大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苏的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
历史三大行书，是扎实基本功背后的草稿，即兴创作该如此吗？
并不是，《兰亭序>>是王羲之微醉的状态下写就的，当时酒醒过后，他想修改也始终没有这之前的好，《祭侄稿77是颜真卿血与泪以及名仇国恨的产物，《寒哈帖》充满了苏找人生苍凉，这些书法作品，都充满了作者人生的体验和情感。因些艺术来源于生活，超越于生活，应该是书法创作的真谛。
从某种意义上来说中国书法史上三大行书都是即兴之作，这句话是没有问题的。我们来看王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》以及苏轼的《寒食帖》都是属于这样的创作。
这是不是说中国书法最好的创作状态就是即兴之作呢?我认为是这样的，但是又不完全是这样。
首选，我们来说说，即兴创作的好处。
确实我们看中国书法史上所流传千古的书法作品，都是即兴之作，甚至在当时也很难称得上艺术作品。
即兴创作的好处就在于能够最大程度的给予艺术家、书法家充分的创作自由，让他们的艺术作品表达他们想表达的、自然而又真切的感觉。
这一点我们可以看看欧阳询的书法，就可以明白了。欧阳询楷书的碑帖《九成宫》和《化度寺》是他的代表作。
但是有意思的地方在于，《化度寺》虽然遭受毁坏，已经漫漶不清，但是历来评论家、书法家对这一碑帖推崇备至，甚至认为这一碑帖远比《九成宫》好。尤其是赵孟頫 那更是盛赞化度寺。
为什么会这样呢？其实我们仔细推敲就可以得出原因。欧阳询在写《九成宫》的时候，是给皇帝写的，因为这一书法创作的背景就是为了给皇帝唐太宗歌功颂德。难免会有紧张、被束缚的感觉。写不好，皇帝龙颜一怒，掉脑袋怎么办?所谓伴君如伴虎，笔毫未必挥洒得开。
但是《化度寺》就不一样了，是个一个民间寺庙写的，当然对于佛 ，自然不能怠慢，但是相比于给皇帝写会带来性命之忧，给佛歌功颂德就显得更为自由和虔诚多了，艺术家更容易调动感情，创作出杰作。这也是为什么艺术常常与佛、***等宗教分不开的原因，而宗教题材，也容易出好作品。
所以我们清楚了这一点，再来看三大行书 就比较清楚了。《兰亭序》是王羲之微醉的状态下写就的，《祭侄稿》是颜真卿血与泪以及家仇国恨的产物，《寒食帖》充满了苏轼的人生苍凉，这些书法作品，都是出自个人的经验和个人感情的书写，自然其思想和艺术价值高。
很多写字的人都有一种体会，偶尔闲窗自适，兴之所至，铺纸泼墨，随意挥洒，往往得心应手。一遇正式创咋，一意求好，却写不出如意作品。
这其实涉及到书法创作的一个话题：有意还是无意。
所谓“有意”即具有工的特点，一点一画，笔意精到，法度备全，十分规矩，创作态度比较严肃，以理法为尚，具有人工之美。比如欧阳询的《九成宫》。
所谓“无意”即具有不工的特点，一点一画，笔意潇洒，不求备全，但求意到，创作态度比较自由，以意趣为尚，富有天然之美。比如天下三大行书。
一个人在学习的过程中，不能太放，不能信笔作书，随手涂鸦，而应笔笔着意，字字用心，否则易滑入佻浮狂野一路。
而在创作过程中不能太拘，着意则滞，笔为意拘则死，贵在顺笔性，心手相合，意法交融，于“无意”中达到炉火纯青的境地。
题目中所言的三***书，其初非用意，随意挥洒，却百态横生，“无意”中不求工而工，达到了一种很自然的效果。
这些书稿，意不在书，在创作心理上完全超越了法度的束缚，从而达到了创作上的自由。看似无意却意蕴无穷，看似不工却不离规矩。
其实，“不工”“无意”只是一种***象，正是由于作者在深厚的功力中达到了出神入化的境地。
“无法”不是没有法，“不工”不是不能工，而是意不在书，不设成心，因势变化，以成其妙。
书法“大寒”两个字怎么写好看？
“大寒”，这两个字一个笔画少，一个笔画多，两个字要写出不同的风格，可以用行书来写，“大”字字形简单，可以粗壮笔画，“寒”字比较较多，可以张扬一点，笔画轻细飘扬一点，则会有对比，显得灵活生动。
“大"字的笔画少，结构难掌握，应当舒展，而“寒"字笔画多，结构好掌握笔划要精，结构应当紧凑，根据字体结构，合理布局！多临古人帖，结合自己艺术个性多练，逐步达到完美状态！
【大寒】二十四节气之一。寒是寒冷的意思，是一年中最冷的季节，故称之大寒。这里用集字的方法集成五体书法十幅以供欣赏。
楷书【大寒】
【大】字对称结构，为了使其不至于显得呆板缺少灵动之，宜打破这种对称的布局，符合自然美的基本原理。横画宜左低右高，位置据中篇上，撇居中上段略竖，收笔弧度大些捺画由轻至重，收笔饱满。撇略高，捺略低，以调整横画因斜度偏大造成的斜势，使整个字【复归平正】。字势有人大步行走的运动态势。
【寒】同样是对称结构。整体左低右高。上点偏右和下部右竖近一条线上。底部撇不过宝盖左竖点，右捺粗重和撇画整体上仍然有左低右高势，下二点，上点具中，下一点略有偏右意味。三点形态各异。横画起笔收笔略有变化，中段因不属于主笔且具字的内部，故用笔简洁。
左右二竖画形态各异，与和谐统一中见变化。左竖变化幅度大，右竖线条变化相对单一且下出头。下二点形态富有变化，方圆兼具，轮廓线上圆中见方，下轮廓线直中见曲。
草书【大寒】
行书【大寒】
隶简【大寒】
篆书【大寒】
今日大寒，二十四节气中最后一个节气。
过了大寒，就该过春节了。
中国书协主席苏士澍先生，今天在他的头条发了他写的“大寒”，说实话，我不大喜欢他的行书，总感觉像老干部体，俗，没精神。
写“大寒”，我认为要么用魏碑，写出刀斧金石之气，以凛冽、峻利之意表现其天寒地冻之状；
要么以草书尤其是狂草，以苍涩、飞扬、一泻千里之意，写出大风起兮飞沙走石之势。
视苏***这般，以行书悠悠然、施施然书写，不适合写“大雪”，倒适合写“春分”。不过也可理解，苏***既不会魏碑，也不会狂草，向来以篆书、行书示人。
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“大寒”，时令节气，可以用行草书来写，“大”字字形简单，可以粗壮笔画，“寒”字比较较多，可以张扬一点，笔画轻细飘扬一点，则会有对比，显得灵活生动。
下面我先用签字笔演示一下：
出自1、宋 · 米芾 · 晋纸帖；2、宋 · 米芾 · 从天竺归隐溪之南冈诗；
出自：1、晋 · 王献之 · 授衣帖；2、晋 · 王献之 · 薄冷帖
苏东坡行书和书谱能相融吗？
苏东坡行书和书谱是不可相融的，主要有以下原因，一是风格不同，书谱是唐孙过庭的作品，二者风格迥异，相融一定不和谐的。
二是字体差异，苏东坡写的是行书，而书谱是草书，二者在用笔上、字形上截然不同，三是起伏跌宕纵异，苏字趋于稳重平和，而书谱纵横卑阖，二者很难融入。
到此，以上就是小编对于苏的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏的行书字体的3点解答对大家有用。