大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于丰字行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍丰字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习？
行书字帖非常丰富，除了神龙版《兰亭序》外，还有颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、文征明……等人的行书可以学习。
行书是古代书写最常用的书体。是所有书法家都擅长的一种书体。传世的名作中，除了《兰亭序》外，集王《圣教序》也是广泛学习行书的***教材。
在众多的古代名家中，比较有名的行书字帖有虞世南的《汝南公主墓志铭》，欧阳询的《仲尼梦奠帖》，褚遂良《枯树赋》，颜真卿的《祭侄儿文稿》《争坐位帖》，苏轼《寒食帖》，米芾《蜀素帖》《苕溪诗卷》，《黄庭坚《松风阁》，蔡襄《自书诗卷》，
赵孟頫《前后赤壁赋》《嵇叔夜与山巨源绝交书》《洛神赋》，文征明《虎丘即事》等等。
列举出来的只是古代优秀行书中的一小部分。大家可以根据自己喜欢的行书风格进行选择学习的范本。在选择的时候，尽量选择墨迹字帖为好。因为墨迹中能够看清楚书写者的运笔痕迹。能更好的学习和掌握用笔的方法。如王羲之《圣教序》是集字刻本。就要对王羲之其它的墨迹进行对比研究。从墨迹之中体会用笔的诀窍。把他的用笔特点摸清楚，再临《圣教序》，就不会有干枯僵硬的呆滞体态了。
行书入门，除神龙版《兰亭序》外，我推荐写写：杨凝式《韭花帖》，苏东坡《寒食帖》，还有怀仁集王羲之字帖《圣教序》。其它碑帖均可参学。最根本的弄清楚书法行书的笔法是什么？极为关键，非常重要的环节。
谢悟空问答邀请！
你可以练练欧阳询的《仲尼梦奠帖》，此帖气韵自然而绝尘，仅七十八字却是行书珍品。
学书贵弄翰，要识书中真趣，方得笔轻自然而迅天真，否则只似书奴而不得妙法。书画同源，运笔必书画于胸，才浑然天成，笔落之间古雅而不俗。
学习行书，除了神龙本《兰亭序》以外，还有王羲之《丧乱帖 》、《快雪时晴帖》，颜真卿的《祭侄文稿》，沙门怀仁《怀仁集王羲之书圣教序》。
《兰亭序》是学习行书的最好范本，其 字形妍丽，体势雄强，刚柔相济，方圆兼备，疏密得宜，奇正相错，具有中和之美。表现为“不激不厉，而风规自远”的艺术境界。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，深得后人追崇喜爱。《丧乱帖》为唐摹行草书，笔法精妙，结体多欹侧取姿，有厅宏潇洒之致，是王羲之创造新体势之典范；《快雪时晴帖》，此书短简，笔法圆劲古雅，意态闲逸，多用笔圆钝，点画用挑不露锋，结构平稳匀称，资美中有朴质之感。
《祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的䓍稿，此乃动人心魄悲愤之杰作。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，其英风烈气，见于笔端，悲愤激昂之情融入字里行间，被鲜于枢誉为“天下第二行书”，用笔多圆转，笔锋内含，力透纸背，结体上打破了以前的紧凑飘逸之风，宽博开张之势鲜明，通篇气脉相连，凝重却神***飞扬，笔势圆润雄奇姿态横生，波澜壮观。
虽然《兰亭序》、《祭侄文稿》两部作品所表达 的情感不同，前一个是欢快，后一个是悲愤。但都是作者本身思想的流露，均是自然天成，可见作品的生命力不单纯来源于作者的书写功力，更重要的是思想情感的自然表达。
唐代沙门怀仁《怀仁集王羲之书圣教序》，是怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，其章法布势已作改动，不是一气呵成，贯气不足是唯一的缺憾，但是由王羲之本人书体，也弥足珍贵。
以上法帖都是学习行书的好范本，清周星莲在《临池管见》中说：“书法在用笔，用笔贵用锋”，对于行书入门的新手来说，我认为还是先学习褚遂良的《阴符经》。因为王羲之、颜真卿以上书体，行笔内敛，调锋动作不明显，对于初学者来说难以理解和掌握；褚遂良的《阴符经》在外观上笔画来龙去脉表现的淋漓尽致，点画精致，行笔上引下带，牵丝明显、笔断意连，流畅飞动，极富动感，生动活泼，将飞动潇洒灌输于楷书之中。学习《阴符经》不失为学习王羲之、颜真卿行书的途径。
对于初学者来说最好不要临写碑帖，因碑帖调锋动作呈现不出来，初学者又没有“透过刀锋看笔锋”的能力。比如怀仁的《怀会集王羲之书圣教序》、褚遂良的《雁塔圣教序》之类。
我个人观点是入门不要从《兰亭序》开始，也不要从《圣教序》开始。
因为《兰亭序》的笔法不是刚入门人所能学的，而《圣教序》对比《兰亭序》要容易一些，但是，其难度也不是入门水平能够接受得了。
初学行书，可惜选择陆柬之的《文赋》，或者是赵孟頫的行楷《胆巴碑》帖，二者走的是王羲之的路子，笔法也较易学，既适合入门，还能为以后学习王羲之的法贴奠定了基础。
除去陆赵的法贴，还可以学习智永禅师的《千字文》，永禅师是王书圣的七世孙，正宗的王氏绝学，《千字文》既有楷书，也有行书，虽说现代人学他书法的人少一点，但是，永禅师的书法绝不是普通书法家所能比拟的！
行书有一定的根基，对行书也有一定的理解能力后，再转入《圣教序》与《兰亭序》的学习，不会产生那种望而生畏，知难欲退的想法。
懂书法的朋友能不能帮忙看看这两幅作品怎么样？
书写者有一定的书法基础，行笔似行云流水，颇为流畅。但细观深究，笔法、墨法、字法似乎落于俗套，没有从历史传承中汲取养料，几乎是随手自由体，没有书法的严谨法度，经不起推敲，作为简单悬挂和收藏也未尝不可。一点浅见，欢迎关注、探讨、共进！
既然你发在头条上求点评，休怪我言词刻薄。我就直说吧，这两幅作品都属于自娱自乐，还谈不上书法。
这种水平的作品其实还是有市场，在一些普通人家的客厅经常见到，特点是书写流畅，易于辨认，内容浅显易懂，吉祥安康，多为朋友赠送或主人亲自书写。
有人说这就是江湖书法，我觉得这两幅作品还没有达到江湖书法的层次，江湖书法可能离传统书法很远，但起码有自身的功底及风格。这两幅作品功力不够，风格也还没有形成。笔法流俗，绵软无力，作品处处都是设计痕迹，完全没有书法应该有的真和美。
这两幅作品的创作者应该是具有良好的钢笔字基础，拿起来毛笔自己就有感觉。我不看好这种书法学习的前景，要想在书法上取得一定的成就，必须抛弃现在的这些花架子，从头来过！
说了这么多，会让题主有挫败感，很抱歉！但这就是我的真实看法，希望题主海涵！顺祝进步！
不行。
看你的两幅作品，应该是临过帖的，只是没有深入临帖，出帖太早，自己创作由此走上了自由体，想怎么写就怎么写，无拘无束一发不可收。
线条质量不行，没有一点质感，造成这样原因是运笔的基础差造成的，看似行云流水，只是为了连接而连接，没有一点章法。如第一幅的（家）竖线，这就不叫写字，应该叫画线，而且线条太细，造成头重腰细，弱不禁风。
结字不行，两幅作品中唯一可以的是第二幅中的大（和）字，由于粗心，最后一个（和）字，这样的写法还是第一次见，把（禾）写成（礻），不管写什么书法，都应该把点画写在正确的位置，不能随意改动，要遵循书法法度行事，所谓没有规矩不成方圆。
章法随意，气韵不通，各自为政，缺少呼应。
说来说去，造成两幅作品失败的原因是基础差，中国有句老话，练武不练功到老一场空，建议加强基础知识的学习，重新走上正确的道路。
各位老师，小楷写钟繇宣示表大楷写颜勤礼，行书写什么好呢？
感谢悟空，这个问题我简单回答。小楷、大楷、行书，练哪一家，哪家对应着哪家，没有固定的黄金搭配。既然这样，咱就问一答一。行书最好的当然是《兰亭序》，但对初练者，这个起点太高，帖里的字又少，练不好，达不到高度，很容易就没有信心了。所以还是稳扎稳打。给你推荐一下，我认为最美的三个行书，个人观点。
第一个，《怀仁集王圣教序》，这是集王羲之行书大成的字帖，里面又有精美的《心经》另篇，对于心境修炼、书法练习，都是一种享受。
再一个，陆柬之的《文赋》，文章内容神***飞扬，书法更是行云流水。[_a***_]临摹它，则赏心悦目，赛过神仙。你要知道，陆柬之是虞世南的外甥，虞学智永，智永自是二王传人，写这个帖，绝对是高雅不亏的。
还一个，赵孟頫的《题兰亭十三跋》，里面有精辟独到的书论，承载的行书美字，本也是崇二王一脉。
这些都是行书的精品，并没有排序，如能进入坚持，享受之美、收获之丰，莫有大焉。
到此，以上就是小编对于丰字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于丰字行书字体的3点解答对大家有用。