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陆游的《示儿》诗为什么那么感动人？
《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，作为遗言的方式给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召，他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵抄族霸占着的中原领土和人民。
从25岁正式开始写诗，陆游的作品中大多展示了他忧国忧民和渴望国家统一的爱国情怀。
诗人在临终之前的悲怆之感，并不是为了个人的生死之事，而是对国家依然处于羸弱状态，以及尚未统一的悲痛和伤感。这首七言律诗虽然只有短短的28个字，但是却有一种生命走到了尽头，但还有心愿没有达成的遗憾与悲凉。他希望自己的后世子孙，能够帮助自己完成这个愿望，只有这样才能够安心的埋入黄土之中。
在陆游写的这首诗的70年后，宋朝和元朝发生的一次非常有名的战役崖山海战，在这场战役中，宋军大败，南宋灭亡。这个战役发生后，陆游的孙子陆元廷是忧愤而卒，他的曾孙陆传义是绝食而亡。他的玄孙陆天琪是亲自参加了崖山海战。因为不肯屈服投降于元朝，是投海殉国。所以说，陆游的这首《示儿》诗其实也是一种家风的彰显。陆氏家族可以说是满门忠烈。这种浩然正义一直充盈于天地之间。”
《示儿》，陆游。
死去原知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游死于宋宁宗嘉定二年（1209）十二月二十九日阴历，即公元1201年一月二十六日。卒年八十五岁。这首《示儿》诗，是他死前的绝笔。这是以诗的形式，作为对儿子们（他有六个儿子）的遗嘱，但他只字不提家事，而提的是国家大事，这在古代文人中是罕见的。
本诗是他一生爱国思想的总结，伟大的人格，崇高品质的写照。
这位朋友你好？从常理上讲阳历与阴历似乎应差一年。弘扬民族文化需认真负责，特：表示感谢！我的资料来源于黑龙江大学，七九年中文系教课书上。也许哪记错了？欢迎您谨以指正。
问题问得好！《示儿》是陆游临终前写下的最后一首诗。陆游的一生写下了大量的诗篇，保留下来的就有九千三百多首，可以说是一个高产诗人了。那么，陆游的最后这首《示儿》为什么那么感动人呢，这还得从陆游的生平说起。
陆游，字务观，号放翁，今浙江绍兴人，是南宋著名的爱国诗人。陆游出生的年代，正好是金兵大举入侵中原的时候，所以后来陆游的诗词，大多是抒写了民族的深重危难和自已的悲愤情怀。陆游从小受到爱国思想的教育，所以二十岁就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁时参加礼部考式，名列第一，却因为在文中说了“恢复中原”的话而被奏桧除名。但这并没有使陆游就此消沉，也没有动摇他主张抗战的意志和决心。回家后，他仍努力功读兵书，刻苦练武，时刻准备为国家贡献自已的力量。
公元1162年，继位后的宋孝宗起用主战派张俊，准备北伐。为此，陆游积极支持，并提出了一些政治改革的主张。可是后来，北伐失败，宋孝宗对抗战产生了动摇，于是朝中主和投降派重新抬头，张俊遭到罢免，陆游也因为支持张俊而丢官还乡。直到八年后，陆游才被任为四川奉节通判，后来改任四川宣抚使王炎的军务办理。在此其间，陆游向王炎提出了收复中原以关中作为根据地的战略方针，但是由于朝中主和派的阻挠，最后王炎被召回京，陆游的战略方针也成了空谈。不久，陆游被调到成都安抚司任参议。
成都安抚司镇守使范成大与陆游早有诗文交往，友谊深厚，所以从不以陆游为下属看待，因而使陆游遭到了同僚的嫉妒，加上陆游因主张抗战报国的壮志不得伸展，所以便常常借酒浇愁，因此又被诬为“不拘礼法，持酒颓放”从而被罢免了官职。
尽管如此，陆游仍是没有改变他坚决反对妥协投降的政治态度，即是被罢官回乡闲居，始终对收复中原怀着满腔的期盼。“死前恨不见中原”，诗人陆游即使到了晚年，仍是抱着忧国忧民的情怀，抱恨自已将死都没有看到对中原的收复。
公元1210年，85岁的诗人陆游病倒在床已有一百多天，且病势越来越严重。这天，他的儿子及一些左邻右舍集于他的床前。陆游的眼神已经失去光彩，大口大口地喘着气，眼看着是活不成了。突然，陆游瞪大着眼睛，示意儿子来到身边，并抓着儿子的手说：“如果有一天大军收复了失地，统一中原，我们家里举行祭祀，你们千万不要忘了把这个消息告诉我啊！”说完，他闭上眼睛似乎是要走了。可是突然，他又睁开了双眼，并示意儿子拿来纸笔。
陆游看见儿子手里捧着的纸笔，立刻来了精神，提起笔慢慢写下了一首诗：死去原知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
就这样，陆游怀着念念不忘收复河山的悲愤心情与世长辞。但他这首充满着血泪的《示儿》，及他之前许许多多的爱国诗篇，却永还存留于世间，震撼着人们的心灵，且激励着一代又一代人对祖国的热爱。
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