大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家风家训行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍家风家训行书字体的解答，让我们一起看看吧。
除了王義之为行书大家，还有哪几大行书的中华名家？
行书历来是最常见的书体，书法史上行书名家太多了，简单列举：王献之，王珣，李邕，杨疯子，颜鲁公，苏黄米蔡，赵孟頫，鲜于枢，杨维桢，张瑞图，董其昌，唐伯虎，文征明，祝枝山，王铎等等～～（码字太辛苦，理解😊）
根据行书作品历史排名，就知道除了王羲之外，还有哪些行书大家了。
第一名是“天下第一行书”的《兰亭序》，作者就是大名鼎鼎的书法家王羲之；
第二名是“天下第二行书”的《祭侄文稿》，书写者是颜真卿，我很喜欢颜真卿早期的楷书，行书难度太高，没见过；
第三名是“天下第三行书”《寒食帖》，作者是苏轼，苏轼诗词写的好，行书作品也好；
第四名是王珣的《伯远帖》；
第五名是《韭花帖》，作者是杨凝式；
第六名是柳公权的《蒙诏帖》；
第七名是《张翰帖》，作者是欧阳询。欧阳询很熟悉，学楷书书法必备字帖；
第八名是米芾的《蜀素帖》；
行书是当今最实用、最常见、最深受欢迎的字体，又有很强的艺术性。
现在社会由于电脑打字和复印即使的兴起，除了小学生做作业用楷书，楷书基本没有实用价值和观赏艺术价值了，谁会写一副死气沉沉的楷书挂在家里呢？
虽然草书的艺术性更强，但是绝大多数人不认识草书。所以行书就更吃香了。
中国书法史上行书名家很多，王羲之、王献之，王珣，李邕，杨疯子，颜鲁公，苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京，赵孟頫，鲜于枢，杨维桢，张瑞图，董其昌，唐伯虎，祝枝山，王铎等等都是行书大家。
其中王羲之的《兰亭序》被称为天下第一行书。
颜真卿的《祭侄儿文稿》为天下第二行书，苏东坡的《寒食帖》为天下第三行书。
米芾的《蜀素帖》被尊为中华最美行书。
中国书法史上行书名家，除了王羲之外，经过历代书法专家的总结排队，还有以下几位大家。他们分别是：
王献之。王羲之第七子。书法史上被誉为“小圣“，与父并称二王。虽承家学，敢于创新。楷书以《洛神赋十三行》为代表。行书以《鸭头丸帖》为典型。可惜英才早逝，不然书法成就有可能超过其父。
颜真卿。颜真卿为山东琅玡氏后裔，其六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。除书承家传外，他初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又兼收篆隶笔意，创造了雄健、敦厚、宽博的颜体楷书，为中国楷书四大家之一。其行书更有特色，除承续了楷书的优点外，点划开合飞动，结构错落显明，具有很强的写意抒情性。《祭侄稿》是其行书代表作。被后人评为天下第二行书。
杨凝式。其在书法史上历来被称为承唐启宋的人物。初学欧阳询、颜真卿，后又专研二王，一变唐法，用笔奔放奇逸，布白、结构令人耳目一新。其行书代表作有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》。
苏轼。苏轼书法为宋朝四大家之首 ，他不仅学识过人，名篇等身，而且书法古雅可爱，其《黄州寒食诗帖》被后人评为天下第三行书。
米芾。宋四家苏黄米蔡不论其他，就书法艺术而言米芾功力最为深厚，尤其是行书成就最大。传世墨迹有《蜀素帖》《苕溪帖》等。尤其是《蜀素帖》，被后人评为天下第八行书。
赵孟頫。与欧颜柳并称“楷书四大家“。前三位都在唐，唯赵是元代。他多才多艺，是学王的典范，以真书行书造诣最深、影响最广。代表作有《胆巴碑》为真书，《洛神赋》为行书。
王铎。王铎的书法是近年来才引起重视、肯定的大家。世称”神笔王铎“。他的书法用笔 ，出规入矩，张驰有度，充满流转自如、力道千钧的力量，不愧为”小王胜大王“（王羲之）的行草大家。其行书代表作为《琅华馆文卷》、《临圣教序册页》等。
除上述行书大家外，当然还有很多名手。但不论从书法史地位，还是个人艺术影响力方面，与上述大家相比都稍逊一档，所以我也就不再费笔墨去列举了。
我是晋风。愿与大家在书法艺术探索、诗词楹联方面同学习，互交流，共进步！谢谢
中国书法史上，《兰亭序》、《祭示文稿》、《寒食帖》、《韭花帖》、Cc蒙诏帖》等行书名家名帖，这几大行书各有风格和韵味，但书法的法，书法遵循的规律，都是恒古不变的。从书法的功力看，颜真卿的《祭示文稿》中的，字的线条形成“麻布点"较多，其功力，排名第一，有“金丝条”的，排名其后。从收笔笔法上看功力，颜排一，苏东坡《寒食帖》，排第二，其余在后。从笔法的入、收、拐和墨韵上看，王羲之《兰亭序》，排名第一，当之无愧，天下第一行书！
祠堂牌匾书法一般具有怎样的特点？
要说祠堂里面的牌匾，首先是重要，是正式。这是整个宗族，家族最重要的祭祀，议事的场所。由族长和族中德高望重的长辈主持的重地。牌匾正中的一定是***甚至***大人物赠送的。或者是皇帝亲赐的。内容是贊颂本族的光荣历史或功绩的。另外会有前辈的重要家训里的话，警示后人的严词，成语等。在书写方面，应该是楷书（榜书）为主的。一般要请有名的文人来写。其他的字体一般都不用。草书是不行了！这是庄重的事。
庄重是最大要求。
因此
一、宜用真书。如楷书、隶书等。
二、应雅俗共赏。因匾额受众多是族人，不宜"太艺术"，以防识读有误。
三、字迹应雄壮浑厚。匾额需高悬，只有厚重，方得气势，方得庄严。颜体最宜写匾额。
故宮中匾额皆具备以上特点。
如何看待田英章说“拜我为师，必须要写田楷，否则立即清理师门”这句话？
我似乎豁然明白了什么！感谢邀请！
田英章先生如日中天！在书法的世界无与伦比！号称8000万***，在书法传承普及的道路上建功卓著，前无古人后无来者！！比那些丑书患者有天壤之别！这一点，我是很佩服的！
在书法界，不知道田英章的人几乎没有！毁誉参半是肯定的，中国的网民几乎分成三派，挺田的死忠粉丝，不偏不倚的少数人群，疯狂倒田黑田的卫道士们。
在如此语境下，田的入室***高调退出田氏集团，言辞凿凿，观者瞠目，舆论哗然！可田英章并没有官方回复。谁是谁非，也就需要时间检验。
我也在书店买过田先生的字帖，临过其所谓的田楷，基础入门阶段还是很有效，后期就转学欧阳询钟繇等人。我认为学习书法，兴趣第一，你第一眼看中的字体就是你最好的学习蓝本。犹如相亲，第一眼看中的女子，就是你追求的动力！无可厚非。
我从没想过要跪在谁的门下拜师，地摊买一本字帖就能学习的事，非要搞那么复杂，真的好吗？何况如今网络资讯如此发达，想学帖子或者理论，视频或者图片，真的取之不尽用之不竭，又何必再花不菲的钱去其门下遭罪？我等低收入人群似乎真的没那个决心和必要！
拜师学艺，条条框框多都没啥，关键是每一条几乎都和金钱挂钩，真心不能接受！
艺术上讲究百家争鸣百花齐放，规定必须只学田家的书体，这一条诟病最多，曾看过田英章的***，口口声声要求***学习欧阳询，不要去学他！言犹在耳，却被入室***曝光，这就不啻是揭短，真相尚未大白。物极必反，***中我相信不止一个想退出师门。
如果老师只认钱不认人，那么树倒猢狲散的日子也就不远了！田氏帝国也不会久远也！
哦你们有什么不同看法？请给我留言！
说出这句话的田英章本身就暴露了他的书法不怎么样，也反映了他不懂书法。或者说他的书法是不被行家认可的无奈之举。没有哪一个有造诣的书法家或书画家不是博***众长丰富自己的内函而有所造就。另外凡是有所成就的艺术家都是品德高尚，学艺首先要学做人为基本原则。他即然说出这样的话来说明他的人品欠佳。没有好的人品不可能有好的艺术。所以书法爱好者还是不学他为高。
谢邀！
每位书法大家都是博***众家，然后融会贯通自成一家。欧阳询也好颜真卿也罢，在他们拜师学书法时候如果也遇到这样的要求，我想在书法历史上就不可能有欧体和颜体了。学书初入门时候只习一家打基础是没错，可是因为学习者性格喜好不同，所选入门字体也不同，这也注定了以后的书风和成就的不同。必须只能写老师的字只能教出一群***品而已，极大阻碍书法艺术的发展，这种狭隘的门规不可取。说怕学生只挂名然后打着老师的名头办班赚钱，只写田楷，只传授田楷就可以去赚钱了？然后老师可以明正言顺的直接收取红利？所谓名利双收全是你了，真是高明啊！
中国的语言太过丰富，任何事情现象都能有正反两面的答案。本人认为什么问题以事实为依据，以用实践检验真理为好！
田英章的字好不好，首先评论者应该会写一点或者有点欧楷基础，没有经历就不会有感受，没有感受就没有评品基础，没有……
拜师收徒自古有之，形式有大有小之分。磕头拜师礼仪方式封建，不宜当今社会推崇？那我请问问，封建社会留下的建筑为什么不拆，反之保护维善。宗教文化也是封建社会传承下来的，为什么不适应当今去改一下。社会民众到寺院祈福，为什么坚持传统做法进行叩拜。社会家庭老人过世，为什么家庭成员，坚持用封建传统形式进行，清明个人家里祭祖现代礼仪多吗。
磕头 拜师自古有之，至今社会也接受认可。关键是你想拜的师父，人家同意不同意啊？你想给人家叩头，人家接受不接受啊！无论各行各业都有师父，问题是人家愿意不愿意接受你这个徒弟啊！吃不到葡萄，讲葡萄酸的人有之！
言论是自由的，可以把白的说成是黑的，哪样做是自欺其人啊！书法好与坏，先看看自己的水平吧！练习10年后再品评也不迟，不要去做人云而云无聊之事！——其实我也是闲着无事回答！
其实，我对田英章先生几十年致力于书法教育与推广工作还是很尊重的。前段时间网上曝光了所谓的“田门拜师仪式”，我被弄得一头雾水，还以为田英章先生这是在借鉴相声界的传统习惯，表示对传统文化的敬重而已。殊不知，这几十年来，田英章先生已然打造了一个庞大的“书法帝国”，协助其完成这一伟业的就是这些举行了正式拜师仪式的入室***。
在这些田门***中，我以前也就听闻过荆霄鹏和夏梁等区区数人，并且都在书坛没有真正意义上的影响力。原因大家自然都清楚，田楷的艺术水准问题尚且存在诸多争议，何况是这些逃不出田楷窠臼的***们。田英章先生和书协的关系，很像是郭德纲德云社和姜昆的关系。拥有广泛的民间基础，却很难得到主流和权威认可。
原来我一直弄不明白，那些田门***在具备了相当不错的田楷功底后，为什么不广收博取，进而形成自己的书法风格？这也是历来学习书法有所成就的必由之路。现在我才知道，原来田英章先生早已立了“家规”，就如同《霍元甲》中的霍、赵两家，只能学自家功夫，学别人的功夫就是大逆不道。这种事在素有门户之见的武术界司空见惯，在书法界却是田门的“创举”。
原以为那个愤然背离师门的王彬应该是想学霍元甲摒弃门户之见，弄出个“迷踪拳”。不曾想这件事闹得沸沸扬扬，不过是些利益瓜葛罢了。这也算是当今书坛的一个缩影：争名夺利，乱象丛生。
我无意去评价田英章先生定那些规矩有没有道理，这些东西无非是“周瑜打黄盖”，一个愿打一个愿挨的事，没什么大惊小怪的。我唯一希望的是，总会有那么些人，只是静静地写字，静静地摸寻书法艺术的原始魅力，回归书法艺术的本真。果真如此，善莫大焉。
到此，以上就是小编对于家风家训行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于家风家训行书字体的3点解答对大家有用。