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集字书法可不可学?有哪些好的集字书法值得推荐?
我是一人。集字书法算是一个雅趣。
书法爱好者都知道和学过集字帖《怀仁集王羲之圣教序》,学习行书最佳范本。
每每说到集字帖,总会说到书圣王羲之,历史上有非常多的人集王羲之的字成文。
《怀仁集王羲之圣教序》是一个简称,如果把所有信息完全写出来就是:怀仁和尚集王羲之字,拼凑出唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》。
据说怀仁和尚花费二十几年的时间集王羲之的字成一块碑,集字碑、集字文非常不容易很不简单。
唐太宗撰写的《***三藏圣教序》,有很多版本。褚遂良书《雁塔圣教序碑》,王行满书《招提寺圣教序》,《同州圣教序》翻刻自《雁塔圣教序碑》。
集字书法当然可以学,当然是要有一定的基础之后。把集字书法当做字典用,因为他的可取的地方比较多,提供的基数比较大。字数多,提供的元素就多,这样整体上就很丰富,就像背单词一样,单词量越大当然越好。怀仁集王羲之书圣教序、智永的真草千字文以及于右任的标准草书等都会是不错的选择。
俗云,天下百草,无可用不可用,是在善用。前人精典无可学不可学,当在善学耳。北人窃思,治学之途不可垒墙,垒墙院便不大,岂可做茧自缚?亦忖吾辈初学,取法乎上亦仅得其中矣。
古代王羲之行书重要传承碑刻《圣教序》,就是怀仁和尚等人受皇帝之命,花了前后20年时间集字而成的作品,是我们现代学习行书的不二法门。
宋代四大行书家之一的米芾,也是从集古字开始学习书法的,他的经验就说明集字学习是必不可少的一个过程。
集字学习至少有三方面好处:一是开阔眼界,择优而学;二是由临摹入创作,道路更近;三是不仅习字,更能欣赏优美的文字内容。
除了古代留下来的集字作品以外,现代也出版了一些集字作品,可供临摹学习,附图几幅如下:
释文:
爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。世事关情少,渔家寄宿多。芦花浅淡处,江月奈人何。(送苏修游上饶)
释文:
正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。(答皇甫十六侍御北归留别作)
集字书法是可以学的,理由如下。一,平时练习的时候,大篇幅的对临,可能会顾此失彼,如果有一天见到集的联句或一首诗,忽然有一种新奇感,一下子有普通关心提到重点关注的高度,这时,甚至会发现新奇点,觉得自己平时太粗心,熟视无睹,只有把字拿出来后,才有更新的发现,这大概就像是照相时,聚焦的效果吧,对一个字的认识有更加清晰的感觉。二,有助于对章法的理解,集字的过程大多是一种重新组合,一个字改变了环境需要恩考与新的邻居如何处理好新关系,主要是之间的协调关系,比如对正,间距,倚侧等等,有时甚至不是从一本帖里选字,从一个书家其他字帖里选字,还存在一个大小问题,到了新环境要适当放大或缩小,在重新布局的过程也是对章法的一种锻炼。三,集字的过程,还有一个相同字之间的选择过程,书家在写同一个字时,会有多种变体,在选择时考虑哪一个放在这里更合适,经过反复比较和推敲的过程也是一个学习的过程,对记忆一个字和如何变通非常有好处。
马字的八种形体?
不是八种形体,是七种字体,分别是:甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书。
字体是文字的外在形式特征。就是文字的风格,是文字的外衣。 字体的艺术性体现在其完美的外在形式与丰富的内涵之中。 字体是文化的载体,是社会的缩影。
字体(font):即字符体型(如书写文体),或称字型,是一个具有同一外观样式(风格,style)和同一排版尺寸(字宽、字高和行间距)的字形的***。注:从“体”(样式类别)上来说,其是一个类型;从字形上来说,其是一个***。
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