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求一首歌，曲风很古风，男声的，歌词有什么回首转千年，思念无边，等？
离殇－小5夜未眠 寒月翩翩 起舞弄影掀闺帘 入梦间你容颜迷乱双眼 谁的泪花染笔砚(有谁怜) 千缕丝素雪连天(迎风结茧) 行书笺思念无边(朝暮剪白发添) 离歌浓烈风消云变泪色半尺见 往事如烟 相思难解愁上眉梢尖 铜镜碎几片发钗折半边 离歌难言一曲眷恋 啼音昆仑遍 往事断弦 无声有念情殇江湖前 回眸转千年 我此生不倦 青鸾现火凤缠绵 双旋共鸣比翼牵 三生年 流水溅落花誓言 零飘散渡天地潜(一世间) 千缕丝素雪连天(迎风结茧) 行书笺 思念无边(朝暮剪白发添) 离歌浓烈 风消云变泪色半尺见 往事如烟 相思难解愁上眉梢尖 铜镜碎几片 发钗折半边 离歌难言 一曲眷恋啼音昆仑遍 往事断弦 无声有念情殇江湖前 回眸转千年 我此生不倦 离歌浓烈 风消云变泪色半尺见 往事如烟 相思难解愁上眉梢尖 铜镜碎几片 发钗折半边 离歌难言 一曲眷恋啼音昆仑遍 往事断弦 无声有念情殇江湖前 回眸转千年 我此生不倦
旷世奇书《鬼谷子》为何被禁2000年？
汉武帝时代，《鬼谷子》中的性本恶论因与儒家的正统性相反而被***。
鬼谷子教阴谋，主张“人性的恶劣”，主张“求道，求其理，审其情，就是智立三仪”的意思，***事物，不按事物的发展趋势引导，就不能达到自己的目的。 这种利益至上的观点与封建正统儒学思想正相反。
儒学提倡中专，《鬼谷子》可以在乱世中用自己的策略和口才说服各国掌握政治权力的统治者们。 国家统一后，统治者们为什么允许散布威胁自己地位的书呢？
说起白色，《鬼谷子》是统治者虽然不想只把握自己但是别人无法把握的书。 因为汉武大帝看到鬼谷之术很可怕，所以决定***《鬼谷子》。
汉武帝严厉打击鬼谷子这本书。 鬼谷子的宣传利益至上，人性本恶与儒家的正统思想相反，如果每个人都学会用鬼谷子的策略处理事情，恐怕有一天汉度武帝的皇帝席会被人取代，汉武帝下令禁止鬼谷子的思想。
因此，《鬼谷子》本书在之后的两千多年被统治者推翻，至今为止首次出头的日子到了。
鬼谷门人遍布各地，风云一时，都确立了不朽的功绩：庞涓遇羊而兴旺，孙膑不输于战，苏秦佩六国印刷，张仪两度成为秦首相，也为商靳李斯、孝公改革变革法，一人帮助始皇统一山河！ 后来关于东渡寻仙的徐福，传说中成为了日本第一位***神武***。
现在，日本民间在寺院里巡拜，很多日本人公开宣称自己是徐福的子孙，可以留下家传徐氏的家谱来阅览。
鬼谷子(公元前400年到公元前300年左右)，名字叫王名骄傲，别名王禅，道号玄微子。 春秋战国时代的人，华版夏族，额前四个肉痣，成为鬼宿的形象。 着名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家祖先，精通百家学问，鬼谷子进山***药修行。 因为隐居在清溪鬼谷，所以自称鬼谷先生。 “王禅老祖”是鬼谷子的称呼。
历史上就没有“鬼谷子”其人其事存在何来什么“旷世奇书《鬼谷子》“其书被禁2000年的事实存在存在的依据呢？“鬼谷子”是有人仿照儒术的封圣人来立高竿引诱人们象猴子一样：见着高杆的引诱就不顾一切地往上爬，猴的踞高习性被诱发了，就不会顾及脚踏实地的务实求真才能获得长久的真知灼见的发展路径才能被屏蔽住！大约“鬼谷子”就是在这种背景下被杜撰出来的“旷世奇才”吧？编造谎言有一个特征越神奇的离谱使人弄不***伪越能骗人去追求那种虚无缥缈的存在而津津乐道地陷进去不能自拔！伪造者会编造得有鼻子有眼的看上去似乎像真的一样才能有耍猴的作用的。
当然编造谎言还是得有一些似是而非的影子才能制造出立高杆来耍猴的作用的！如现在的“科学主义”就有“自然科学研究”来作为似是而非的影子使人弄不清其“科学”是不是“自然科学研究”中的“科学”而弄出来的虚无缥缈的科学主义才能骗人去追求成为“科学主义”的人而成为其帮凶！
在汉武帝刘彻时期董仲书团伙制造儒术与独尊儒术时就使用了杜撰出来无所不能的圣人来作为标准人是杜撰出虚无缥缈无所不能的高峰期！大约“鬼谷子”就是那个时期杜撰出来的圣人之一。
后来又有人将从大禹死后炎黄部落联盟解体而集体归隐山林拒绝与夏朝的奴隶制为伍而建立隐居地利用地形与声音及光线与人为扮演来阻止不相干人员进入山谷腹地打扰居住民的生活地称为“鬼谷”的影子而弄出似乎“鬼谷子”真有其事的样子！还将解决实际问题的“门道文化”的部分弄进了“鬼谷子”的著作中来伪造成真有其事的样子却一点也无法理解那些犹如“纵横開阖抟拧……”等等再阐述什么样的方法而就按儒术意思弄出话术行骗。如大秦帝国中的张仪就是例子！所以“鬼谷子”不存在！归隐山林的隐修群体是平民百姓文化结构不可能有高高在上圣人存在的可能，而是平民百姓组阖方式存在的劳动创造者的求生存下去的群体。
《鬼谷子》是战国著名道家，思想家，军事家，纵横家王诩的著作。该书侧重权谋策略及言谈辨论技巧。被历代统治者所卑视。
由于鬼谷子所持实用主义道德观，追求名利，同儒家宣扬的仁义道德背道而驰。汉武帝时***用董仲舒儒术，因而罢黜百家，鬼谷子被列为***。后来历代统治者都禁此书，是此书不利于统治，容易激活人们思想，形成起义等。一直被禁了二千多年。
首先，《鬼谷子》不是旷世奇书。其次，《鬼谷子》更没被禁两千年。
《鬼谷子》一言蔽之——揣摩。即揣摩君主心理，拍君主马屁。
鄙人遍读诸子经典，大多数都是读三遍。只有鬼谷学派的《鬼谷子》和《战国策》读了两遍。
被禁2000年的是法家经典《商君书》和《韩非子》。
法家是捍卫君权，奴役臣民。
《商君书》有驭民六术：愚民、贫民、辱民、疲民、弱民、虐民。商鞅思想一言蔽之——与人民为敌。
《韩非子》中指出，君主有三大手段奴役臣民：刑罚、阴谋诡计、愚民。
刑罚是可以世人知晓的。阴谋诡计和愚民要绝对不能让世人知晓。否则就不灵验了。
《韩非子》中还三纲理论：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
更有君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！
伯远帖逐字解析？
《伯远帖》是王珣给亲友的一通书函。行笔峭劲秀丽，自然流畅，为行书早期典范之作。笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。
中国书法学习，只拜当今名家，不临古人碑帖可以吗？
1.中国书法学习必须临习古人碑帖
这是一个继承与创新的过程，书法的基础是书写技法。然而技法哪里有呢，就在浩瀚如烟的古碑帖中。没有学习古碑帖，以什么为创新基础？古碑帖是书法学习的根基，根基不稳一切免谈。
中国书法上千年的历史沉淀，溯本求源毕竟书法是从古人一代代传承而来的，文化底蕴无比深厚。我们不学习古人而只学习当今名家是本末倒置的表现，敢问现代书法才几个年头？所谓的当今名家学会古人多少皮毛呢？
2.中国书法学习，当拜明师为师
书法学习，名家很多，但“明师”却不多。如今，书法培训，***期书法班都特别之多。家长们都希望自己的孩子多一些兴趣爱好，多一些生活技能，感受中国书法艺术之美，这很正常普遍。但要找到一位“明师”也是不容易的，“明师”就是明白的老师，不但字写得好，更重要还得会教学生，能提高学生的学习成绩，达到一定的目的。
3.临帖是基础，也是学书者一生的功课
书法是书写汉字的法则，临帖就是在学习古人书写法则的规律。汉字是由笔画组成的，一般建议先从汉字点画开始临习，基本要做到点画形以，才好开始下一步整个单字的临习，最后到整幅作品的临习。学习过程中的步骤，方法要掌握好才能事半功倍。
一. 对临 就是看着字帖一笔一画对照写下来。临写得越像越好，如《书谱》上说“拟之者贵似”。
二. 背临 就是不看字帖，凭记忆把字默写下来。相比对临又提升了难度。完成后对比原帖，越像越好，这是个更复更正的过程。
三. 意临 对临和意临在于继承古人的法与则，意临则是在此基础上融入自己更多的东西，如学识，修养，发挥适量的创造性学以至用。
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