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智永行书千字文字帖什么体？
智永写本《千字文》书法特征
智永写本《千字文》***用真(楷书)、草两种书体隔行排列、以楷书对释草书的方式,这是智永的创造,既便于学书者释读草字,又能让人同时欣赏他两种字体的书法,可谓一举两得。智永俗姓王,是王羲之第七世孙。此帖中的草书,完全得益于他的先祖王羲之,并师承了草字法规。但此帖每格一字,每字独立,写起来循规蹈矩,而不似其远祖王羲之与唐代张旭那样“笔墨飞舞”、字字相连呼应。
把《智永真书千字文》写大，笔法上有何变化？
智永楷书，易上手易转体，自然舒展，而其楷书《千字文》堪称典范，是一千多年来最佳版本。也是我国书法史上的留传千古名迹。传智永曾写干字文八百本散於世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏纸本册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。后有杨守故、内藤湖南所写两跋论者认为墨迹本为智永真迹也有人疑为唐人临本。故宫博物院藏拓本。《真草干字文》北宋时宣和内府仅存七卷南宋至今唯有一卷。流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行其他都尚称完好;至于缺的部分，也已根据关中本补全。
一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。
至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆； 写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神***飞扬。
智永《真草千字文》中的“真”指的是哪种书体，是楷书？
1、智永千字文中的楷书就叫智永体，其比后来的颜柳欧虞都要早。 2、智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永欣寺书阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。 智永禅师继承了王羲之的笔法，但每个字中又都有一两笔特别加重笔力，更显示出智永作书时的神情专注、神力内敛，重笔之处也显得圆润合拍，健肥适当。智永在《真草千字文》中的真书《楷书）是行楷，比正楷更轻快。智永行楷每字中也有一二重笔，因而字态更生动，更劲雅，唐宋以后的书法大家也大多喜欢师承永禅师的楷字。
二王传承，智永书法《真草千字文》的起笔和收笔是如何写的？
王羲之的书法系统最关键的用笔方式称作“一搨直下法”，题主所问的这个人字与师字，实际上都是属于一搨直下法的用笔范畴。
一搨直下”起笔般是笔尖直接入纸，入纸后再根据笔锋入纸的角度，调到中锋状态。
如“玄”字的横。
直截起笔，有点像“打点”，入纸后摆正笔锋有一个储存笔势准备发力的过程。
形成了“打点”－“发力”－“迅猛笔势”起笔三步骤。就是“快”、“准”、”“狠”。
同样的，属于王羲之一脉小草的书谱，放大了这个动作，斜向下笔入纸，将笔豪顶起以后快速向右行笔。
王羲之手札《丧乱帖》的“奈”字“横”的笔法是非常清晰的，斜切，然后毛笔“蹲下”蓄力，然后斜上方行笔。
看了这么多回答，一个都没在点子上，你看到的那几笔是王羲之真正的笔法，可以说现在的人99%都不会，都在乱写。
师的最后两笔竖和勾，在永字八法里有说到，叫努和ti，这个字打不出来，连接努和ti的笔法叫做cun锋，竖下来一蹲，然后顺时针画圈，再ti出。
人的起笔也一样，先写一个短横，然后提笔画圈，再撇
到此，以上就是小编对于智永楷书字体下载的问题就介绍到这了，希望介绍关于智永楷书字体下载的4点解答对大家有用。