大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书写好看行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书写好看行书字体的解答，让我们一起看看吧。
写春联用行书，草书，楷书，那种字体看起来好看？
春联的意义，除了寓意美好，还要给人看得明了，看得赏心悦目。这起到点缀节庆，光耀门庭的作用。
基于这个核心意义，首选楷书，工整飘亮的楷书，妇孺皆明，老少宜读，更方便儿童教益。如正楷，隶书，工整有度，宜于常人审美阅读，也避免孩童和对字体辨识度低的人误读误会产生不良歧义。大过年的反讨出个霉头来。
如无写得好的楷书，其次才是选择较楷书稍易辨读的行楷。其他一切不易为常人辨读的行草，草书，甚至狂草，写得再好也坚决不用。避免产生如“妇女之宝”，“好狗天上飘”之类的世俗笑谈或恶意歧义。贻笑大方。甚至只有作者自已才看得明白的，那不叫春联，那叫画符（笑！大笑！）。
谢谢邀请！
春节写对联我个人认为还是用行书、行楷、隶书字体书写比较适合，特别用行书写对联好看，行如流水，妍美通俗易懂，字字漂亮。对联是让别人看的，也是让别人读的，都是吉祥话，读出来也是讨口彩的意思，如果春联上的字，让人看不懂或猜半日，就没有品味佳联的兴致了。
篆书和草书大部分人都不认识，春联是一种通俗文化，用篆书和草书书写会曲高和寡。但也不是完全不可以用篆书和草书写，让人看的吃劲，怕就没人欣赏了。
春节对联字体多大有讲究，同一副对联，字体要一样，上下联字数要相等，字体大小要与门户相协调。
在书写上，春联的用纸当然是选用朱笺或红纸，以表喜气，只要上下联字数相等，两边互相对应，题材根据各人喜爱随意选取，每天进出家门看见喜庆吉祥之言，会增添精气神呢！
对联书写的好看与否不在于用什么书体，而是书写者书法造诣。同样一只毛笔在不同人的腕下是有非常大的区别的。会写字的人无论怎么去写都好看。特别是那些有较高造诣的书法，落笔就是好字。但好字是需要书***夫的。古代有一个王献之学书的故事，说王献之写了一个“大”，觉得非常满意，就让父亲王羲之看，王羲之什么也没有说，在“大”字下补写了一个点，让小献之拿给他的妈妈看，王献之妈妈看了之后说唯一点似乃父。这个故事就告诉我们，功夫的差异和不同人的书法造诣是有差别的。由此不能看到，对联作品的好坏就是书法造诣的区别。
不过比较常见的对联书法就是行书和楷书，这主要是指我们春节贴在门上的春联。而在对联书法作品中，可以说形式多样，书体不限，并且作为书法艺术作品的一个制式，用纸也没有限制，而新春迎春春联则必须是红色纸。
春联写出来是让人读让人欣赏的，既然是手写春联，又是传统文化，就得雅俗共赏，大众都认识的书体书写就是好，至于哪种书体好看，我个人认为写出来让大家都看得懂，能欣赏就好。通常楷、行、隶三体都可以。草体较难认，写出来未必大众看得懂，所以少写。
写春联什么字都有好看的，关键是分谁写。我们每个人欣赏程度不同，结论也不同。就我个人而言，我喜欢楷书字，因为；
1，楷书字正规而醒目。
2，因为每个人文化程度不同，楷书适合文化较低的人，能一目了然。
3，春联也是严肃的文化形式，用草书不容易辩认，使阅者心情不爽，大过年的显得不吉利。
写春联字好看与否，和每个人的文化造诣密不可分，也和人的性格有关系，也伴有几分天赋，更和笔功有直接关系，总之，不是每个人都能写好看的。
现在市场上的春联字体多样，我选春联除了选楷书字之外，我更注重春联的内容。比如家里有老人的，必须选择福寿安康之类的内容，老人看后能喜欢。如果家里没有老人？可选择事业步步高升之类的内容，它象征着吉利利。总之，可根据自己的爱好选择。
书法里的行书怎么样才算好字？如何评价字的好与不好？
行书，行走之书，行云流水之书，众人理解不同，评价的标准严格程度也不同。日常书写还是用于装饰、赠送等等，根据作品用途，人们的用心挑选品评角度也不同。
但总体来说，字的笔墨章法、布局结构、气势意境乃至个人的人生阅历、气质、文化修养等等都能影响到书法里字的好坏，这些大致是比较常用的标准了。
那么什么样的作品算是好作品？这里不妨放一些例子，诸位懂行的朋友想必对其中一些作品比较熟悉，讨论每幅作品的同时，大家一起欣赏欣赏，知道好的，再评价其他的也就比较容易了。
这两个问题其实所问内容是一样的，故可以合二问为一问作答。
书法之美与否，包括笔法、字法、墨法、章法这些要素是否表现到位。于行书而言，亦如此。
行书是间于楷书与草书间的动态点画线条构成之机体。相对于楷书的静态，行书是动态，相对于草书之奔放，行书之动态则又表现得比较含蓄。
王羲之，书圣也，其行书之成就，前无古人后无来者，而其行书风格因情而定，心情不同则书写笔墨所差异，此乃书法书写之最高境界－在技法纯熟的基础上，书法是性情的表现。而书奴则心被手缚，不管喜怒衰乐，皆千篇一律。故能否用书法来表现性情，是书法好与不好的最高准则。
最高准则而下，行书是否好看，是有技术准则的，如前所言，包括笔法、字法、墨法、章法之综合表现是否符合自古以来沉淀积累的审美观，符合的行书作品，都有一个共性，即这些作品对传统书法有传承，有借鉴，又有少许不同于大众的自家面貌。
当下书法是个大江湖，有潜心学习传统书法之传统派，此派往往人性情清高，自命不凡，而大多数人又执迷迂腐。有不学无术行走江湖沽名钓誉专写江湖字体之江湖派，此派往往名头甚多，而字之怪、俗，令人作呕！还有所谓的现代派，此派往往字势做作、糊涂乱抹、点画狼籍，令人观之心情郁闷，满眼发黑～～
更细分，还有～～此处不一一罗列
书法好与不好，不仅是书者的事，观者也应提高文艺修养，若文艺修养不高，俗字往往入俗目！！
以上个见！不喜勿怪！
以下为本人日常习稿写作，望喜欢书法的朋友多交流！
这就是好字，书法是讲究整体的美感，有时候并不在乎细节，字的好与不好首先凭感观，然后看字体结构，行书之所以叫行书是因为它像行云流水一样顺畅；如果写的字体看着就不舒服试问又有谁会认为它是一个好字；评价字体的好坏要从以下几点出发：
1、有情感；
2、有美感；
3、有骨感；
4、有整体感；
5、富有诗意感。
什么样的书法算是好的书法？其实是有一个标准才好衡量。
说到行书，王羲之的《圣教序》就是好字，任政的行书也很好，为什么呢？因为行书亦如楷书一样，也有它的间架结构，在楷书间架结构基础上增加动态化，整体趋向动态平衡就是好的行书。
进一步耒说，随着王维、苏东坡以至赵孟頫的文人画的不断发展，书法与绘画不断靠拢，书法获得绘画的线条和结构属性，使得二者合而为一，进而拓展了书法的内涵，丰富了其表现力。但是随之而耒地也增加了书法的意象性。
所以，书法发展到如今，为什么会有丑书横行，一部分原因也在于此，原本书法中的笔画、结构变成了绘画中的线条和形态，其不可言说的深意丰富了书法也放纵了丑书。
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蘭亭序，祭侄稿，寒食帖，是行書的最高境界，也是行書的頂峰。三大行書經典，無一例外都是一揮而就的文稿，甚至是草稿。文稿中還存在一些塗改。為什麼從古至今，人們對這樣的急就章如此推崇?竊以為，這裏彰顯了書法家的功力。他們在寫字的時候，完全不考慮筆墨章法，只想把內心的情緒宣洩出來。正因為如此，細讀這些作品，才能領略大師們的功底。他們的功力已經到了出神入化的境界。不是隨便什麽人可以做到的。這是一種很高的境界。對於三大經典，後人模仿者不計其數，雖然不乏優秀的仿品，但卻無法僭越原作。
书法里的行书怎么样才算好字？如何评价字的好与不好？
蘭亭序，祭侄稿，寒食帖，是行書的最高境界，也是行書的頂峰。三大行書經典，無一例外都是一揮而就的文稿，甚至是草稿。文稿中還存在一些塗改。為什麼從古至今，人們對這樣的急就章如此推崇?竊以為，這裏彰顯了書法家的功力。他們在寫字的時候，完全不考慮筆墨章法，只想把內心的情緒宣洩出來。正因為如此，細讀這些作品，才能領略大師們的功底。他們的功力已經到了出神入化的境界。不是隨便什麽人可以做到的。這是一種很高的境界。對於三大經典，後人模仿者不計其數，雖然不乏優秀的仿品，但卻無法僭越原作。
行书，行走之书，行云流水之书，众人理解不同，评价的标准严格程度也不同。日常书写还是用于装饰、赠送等等，根据作品用途，人们的用心挑选品评角度也不同。
但总体来说，字的笔墨章法、布局结构、气势意境乃至个人的人生阅历、气质、文化修养等等都能影响到书法里字的好坏，这些大致是比较常用的标准了。
那么什么样的作品算是好作品？这里不妨放一些例子，诸位懂行的朋友想必对其中一些作品比较熟悉，讨论每幅作品的同时，大家一起欣赏欣赏，知道好的，再评价其他的也就比较容易了。
什么样的书法算是好的书法？其实是有一个标准才好衡量。
说到行书，王羲之的《圣教序》就是好字，任政的行书也很好，为什么呢？因为行书亦如楷书一样，也有它的间架结构，在楷书间架结构基础上增加动态化，整体趋向动态平衡就是好的行书。
进一步耒说，随着王维、苏东坡以至赵孟頫的文人画的不断发展，书法与绘画不断靠拢，书法获得绘画的线条和结构属性，使得二者合而为一，进而拓展了书法的内涵，丰富了其表现力。但是随之而耒地也增加了书法的意象性。
所以，书法发展到如今，为什么会有丑书横行，一部分原因也在于此，原本书法中的笔画、结构变成了绘画中的线条和形态，其不可言说的深意丰富了书法也放纵了丑书。
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这就是好字，书法是讲究整体的美感，有时候并不在乎细节，字的好与不好首先凭感观，然后看字体结构，行书之所以叫行书是因为它像行云流水一样顺畅；如果写的字体看着就不舒服试问又有谁会认为它是一个好字；评价字体的好坏要从以下几点出发：
1、有情感；
2、有美感；
3、有骨感；
4、有整体感；
5、富有诗意感。
这两个问题其实所问内容是一样的，故可以合二问为一问作答。
书法之美与否，包括笔法、字法、墨法、章法这些要素是否表现到位。于行书而言，亦如此。
行书是间于楷书与草书间的动态点画线条构成之机体。相对于楷书的静态，行书是动态，相对于草书之奔放，行书之动态则又表现得比较含蓄。
王羲之，书圣也，其行书之成就，前无古人后无来者，而其行书风格因情而定，心情不同则书写笔墨所差异，此乃书法书写之最高境界－在技法纯熟的基础上，书法是性情的表现。而书奴则心被手缚，不管喜怒衰乐，皆千篇一律。故能否用书法来表现性情，是书法好与不好的最高准则。
最高准则而下，行书是否好看，是有技术准则的，如前所言，包括笔法、字法、墨法、章法之综合表现是否符合自古以来沉淀积累的审美观，符合的行书作品，都有一个共性，即这些作品对传统书法有传承，有借鉴，又有少许不同于大众的自家面貌。
当下书法是个大江湖，有潜心学习传统书法之传统派，此派往往人性情清高，自命不凡，而大多数人又执迷迂腐。有不学无术行走江湖沽名钓誉专写江湖字体之江湖派，此派往往名头甚多，而字之怪、俗，令人作呕！还有所谓的现代派，此派往往字势做作、糊涂乱抹、点画狼籍，令人观之心情郁闷，满眼发黑～～
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书法好与不好，不仅是书者的事，观者也应提高文艺修养，若文艺修养不高，俗字往往入俗目！！
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到此，以上就是小编对于草书写好看行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书写好看行书字体的3点解答对大家有用。