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这副行草是什么水平？为什么？
说句实在话，这才是这种误入歧途的书法，该刹车了，已经步入魔道。🙏
因为书法不是这样做到。没有书***夫，而根据自己粗略的一知半解和迷迷糊糊的理解任笔成行，任笔涂鸦看着花哨，缺没有一点传统书法根基。为你点赞只能会误人误己。🙏一是草法不规范，都多字的草书符号不准确而且理解的模糊不清。二是书写敷衍了事，草书用笔实际上和楷书一样，笔笔不苟，不敢有一丝的苟且之意。我们平常看到的草书作品，似乎也是潦草的，实际上，是我们没有深入到其核心。这种表面的草是技法高度纯熟的表现，而不是一知半解的乱画。三是线条缺少必要的基本的形质，甚至有很多线条或符号的形态不完整，混乱，起笔收笔行笔交待不清楚。四笔法和结构掌握的不到位，没有法度谨严的约束，甚至是甩出去的，一致比例失调。
学习书法与其这样毫无章法的涂抹，还不如不学，如果我们花费一个月时间能够精准的背临一个字，且能够达到惟妙惟肖形神俱似。我们集一字成作品，也不这样的瞎写收到的效果更好。虽然慢，但质量高。如果在不回归正途，这样下去反复重复自己过去的错误，而不去遵从书法的森严法度是不可能学好书法的。就是我们***用集字成偏，然后各个击破，完成集字书法作品也笔这样的做法好。🙏
【草书用笔如楷，方不失草书法度。无论如何书体或字体，都是有法的，无法的书写，与书法无关】
咱们不讲水平。每个人追求的风格不同，我只能这么说：你有功力，但不是我喜欢的风格。
个性，是需要在传承的基础上再溶入自己的个性。有继承的作品，在观赏的时候，我们都能够看到他们的一个共同点：精妙的笔法。笔法是相承袭的。结体则是个性的体现。如果只突出结体的改变，却没有笔法的沿袭，那么这样的作品，任笔为体，聚墨成形，用功虽勤，终非正脉。
这种观点，仅仅是我个人的观点。你可能会不接受。这个没关系。人的审美观从来就不可能会相互一致。要不然怎么会有钟张羲献，欧颜柳赵，苏黄米蔡……风格各异的流派呢？每种风格有人喜欢，也有人厌恶。每种风格，并不会因有人不喜欢而有损于其他人心目中的形象。说不定，反倒加强其他人的喜爱程度。
行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习？
行书书写，只有看自己喜欢那一种风格。
《圣教序》是集字，搜集王羲之散字，而集成此序，刻于西安碑林，能够体现王羲之书写的特点。能够入帖，遒劲而洒脱，飘逸，字字笔笔，大小不一，变化无穷。笔法寓情性而活泼。
《艺舟双楫》云：
右军作草如真，作真如草。为百世学书人立极。
又云：
右军真行草，皆出汉分，深入中郎。
《东洲草堂金石跋》：
右军行草书全是章草笔意，其写兰亭序乃得其笔意。尤当深备八分气度。
《书概》云：
谢悟空问答邀请！
你可以练练欧阳询的《仲尼梦奠帖》，此帖气韵自然而绝尘，仅七十八字却是行书珍品。
学书贵弄翰，要识书中真趣，方得笔轻自然而迅天真，否则只似书奴而不得妙法。书画同源，运笔必书画于胸，才浑然天成，笔落之间古雅而不俗。
行书入门，除神龙版《兰亭序》外，我推荐写写：杨凝式《韭花帖》，苏东坡《寒食帖》，还有怀仁集王羲之字帖《圣教序》。其它碑帖均可参学。最根本的弄清楚书法行书的笔法是什么？极为关键，非常重要的环节。
题主好，鄙下书法爱好者一名，我来答一答您的问题。
谈到行书入门，言必谈王羲之，必谈颜真卿，必谈赵孟頫。可是我们是要选一条路走下去啊，所以不容易。要问自己的内心喜欢什么，再来选择什么。
首先我们还是来了解一下行书的体系吧！很多书家认为行书有二个或者三个体系路线。
1、二王路线，二王书法不用多说，初学的话习《二王尺牍》、《圣教序》。在二王体系中又分成了两个流派即平正与欹侧，平正诸如《快雪时晴帖》《奉橘帖》《平安帖》之流，欹侧之如《丧乱帖》《频有哀祸帖》等，后来的人各有侧重，所得者甚多，例如李北海、米芾、王铎等得欹侧，智永，虞世南，陆柬之，赵孟頫，文徵明得平正。选帖入门，还是就选《圣教序》吧！
2、颜氏路线，说到底，颜体行书体系其实是二王的分支，因为它很重要，所以万家都分开来讲。学颜体行书颜氏三稿，《祭侄文稿》《祭伯文稿》《争座位帖》《与蔡明远帖》等。
3、碑学路线。
行书字帖非常丰富，除了神龙版《兰亭序》外，还有颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、文征明……等人的行书可以学习。
行书是古代书写最常用的书体。是所有书法家都擅长的一种书体。传世的名作中，除了《兰亭序》外，集王《圣教序》也是广泛学习行书的***教材。
在众多的古代名家中，比较有名的行书字帖有虞世南的《汝南公主墓志铭》，欧阳询的《仲尼梦奠帖》，褚遂良《枯树赋》，颜真卿的《祭侄儿文稿》《争坐位帖》，苏轼《寒食帖》，米芾《蜀素帖》《苕溪诗卷》，《黄庭坚《松风阁》，蔡襄《自书诗卷》，
赵孟頫《前后赤壁赋》《嵇叔夜与山巨源绝交书》《洛神赋》，文征明《虎丘即事》等等。
列举出来的只是古代优秀行书中的一小部分。大家可以根据自己喜欢的行书风格进行选择学习的范本。在选择的时候，尽量选择墨迹字帖为好。因为墨迹中能够看清楚书写者的运笔痕迹。能更好的学习和掌握用笔的方法。如王羲之《圣教序》是集字刻本。就要对王羲之其它的墨迹进行对比研究。从墨迹之中体会用笔的诀窍。把他的用笔特点摸清楚，再临《圣教序》，就不会有干枯僵硬的呆滞体态了。
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