大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辉煌中国行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍辉煌中国行书字体的解答，让我们一起看看吧。
硬笔楷书和行书谁写的好？有没有好的字帖推荐？
一、硬笔楷书当推“田英章”
著名书法家田英章，在当今硬笔书法、书法界地位自不容分说，他是一位功力型、软硬笔皆能的书法家。他精研欧楷多年，在书法事业上取得成就也是很多书法家望尘莫及的。
单就他的硬笔书法，在点画和结构安排上，很大程度上汲取了欧体和赵体的营养，而且已经极其精美、工整，是很多书法爱好者学习的楷模，后人难以企及。初学者，硬笔楷书学习田英章，这个选择是没有错的。但是要稍加注意的是，田英章的硬笔楷书个别笔画与规范汉字的标准要求有差异，比如竖钩、竖弯钩、挑点等。
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二、硬笔行书学习“吴玉生
吴玉生老师，《写字》课本规范字书写人。国家行楷手写体规范字形样本字书写人。他的硬笔楷书，行楷都非常清秀端庄，特别是行楷，点画精准，富于变化，是学习行书的非常好的范本。
曾被授予“全国书法教育突出贡献奖”称号。有人说，吴玉生老师的行楷，代表了当今硬笔书坛的最高水平。这句话并非空穴来风。
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希望我的回答对你有所帮助。
硬笔书法一般选用楷书较好的作者，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫的楷书堪称书法大家，现代书家以田英章的硬币书法较好，他学习的是柳公权的书法作品，书法的间架结构硬朗、公正适合现代人的书法审美需求。
行书一般都是宗法二王，也就是王羲之、王献之。王羲之的书法表现出老庄哲学的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道德中和之美。他晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作，全篇最精彩的二十几个之字，书写的各不相同，被誉为天下第一行书王献之是王羲之的儿子，他的字和父亲相比更加奔放，书写的更加奔放潇洒，一片洋洋得意，代表作是《中秋帖》。
行书写的较好的还有苏轼《黄州寒食帖》、颜真卿《祭侄文稿》、米芾《蜀素帖》都可以去临写，但是写行书要有一定的书法基础，注意书法本体的结构美和整片书法作品的章法美。
硬笔楷书和行书写的好的人有：田英章、卢中南、司马彦等人，很多的。想写好硬笔书法，只要把软笔书法写好，硬笔书法就不难学成了，没有他们的字帖，凭自己的悟性也能写好，只要找到硬笔的笔锋，硬软都是一样的，硬笔也有笔锋，这就是硬笔字的笔画，写不出来笔锋，硬笔字就好看不了，其他的结构章法和软笔都是一样的。仅供参考。
能够出版字帖的都已经是高手了，普通人怎么能够去评价，只能说你喜欢谁的字，看谁的字对眼，书法不是田径运动，有时间和刻度来评判，评委的主观意识多，不同的评委会有不同的结果，就比如牡丹和玫瑰你说哪朵花漂亮
首先相对于楷书而言，行书在用笔上有了很大关键性的改变，比方说变楷书的方为圆，并去掉了顿笔，众所周知，楷书在用笔上是非常复杂的，除了斜捺之外，起笔和收笔都需要顿笔，尤其是在转折处都需要顿笔，即便是非常简单的字亦是如此，而在书写行书时，通常情况下把起笔中的顿笔去掉了，***用了搭锋入纸的方法，这样既节省了时间又提高了书写的效率，另外行书把很多折笔变成了圆转，转折处不再使用顿笔，直接转了即可，提高了书写的流畅性。
行书在一定程度上增强了连带，强调呼应关系，而在楷书中所有的笔画都应该是孤立的，一个笔画完成后才开始另一个笔画，笔画与笔画之间没有连带关系，对于楷书可以说是“状如算子”，行书除了笔画与笔画之间的连带之外，还要强调字与字之间的连带，这种连带不仅有实连还有虚连，这种连带往往可以缩短书写的时间。
唐太宗酷爱行书名品《兰亭序》，为什么唐代书法的高峰不是行书？
每一个时代都力求产生独特时代风格。书法具有顽强生命力，不断新陈代谢是一重要原因。晋代以王羲之为主的行书达到了不可逾越的高峰，唐代的书家们把主攻的书体转向楷书，作研究、突破、创作书向。
唐代最大贡献是"立法″，强调笔法、字法、章法。整个时代形成尚法为审美标准，对书法家们以楷书的书体为表现裁体也是一个因素。
(薛稷书涅槃经帖)
当时的教育政策也重视楷书。如于弘文馆的书法课程，明确以教楷书为主。据《唐六典》所记载:"贞观元年敕，见任京文武职事五品己上子有***学书及有书性者，听于馆内学书，其法书内出。其年有二十四人入馆。敕虞世南、欧阳询教示楷法。″
(薛稷书涅槃经帖)
唐代国学中的学生，也须写楷书。
唐代官员铨迭，"其择人有四事:一曰身，二曰言，三曰书，(楷法遒美。)四曰判″。择人的有一个标准就是楷书水平要高。
(薛稷书涅槃经帖)
唐代公文抄写，都是用楷书。唐代楷书形成高峰，和时代审美特征，官方的重视程度，教育制度政策有着紧密关联。受到较大影响。从而成就了唐代楷书艺术发展的高峰。
(薛稷书涅槃经帖)
首先:
- 唐朝书法对后世影响十分深远，历史上的楷书四大家:欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫，其中前三位都是唐朝书法家。我们今天所书写的楷书，在当时已基本定型。之所以我们认为唐朝书法成就最高的是楷书，是因为我们今天所用的多是楷书，楷书跟我们的生活关系更密切。
其次:
- 唐朝的行书成就也很高，颜真卿、欧阳询、虞世南都有很高的行书造诣。颜真卿的《祭侄文稿》是后世公认的天下第二行书，《兰亭集序》最接近王羲之真迹的《定武本》是欧阳询所书，虞世南的行书被后世尊为“妙品”。
再者:
所以唐朝的书法艺术中楷书的作品虽然很多，楷书的书法成就也很高，但是行书和草书也是其中不可忽视的力量，他们共同造缔造了唐朝书法艺术的高峰。
唐朝的书法，流传下来的都是碑刻，墨迹的很少，而唐朝碑刻以楷书为主 ，名家很多，尤其是以欧，颜，柳三家最为出名……之所以唐楷在唐朝达到高峰，就是是因为日常生活中使用广泛，很实用，不但刻碑多用楷书，科举考试也用楷书，包括各种公文和书籍，可以说使用广泛，与人们生活联系紧密!而行书，作为楷书的简写，最多会用在一些书信或者自娱自乐上，不可能去取代楷书的正统地位，包括现在也是一样(各种文件资料和出版书籍，以及新闻媒体，都没有使用行书)。另外，这也是时代精神的一种反应，行书的高峰出现在战乱频繁的晋代，文人为了躲避战乱，大多选择隐居山林，去做隐士，不过问政治，以酒为乐，书法成了文人闲暇之余的一种***方式，所以写行书成了他们酒后抒***感的一种方式。而到了唐代，国家统一，法制不断健全，社会安定，楷书也反映出一种积极向上，奋发图强的时代精神。一点见解，不一定对!不管什么时候，行书和草书的实用性都不可能去取代楷书，如果说书法是艺术，和楷书比起来，行书和草书应该是艺术中的艺术。
楷书是面向大众的，是最基础的。行书较楷书提升了一个档次，不是人人都能写得好的。所以才树立王羲之为样板，学其笔法。草书与前二者不同，字形改变较大，特别是偏傍部首的变化需要重新记识辨别，学起来很难，只有少数人能进这个圈子。“阳春白雪，和者盖寡，”因此造就了一批“盛名之下，其实难符”的人材。学书法离不开自身的禀赋，以及修养，非持之者不能成功。
因为楷书是公文传阅，[_a***_]，传达政令的，所以用楷书。行书是书信之类或文字起草，经常使用，书写快，行书不能做为公文传阅，快写笔连难辩识，所以行书当做优闲观赏。唐代的楷书高手都出自皇帝身边的人或士大夫阶层，目的就是让皇帝赏识，也便于普通人阅读。所以楷书高手想尽办法写好楷书，一般人很难达到唐楷的水平。今天也如此！
什么为好书法？是比对古人的书法一丝不苟就是好书法？
书法作为中华文化艺术的核心，不断的演化发展，评判标准随着时代的变化而有所不同，但是总得审美规则还是有一些共性。
书法是线条的艺术，烘托出书者的心境，文化底蕴，以及个人书写技巧的锤炼。
文化底蕴是书法的内在核心，“自古文人多书家”，通过文化的衬托，书法作品被赋予了生命，使书法作品丰彩多姿。历代大书法家的作品，如王羲之的《兰亭序》，孙过庭的《书谱》，张旭《腹痛帖》无不彰显其渊博的知识和文化底蕴及内心极为丰富的情感世界。楷书四大家，唐颜欧柳、元赵，其文韬武略，各有所能。近代的国学***鲁迅，其书法颇有内涵和情趣。
书法自发展以来，遵循着古脉不断演化渐进，各个时代的大家都是从古帖中汲取营养而来，同时又融入了个人的创作，让自己的书法看起来更丰富且个性十足，如果只照着古人一层不变，那充其量只能算个写字高手，算不上好的书法。
书法自有评判之法
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中给出
了一个标准：“书之妙道，神***为上，形
质次之，兼之者方可绍于古人”。
形”指的是点画线条和空间结构；是外在的表现，而“神”主要指书法的神韵。是书法的最高境界。形”和“神”,明确了书法欣赏的审美标准、书法欣赏的方法。做到这两点，书法才能既好看，又耐看。
总之，好的书法，既要有古人的熏陶，又要有自己的个人面貌，心中有古法，又要变法。
关于什么是好书法约问题，一直以来都没有统一标准，有人说要崇尚古人，有的说要创新，崇古的一丝不苟，创新的完全自创，甚致以丑为美，走向两极分化的道路！就我本人仔见解是崇尚古人的基础上创新，应该是七分崇古，三分自创新较为合适，各位朋友您们觉得怎样呢？
视频加载中...所谓的好书法，这是一个很广范的话题，也是一个历来就有争议的话题，至今都没有一个标准的答案，既要做到“书出何处”，又要有所创新，这是两个对立的问题。书法需要传承，既然传承，那就必须要临古人的优秀贴本，如果只是一味的临好，没有自己的创意和个性，那这样的作品，就没有了自己的灵魂，这就是所谓的“书魂”。可是所谓的创新嘛，你没有去学习古人贴子，基本功不扎实，随意乱涂乱画，那也不成，这叫丑书。本人认为：一幅好的书法作品，既要学习古人的精华，又要融入自己的思想，文化，想象力，就是一幅精品，不必要认认真真的去对照古人的笔法笔意。本人观点，欢迎交流。
到此，以上就是小编对于辉煌中国行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于辉煌中国行书字体的3点解答对大家有用。