大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书数字字体推荐大全的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书数字字体推荐大全的解答，让我们一起看看吧。
有哪些草书草到自己都不认识的字？
有哪些草书草到自己都不认识的字？这个问题可能是对草书不了解，所以才会产生这样的疑问。
草书有自己不认识的字吗？当然有。但并不是它“草”的让人不认识。而是自己不知道这个字。就如楷书中我们不认识的字是一样的。草书具有严格的书写规范，而且有的字有多种写法。自己会其中的一种，对另外的写法不认识也是常有的事。
没有系统的学习过草书的人，他们常常把潦草当草书。以自己想当然的写法来臆造，这样的写法，别人不认识，过后自己也可能不认识。因为自己的臆造，是无规律性可寻的。
草书的规范性写法，都是以繁体字进行的。千万不要用简化字去写草书。虽然，简化字中许多字是由草书中简化来的。但简化字有些字在草书中却是别的字。往往是学习过草书的人，会读错，没有学习过的人，反倒不会读出。
要把草书讲清楚，一百个问答题也难以讲完。所以才会有：“草圣最为难，龙蛇竞笔端，毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水（氵）空挑却是言（讠）。长短分知去，宀头缺左畔……”笔画长一点，短一点，就是另外一个字。所以，要写好草书，一定不要自己凭想象。民国时期的书法家于右衽编写的《标准草书》，是学习草书入门的比较好的教材。详细的把各种偏旁部首的草书写法例举规纳出来。并有历代书家的实例示范。另外，北宋时期专门为草书学习而编写的《草诀百韵歌》，也是学习书法的人必不可少的草书学习教材。
掌握了偏旁部首的草书代写方法，大部分的常用汉字基本上都能够认读。学习草书，还要多读多看。对不同风格的写法，都应该了解。对某些不认识的字，才能够根据上下文的字义联系来辨认。
对于这个问题，我只想说一句：如果草书草到自己都不认识了，那就是什么都不是啦！也可以说那叫胡写乱划，耽误时间，浪费纸墨！
与其提出这样的问题，还不如下功夫临摹字帖呢。这样的问题也叫问题？
不知道题主提出这样的问题是出自何意！是搞恶作剧？还是搞笑？还是忽悠人？
修身养性是立德的根本！学习书法的目的之一就是要修身养性。
我曾经说过，学习书法之人，要先学做人，再学写字。
现在，大家着实都很忙，且工作压力大，得空到《头条》来看看，主要是想从这里收获点什么，真的不想见到这样的、类似这样的提问。
比如题主提出的“有没有草书草到自己都不认识的”这个问题，就是很没意思的问题，哪有自己写的字连自己都不识的？草书再草也是自己写的啊，难道自己就不认识吗？自己都不认识的草书，那还叫“草书”吗！真是可笑之极！
有！学渣玩的草书，都这水平！
这与身份无关。不论他是博士后，还是博导。是专业的，还是业余。体制内，还是体制外。只要他的草书，每一个单字的结体，不符合古代沿习下来草体（字法）的书写规范，就一定就会变得无法识别。所以，当然连自己都无法识别了。
所以，草书若不按规范写，神仙也难认！所以俗称神仙体！
写草书，创作草书，第一要解决的问题，就是草字的规范书写问题。这一首要问题不解决，你永远都不可能迈入草书的门坎！
一笔一画慢慢地描，我们总有可能会把一个最复杂的楷书、隶书、篆书、金文、甲骨文等文字写正确，写好！但是，一笔一画慢慢地描，却一定不可能㝍好单个的草体字！
孙过庭书谱云：“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。”此论中，重点在“草乖使转,不能成字”，这一重要结论里。同时这也是，导致绝大多数人无法进入草书的研习与创作的重大关獈所在！
君不见，前段时间晒在网上的，有一定轰动效应的中国美院的一位书法梁老师的草书作品，因不按规范书写，有些字就草到了神仙体！
下面晒一下，刚创作的八尺草书。
杜甫诗秋兴之一
草书是古代文人为快速记录语言而形成的一种书写方法(有点类似于速记)，结字讲究连贯，一笔写成，为此一些部首需要特殊符号代替，久而久之，形成一种约定俗成的规则，又经历代文人总结形成了草书这种艺术形式。所以草书既讲究书写快，又有特定要求，艺术创作还要讲究章法布局。只要经过学习练习，认识肯定不会有问题！
如果草书写得连自己都不能认识了，那就不是草书了，那是糊涂乱抹。草书有严格的规范性，并非想怎么写就怎么写，必须符合约定俗成的艺术规范。用哲学***培根的话说就是：只有在限制中才能显示才华。草书就是这样一门在限制中显示自由和才华的艺术。
你认为谁的草书写得最好？
草书名家很多，最具代表性的当属草圣张芝，书圣王羲之，张旭、怀素、黄庭坚。
从封号来说，张芝当为其中之最。
从名气来说，王羲之应当更为人所知。即使不懂书法也曾听过他的大名。
张旭、怀素、黄庭坚虽然很好，但是不接触书法的人很少会注意到他们。
单纯论字的话，文无第一，全看个人喜好。
草书写得好的还要说是唐朝人。
唐代按年次排，先是孙过庭，再是张旭，最后是怀素。
怀素是玄奘法师的学生。
这三位草书造诣最深应是张旭，要知道张旭教过颜真卿书法。
张旭被誉为“草圣”。
请看李白为他写的诗：
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴帮伯皆顾盼，四海雄侠两追随。
杜甫在诗中赞张旭：挥毫落纸如云烟。
草书始于汉代，名家众多。如”草圣”张芝，被称为“颠张醉素”的狂草名家张旭、怀素等。我个人比较偏爱“书圣”王羲之的草书，尤其是他的《十七帖》。
郗司马帖（局部）
《十七帖》并非只是十七幅作品，它是因卷首有“十七”二字而得名，实际上是汇帖，主要是王羲之辞官归隐后写给好友益州刺史周抚的一组信札，共29札。内容多而杂：对朋友不解的无奈，对年老的忧虑，对无缘会友的惆怅，对亲友逝世的悲痛，反映了王羲之的多愁善感。《十七帖》全部法书目录：
01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《儿女帖》
宋代书法家、书法评论家黄伯思在《东观余论》云:”逸少《十七帖》，书中龙也”。 黄伯思视《十七帖》为“书圣”王羲之的“书中之龙”，可见《十七 帖》的地位之高。《十七帖》较为全面地反映了王羲之在草书上的突出成就，是王羲之草书的代表作品。《十七帖》一直被奉为草书中的“神品”，成为唐宋以后学习草书的无上范本。
唐代书法家孙过庭这样评价王羲之：比起雄浑放肆的张芝，王羲之稳重有余；比起稳重的钟繇来说，王羲之是浪漫开张的。可见王羲之的书法在保守与开放之间，有融古开今的“中和之美”！
《十七帖》既充满阳刚之美也有阴柔之美。
欣赏《十七帖》，我们仿佛看到一个壮士，有着力擎千斤的刚健体魄，处处展现出只手扛鼎般的切金断玉之力。帖中字以方笔方折为主基调，左冲右突，斩截峻快，充满力量之美！在力量的另一面，我们还能够看到阴柔的美，这种美出自它的夸张姿态。笔法变化的丰富，堪称集大成者。
《旃罽胡桃帖》
从古代来说草书家很多，作为学习范本的主要是王羲之，张旭，怀素，祝允明等人和清代的傅山，王铎等人的名帖为最多。近现代毛主席的草书无疑是一流的，还有于佑任，林散之，女书法家周慧珺等都是水平很高的一流书法家。要说谁最好？单独的举出一人并不准确，这里面有个爱好取向问题？例出某一项比较准确，如***草书气势强(大气磅礴)于佑任草书字型准确(规范蒼老)林散之草书与古人不同(用笔用墨很是奇妙)周慧珺草书个人风格强烈(刚强灵动)个人看法与书友参考。
古往今来，草书写的好的人都成了大家。
王羲之，小草最好，因为有古意，笔法极尽变化，结构变换无穷，他的小草是美的化身。
王献之，大草很好，连绵不绝胜其父，而蕴藉稍逊。
张芝，大草最好，他的草书启发了后代无数人，让人们知道了草书如何写。
张旭，草书变古法为今法，线条注重长、圆、劲。笔画中锋更多，侧锋较少，粗细变化很有质感。
怀素，他的草书十有八九来自于王献之，因为看王献之草书九帖就知道怀素对王献之用功最多。
黄庭坚，草书很棒。线条更夸张，有多种搭配，更注重取“势”。
王铎，草书学二王，厚朴有颜真卿的意思。他的草书起笔、行笔、收笔都有千钧之力，圆转也弹性十足。
文征明，被[_a***_]耽误的草书大家，如果他自信点写草书，应该会有很大成就。
祝允明，草书很“炫”。不过我觉得他的草书侧锋多了些，妍媚有余，而力度不足。
草书千字文谁的最好？
就草书千字文范本，历代前贤各有千秋。隋僧智永，沿袭家传，行雲流水，但筆法稍肥，字贵瘦劲，方可通神。我喜怀素之小楷千字文范夲，铁画银钩，犹如***插花，字形飘逸，上下连带，筆断意不断，令人观后，留连往返，百读不厌，忍俊不禁，欣然捉笔，醉心于砚田。笔走龍蛇，潇散神逸，美哉乐哉。
《千字文》和《心经》一样，历代书家用篆隶草行楷写了不少，不过草书版本不算多，也不乏精品。本人喜欢的有三个版本，并且都是墨迹，供参考。
智永《真草千字文》墨迹本（传）
智永《真草千字文》墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归京都小川为次郎，现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作（鸣鹤）、罗振玉、内藤虎所写题跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。
《真草千字文》，北宋时宣和内府仅存七卷，南宋至今唯有一卷。 流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚称完好；至于缺的部分，也已根据关中本补全。所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，於大观已丑（公元1109年）摹刻上石，又称为“陜西本”，原刻石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”，可说是善本，但感觉和墨迹相比就差一些了。
怀素《小草千字文》
贞元十五（公元799年)书。怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。藏于台北故宫博物院藏。
明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。
赵佶《草书千字文》
宋徽宗赵佶四十岁时的草书作品，笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。是继张旭、怀素之后的杰作。且《草书千字文》为纸本，纵31.5厘米，横1172厘米，为描金云龙,长3丈，无一接缝。
此卷草书《千字文》，之所以可贵，在於作者掌握了狂草的基本法则，“使 转”不违笔意，达到了“纵心奔放”，所谓“意先笔後，潇洒流落”的艺术效果。
以上来自《书道拍案惊奇》的拙见，仅供参考，欢迎关注和转发噢，更多心得会在今后视频中更新，期待书友们前来交流，共同进步。
到此，以上就是小编对于草书数字字体推荐大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书数字字体推荐大全的3点解答对大家有用。