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酒醉琴为枕原文?
玉壶***,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。
其中有眠琴之辞,是“酒醉琴为枕”的前身。
范家壶庄藏有一柄民国时期的紫砂鼓腹壶,俗称暖酒壶。此壶中有一杯,可以盛酒;在鼓腹的紫砂壶里,放上热水,可以温酒。此壶盖内款署“盘根”,壶底钤篆书方印“冰心道人”。“冰心道人”是民国紫砂名艺人程寿珍的号,盘根是其儿子,亦善制壶,师其父,为迎合客户要求,一直把父亲的印记,铭在自己所造的壶上,因此此壶应是程盘根的作品。此壶壶腹一面刻山水,一面刻行草铭文“酒醉琴为枕,诗狂石作笺,岩如廿年作书”。
草书创作,如何才能气息贯通不断?
谢邀。强调笔势,把握笔锋的运转方向,仿佛引流而下,于字里行间连绵不断,提笔处也要保畄带下迎上之意。若笔势用尽,下一字起笔,或侧起或藏起然后再顺势而下,结运笔的快慢,这样就有了节奏感。气息贯通或血脉贯通就是由这连贯的笔锋走势产生的。
创作草书时怎么贯通气息,注意以下几点。第一,选好内容,根据纸张大小,确定字的大小。要熟练掌握每个字的草法,草法都不会,何来贯通?可以先练习数遍,把内容写熟,再创作,经常有书友闭关创作,一次闭关几天一两个月的都有,满意的作品来之不易。
第二,要注意节奏感,也就是把书写感觉调整到最佳状态。一幅草书作品第一列非常重要,如果第一列写的好,当时的状态就不会太差,那么其他列跟着布局和调整,注意每列重心线的摆动,字组的连带,轻重,粗细,结体,用墨。注意一定要蘸一次墨写数个字,直到不能写为止,一幅作品蘸几次墨都应该看得出。
第三,注意章法,留白,字眼,行气。草书最能体现一个人的才情和功力,是一个人书法素质的综合体现。多练,找好感觉,心中气不断则气息不断。
书法作品的贯气,通常有两种方法。一是有形的贯气,就是牵丝萦带。二是无形得观气,笔断意连。三是通篇的贯气,揖让穿插避就是也。一幅优秀的作品,往往这几种贯气方法全部都具备。因为书法的贯气也讲究变化,力戒技法单一。我们欣赏一下王铎的一幅书法作品吧。
先说有形贯气,如“莫有”“歌年”等,是具有明显的牵丝萦带的。这种处理方式要注意切记雷同,连带的牵丝不都是一个方向平行,那样缺少变化,作品就不够灵动。
无形的贯气,概括起来说就是处理好字与字,点画与点画之间的关系,使其和而不同,犯而不违,既有相同的部分,又有独立的个性,也可以理解为处于一个对立统一的书法环境中。这一点是所有书法作品都必须具备的最基本的要求之一。一幅书法作品缺少对立统一的和谐局面,就谈不上作品的艺术性。
草书创作,如何才能气息贯通不断?
相信大家都有这样的体会:在看书法评论时,评论者口吐莲花,妙语连珠的辞藻,把草书的创作从用笔到结字、布局、气势、血脉、意趣、风神、乃至于墨色浓枯、遒润变化……一套一套的技法神思,讲的头头是道,令观者无不叹服。而一旦看他们的字时,不迨其所论甚远。此所谓‘非知之难,而行之难是也’。
草书创作时的气息贯通,说着容易做起来难。古人不虚劳其心,故其学精而无不至。他们从小学习,专其力而为,及其渐长,则其所学得以应用。要使草书的气息贯通,首先要解决的问题,是手上的功夫。说再多再巧的用笔诀窍,手上的能力达不到,有何用?要解决的办法唯二字:苦练。熟能生巧,多说无益。
谢邀。草书,其书写气息不断地一气呵成,是真功夫,俗语云:台上一分钟,台下十年功,也就是说一定要有自己书写乐趣、章法及其练字的习惯和步骤。草书之一气呵成完美无瑕,首先,你要知道字间架部首笔画,始于临摹楷书,练就章法布局,直到信手拈来速写楷书。同法同理依次临帖:行楷、行书、行草、草书,最后狂草书法到气息不断地一气呵成。
我是这样认为的:无论怎样,你都要两腿与肩同宽、握笔按纸、凝神静气地端坐于书写台面,类似于意念气功吧!落笔、起笔和收笔之气息连贯不断,落笔生根入纸三分,落笔“欲横先竖、欲竖先横”;起笔时就想到落笔处,收笔一定要回锋,一气呵成在意念中。
真草隶篆字体的演变顺序是什么?我想学书法字帖,先练习草书还是楷书还是隶书好呢?
大家好,我是景行书苑。
中国书法史对于字体的演变顺序,一般是按照篆书到隶书到草书真书来进行说明。其中,汉简中的草书应该是章草,草书最初应该是章草,也就是隶书的草写。隶书草化形成章草,同时也向楷书发展。
至于学习字帖,传统的是从楷书入手,伴随着书法教育的发展,有了很大变化。在书法教育的研究中,人们认识到楷书并不是最好的书法入门字体,于是从篆书入手,从隶书入手,甚至从行草书入手都有人尝试,也取得了一些成绩。
我的书法学习是近几年师从洪厚甜老师,按照他的教学体系学习才有了一些收获。老师的教学是从篆书入手,按照书法发展史的顺序五体皆修。我觉得这个符合事物发展规律,具有可行性。
题主给出的选择是从草书,楷书还是隶书入手,这恰恰没有篆书入手的选择,我却认可篆书入手,仅供参考。
至于学习草书先临摹什么好?我认为可以分两个方向来谈。
如果倾向于章草,取法比较多样。有人选择从王羲之入手,好处是可以更容易的与今草转换。有人选择从王遽常章草入手,觉得更容易理解。还有人从近年国展流行选择从陆机平复帖入手,相对我更喜欢王羲之。
而对于今草的学习,大多数还是选择较正统的路子,以王羲之小草入手。当然,这实际学习中,因为王羲之没有真迹存在,选择孙过庭《书谱》或者米芾草书手札入手,都是不错的。
以上是我的个人观点,欢迎大家一起交流探讨。
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