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姚宏宇的书法很有视觉效果，出自哪些基础呢，怎么能学到那种丰富的笔法和章法？
这几个作品都挺不错！究其本源还是来自二王！但作品也大量的借鉴了时下流行的风格特征，偏甜，但作者有着良好的大字功底，所以大字不滞！你若想学笔法还是临古帖吧！晋唐及以前秦汉篆隶都需要深入学习！这作品的形式虽然好，但也不难，以后可以借鉴！祝书艺大进
姚宏宇的书法有没有视觉效果，我们先不去管他，你要问他的书法出自那些基础，怎么才能学到那种丰富的笔法章法，我觉得听上去是胡乱提出的问题，这样的问题应该直接面对面去问问姚宏宇才对。
书法这东西很奇怪，写得好不好并不重要，有了点名气之后，你只要一出作品，就会有人叫好，然后有人还会说上一些不着边际、天马行空的车轱辘话来。想当年草圣怀素在长安城表演书法创作，完事以后有好几十位文人墨客跑出来作诗赞美怀素的书法成就：什么“奔蛇走虬势入座， 骤雨旋风声满堂”、什么“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰” 、什么“寒猿饮水撼古藤， 壮士拔山伸劲铁”等等不一而足。
姚宏宇名气可能还不够大，至少我孤陋寡闻，没听说过这个人。刚才我百度了一下，发现网上倒是有个同名同姓的人，搞计算机科学的，比他名气可能还要大些。
尽管这样，也会有人为他唱赞歌，“以二王为主脉，下探唐宋”、“引晋唐之风，参悟当今流行元素”等等。这些话虽然听上去文绉绉、热乎乎的，可是实际上什么内容也没有，这些词语是中国书法行当里的特有词汇。
我是认真看了姚宏宇先生的作品，甚至还去他的博客里浏览了一圈，说实话，我觉得没有什么特色，更谈不上有多深的书***底。姚先生的作品应该是中书协、国展兰亭奖喜欢的书法类型：不好看，也不难看；不好认，但总能认出几个字；以稚气掩饰功底上的不足；以拙代丑，但又不是真丑。
我是不请自来回答此题
姚宏宇先生的作品我也很喜欢，有冲击力又不失法度，很符合现代人的审美情趣，是当今不可多得的实力派书家。其作品以行草居多，兼有楷隶书问世，行草又以大字斗方和横幅配以现代平面设计效果惊艳，姚先生的书法以二王为主脉，下探唐宋，尤其宋四家中的苏轼和米芾用功最深，东坡的形黄庭坚的扩张米芾的爽利发挥极致，兼有参悟当今流行书法元素，加上姚先生科班美术广告设计专业的视野和一直修禅悟道的字外功，展现出来的作品既高古又出新就不足为奇了，我认为，姚先生的个人才情和对空间造型的理解是其作品有别于他人的致胜法宝，很值得我们去学习和思考。
下面是我的作品，也请各位方家指正。
“解”姓的来源有哪些？
谢@寻桂子 邀请🤓。解(xiè)是一个非常古老的姓氏。血缘上和杨、晋、贾、韩、何、贾、曲、侯、席、温等姓，当是同一血脉。
先秦时姓氏有别。姓，表血缘宗亲，如上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，表8个同血缘部落，同姓不可通婚。
氏，别贵贱，表官爵地旺。开始基本只有贵族阶层有氏，主要来自王室分封。如周武王姬发之子唐叔虞，后获封唐国，故称唐叔虞，因“唐”可显示其地位名望。唐叔虞后人便多以唐为氏。秦朝开始慢慢姓氏合一。
解姓源于姬姓。唐叔虞（接上），是周武王姬发最小的儿子，老唐也有几个儿子，其中一个叫“姬良”，被爷爷周武王封赏于解邑。姬良为表感恩和荣光，后改解氏，称解良：解姓第一个祖宗。
解良子孙也多以此为姓氏，世代繁衍，故山西宗解，被称解氏正宗。当然是说血缘上，毕竟3000年了，后人肯定分部华夏各地了。
以上在史籍《万姓统谱》和《通志·氏族略》等均有记载。解氏源于姬姓，本为同一血脉，所以解姓祖先可追溯到轩辕黄帝。
除了上述山西宗解，也有其他旁支。
⑴.源于赢姓：春秋时颛顼后人秦非子从裴迁至解(今山西解州，也或洛阳)。后人以解为氏。
⑵.源于鲜卑族：南北朝时，鲜卑拓拔部被汉化改为解氏。时有解毗(枇)氏部落。
(3).源于满族：同属汉化改姓为氏。史籍载，满族乌拉氏(又吴拉氏、乌喇氏)，多有后人改为解姓，比如在吉林，黑龙江两岸等地。
解，姓字，按读音，《中国姓氏大辞典》将其分为四姓：一读xie(四声)，这个大家比较熟悉；二读jie(二声)，许多人认为这是误读；三读hai(四声，音害)，山西有此姓；四读sai(四声，音赛)，山西有此姓。本人认为，“解”的多音多姓，完全是方言造成的，远古实际上是一个姓，按照方言，“解”还读gai(三声，音改)，所以我们不能根据方言判断姓氏出处，更不能根据传说去瞎猜。
按血缘字、辈分字、婚合字、职能字四字法，“解”属于婚合字，他的前代是角部族、刀部族、牛部族，他们经过几代通婚，形成了“解”这个后代记号。当然，也可以把“解”看做是职能字，它是角部族刀工分族后再设的牛官记号，是角部族第三代，就是说，职能字里也能分辨出辈分。具体理论解释请百度《中国姓氏研究报告》、《人类文明的源头在哪里》、《中国姓氏研究报告发布人类文明密码》、《汉字统一的途径是什么》等文章看看。
王阳明和曾国藩谁厉害？
王阳明与曾国藩都是名动古今的人物，在历史上都有极高的评价。毛主席曾经点评曾国藩说：予于近人，独服曾文正。蒋介石点评曾国藩说：曾公乃国人精神之典范。而曾国藩则对王阳明评价非常高，他认为：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
王阳明与曾国藩一个被称为“圣人”，一个被称为“半圣”，二人各有千秋。王阳明多智，曾国藩守拙；王阳明会做人，曾国藩会做官；王阳明感悟天地，曾国藩感悟人生。
王阳明多智，曾国藩守拙。
王阳明出自书香门第，他老爸是状元，他自幼也是非常聪明，十五岁就到边关游历，还扬言“带领五万部队，就能平定塞外”。后来到朝廷当官之后，他因为反对太监刘瑾，被放逐到贵州，刘瑾还派人在路上刺杀，为了躲避追杀，王阳明伪造跳水***，最终逃过一劫。王阳明是我国历史上少有的对儒道释三家都有涉猎的“大家”，他后来的心学就是融汇了三家的思想。
曾国藩幼年并不聪明，讲的比较多的一个故事，是有关曾国藩背书的故事。话说一天有一个小偷到曾国藩家里偷东西，遇到了曾国藩正在背书，小偷就想等曾国藩背完书睡觉后再动手，于是就躲在角落里面，结果曾国藩背了好几个小时都没有背会，最后小偷实在等不了，当着曾国藩面把书背了一遍后扬长而去。“盗贼背书”的故事虽然不能确定真伪，但是侧面也反映了曾国藩并不属于神童，曾国藩能取得以后的成就，主要来自他的努力和刻苦。
王阳明会做人，曾国藩会做官。
王阳明非常会做人，他平定宁王之乱之后，朱厚照就没啥事干了，王阳明为了顾及朱厚照的颜面，又将宁王给放了，让朱厚照好好的过了一把瘾。但是王阳明并不会做官，他年轻就直言要除掉刘瑾，后来又不得皇帝赏识，虽然嘉靖帝上位后给他一些高位，但是做的也都不大。
曾国藩是一个非常会做官的人，他考中进士之后，就巴结权臣穆彰阿，然后就是十年七迁，连跃十级，成为了一名二品官员。后来道光皇帝去世，咸丰皇帝上台，曾国藩本来是被咸丰厌倦的人，但是他又凭借团练重新崛起，使得朝廷不得不依仗他，最后官居一品。曾国藩却并非是一个会做人的人，他在顿悟之前，感觉世事艰难，很重要的原因是在湖南，他和当地官员关系都不好，这些官员给他拆台子。
王阳明感悟天地，曾国藩感悟人生；
王阳明龙场悟道之后，开启了他***的一生，也将儒学带入了一个新领域。王阳明感悟的是天地自在心中，强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。
曾国藩在组建湘军的过程中艰难重重，与太平军作战又遭逢失败，为此曾国藩几次想***，这不是演戏，因为曾国藩当时“心理苦”，但就是在这种情况下，曾国藩感悟到人生，他明白“人生就是一场修行”，而自己的敌人不是太平军，而是那些掣肘的官员。明白这一切的曾国藩对人生产生了极大的影响，曾国藩改变了很多策略，也改变了自己的人生。
总体而言，王阳明与曾国藩都是很厉害的人，他们都做到了立德、立功、立言的三不朽。而非要论一个高低，我觉得王阳明更高，因为王阳明的境界更高，而论及对人生的指导意义，曾国藩更加实际。
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