之创造新体势之典范；《快雪时晴帖》，此书短简，笔法圆劲古雅，意态闲逸，多用笔圆钝，点画用挑不露锋，结构平稳匀称，资美中有朴质之感。
《祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的䓍稿，此乃动人心魄悲愤之杰作。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，其英风烈气，见于笔端，悲愤激昂之情融入字里行间，被鲜于枢誉为“天下第二行书”，用笔多圆转，笔锋内含，力透纸背，结体上打破了以前的紧凑飘逸之风，宽博开张之势鲜明，通篇气脉相连，凝重却神***飞扬，笔势圆润雄奇姿态横生，波澜壮观。
虽然《兰亭序》、《祭侄文稿》两部作品所表达 的情感不同，前一个是欢快，后一个是悲愤。但都是作者本身思想的流露，均是自然天成，可见作品的生命力不单纯来源于作者的书写功力，更重要的是思想情感的自然表达。
唐代沙门怀仁《怀仁集王羲之书圣教序》，是怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，其章法布势已作改动，不是一气呵成，贯气不足是唯一的缺憾，但是由王羲之本人书体，也弥足珍贵。
以上法帖都是学习行书的好范本，清周星莲在《临池管见》中说：“书法在用笔，用笔贵用锋”，对于行书入门的新手来说，我认为还是先学习褚遂良的《阴符经》。因为王羲之、颜真卿以上书体，行笔内敛，调锋动作不明显，对于初学者来说难以理解和掌握；褚遂良的《阴符经》在外观上笔画来龙去脉表现的淋漓尽致，点画精致，行笔上引下带，牵丝明显、笔断意连，流畅飞动，极富动感，生动活泼，将飞动潇洒灌输于楷书之中。学习《阴符经》不失为学习王羲之、颜真卿行书的途径。
对于初学者来说最好不要临写碑帖，因碑帖调锋动作呈现不出来，初学者又没有“透过刀锋看笔锋”的能力。比如怀仁的《怀会集王羲之书圣教序》、褚遂良的《雁塔圣教序》之类。
到此，以上就是小编对于言字体行书字表的问题就介绍到这了，希望介绍关于言字体行书字表的5点解答对大家有用。