大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于武则天楷书字体欣赏的问题，于是小编就整理了4个相关介绍武则天楷书字体欣赏的解答，让我们一起看看吧。
今年40了想练字，网上买字帖练的那种，有哪些好看的字体推荐？
感谢邀请。
成人练习，有以前书写习惯的肌肉记忆，纠正起来不太容易，但是坚持就能胜利。
一是研究读帖。现在非常方便，入手一字体，先从网上搜索该字体的讲座或书家随谈。对于这种体，认识它，了解它。
二是分解练习。中国汉字，都是一个个偏旁部首组合而成，一味整篇临摹，不如逐步分解练习。把每个部首的形练准，结构用法记熟。
三是单字记忆。这一步切不可操之过急，坚持下来。
四是章法学习。这个因人而异，多看多学 ，文不同，字不同用法均不同。
五是一专多能。书法练习，首先要精通一帖，在此基础上再旁通类帖，研学新帖。不可贪多而不精。
一家之言，祝你成功。
笔者临王宠帖小楷
不惑之年，该明白的也要糊涂，该糊涂的别弄明白。找个乐子，独善其身。
我从零基础开始，刚两年一个月，自学毛笔字，不懂啥叫专业字，瞎乎折腾欧阳询字体。行外说话，莫见笑。
选自己喜欢的贴，准备笔墨纸砚就动手练呗，从执笔开始（不懂就问度娘呗），笔画，结构，边学边总结，边总结边实践，举一反三，天下无难事，只要肯登攀，总之熟能生巧，特别是自学，贵在自律与坚持，您懂的……网上实力派老师很多，初学者无须进培训班，省下费用买笔纸。有一定基础了，请教专业老师，是非常必要的。
二，不是说专一一体，就对其它体拒之门外。我认为不可取，了解中国书法史是很有必要的，但一口吃不成大胖子，慢慢来，系统的学不来，杂七杂八的学呗，拾到篮子的都是菜，告诫自己，你学书法不是奔***级别去的，仅仅是业余爱好，放好装备，摆正位置，放端心态，一切会自然而来，我说的是别急于求成，当然不是否定你成不了***，对未来不敢妄言。
学习没有太晚的时候，况且你还正当中年，只要你用心去学，＿定可如愿以偿。
欲写好字，选帖很重要，所谓取法乎上，仅得乎中，购买字帖最好是古代大家的，如欧阳询的九成宫，颜真卿的多宝塔，柳公权的玄秘塔碑。
从楷书入手，循序渐进，然后再学行书，草书。相信有志者，事竟成。
练字年龄不是问题，问题是你是真想练，还是随便写写就算。若随便写写，可先选一种有定评的，自己看着也喜欢的字体，最好选隶书，隶书字帖选《曹全碑》，这个比较容易掌握一些。不要选楷书，楷书是最难掌握的字体。
看你说是零基础，这样的话，你需要有练过书法的老师或朋友指点一下，光靠看字帖练不成，因为基本的东西需要听说，还要看示范。
***如你是真的想练书法，我有个建议：在没有书法老师或朋友的前提下，报一个比较好的书法培训班。这样才会少走弯路，加上个人的意志力，一定会学有所成。
强烈推荐钟绍京小楷《灵飞经》，这本字帖结体秀美，笔意潇洒灵动，个人觉得非常适合女士临习，而且不拘于毛笔，即使用钢笔也可以用其作为临习范本，下附《灵飞经》滋蕙堂本几张图片：
中国最罕见的现代汉字？
汉字历史源远流长，目前史学界公认最早的汉字为殷墟甲骨文，甲骨文历经金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等一系列的文字演变之后，在现代又逐一简化形成了我们常用的汉字，但依旧还有不少的生僻字，一撇一捺的生僻字，更十分少见。
“丶”字这个“丶”目前被当做一个断句的标点符号，但它其实是一个汉字，读“zhǔ”，在《说文解字注》：有所绝止。丶（zhǔ）而识之也。“丶”同主，也同“注”，大多数是用来断句，但它也是一大古姓，在康熙老字典有所提及，不过目前为止，还没有见到这个姓氏。
“丨”字“丨”是一个多音字，有四种不同的读法，读“shù”意思为“竖”，跟“火柴棍”差不多，读作“衮”（gǔn），意思为上下相通，引而上行，读作“退”（tuì），此时从下往上写，引而下行。《说文》中记有：下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若退。可上可下。《集韵》古本切，读若衮。象数之纵也。它还有一个姓氏读法“一”（yī）。
“亅”字“亅”字就很容易理解了，为钩，象形字，读若橜（jué）时，在《说文·亅部》王筠句读：“谓之逆者，盖倒须钩也，钓鱼用之。”，像是《说文解字注·亅部》也将亅字当做钩来解读：钩者，曲金也。象钩自下逆上之形。
“乚”字乚也是一个多音字，读作háo时，同“毫”，《俗字背篇》中有：乚，十丝也。俗用字，十丝就是古代的一个单位值，按照《孙子算经》中：度之所起，起于忽。欲知其忽，蚕吐丝为忽。十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分，十分为一寸。当读作“yǐ”同“乙”《说文》中作有：乙，象春艸木冤曲而出也。
“〇”字大多数人看到这个生僻字，肯定以为是一个英文字母，其实它也是一个汉字，同“零”，同***数字0是一个意思，但两者写法不同，编年时，往往都是用“二〇多少年”而不是“二零”或者“二0”。
除了用作数字以外，它还是一个姓氏，虽然非常罕见，但是在重庆出现了一位“〇”姓市民，但由于这个生僻字在现代辞海根本查不到，最后只能用一个黑色的小方块替代了，那么“〇”到底来源那里呢。
“〇”并非甲骨文演变的古体字，而是武则天创造了一个字，源自武则天的“曐”古同为“星”，后来在字体演变当中，曐简化为“星”，而“〇”又从这个字体分离了出来了，自成一个汉字。
有哪些国宝级书法流落到了日本？
至少有7件国宝级书法字帖，流入日本。
一，王羲之的《丧乱帖》
收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
这本字帖，是王羲之在东晋永和年间所做。当时因为战乱，王羲之的先人墓葬几次被毁，而王羲之又无法回到家乡去修缮，无奈和悲愤之下，写了这本字帖。共计62个字，属于由行书渐入到草书，硬黄响拓，双钩廓填，用的是白麻纸书写，结体多姿，笔法精妙绝伦，是王羲之创造的最新体势的典型作品，在武则天时期传入日本。
丧乱帖
二，颜真卿的楷书《自书告身帖》
收藏于日本中村不折氏书道博物馆。
这本字帖也被称作《自书太子少师告》，据传是颜真卿的真迹，后面还有蔡襄和米友仁、董其昌等历代书法大家做的跋。共计386个字，书法精妙绝伦，一丝不苟。
自书太子少师告
三，贺知章的草书《孝经》，收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。《孝经》虽然是草书，但是却略取隶书的笔意。章草笔法，气息高古，点画激越，笔画[_a***_]相间，虚实相伴。结体左俯右仰，随势而就。整部字帖的章法，好像潺潺流水一样，一贯到底，充分地体现了贺知章那风流倜傥，狂放不羁的性格，和浪漫的情怀。所以此贴历来被文人学者所称赞。十七世纪后期，传入日本。
中国古代一般读书人，他们都学什么书法？难道只有楷书吗？
读书人，应是在武则天改革门阀制度，推举科举制度下产生了读书人。此前的文人都是依封建门阀沿袭而产生有爵位，而任之潇洒己性的绅士类，其代表是魏晋竹林七贤士。所以，古代读书人应指是唐代之后的读书人，其必然以习唐楷为练功。习楷对于读书人来说如战士握枪，习楷之下的笔墨之迹才能显之自卑而登高在大道。书法本意识不是今人的摆显呈能之表现，而是读书人持贞而谦、谦而相尊的无声语言。是以“无为而无不为”而含蓄着己的修养却告知，愈知相互对方。楷体练功，功到必得自然，自然才能附着一切审美。
我们民族的书法艺术实际上就是由一代又一代读书人继承、演变、延续至今，形成多元化艺术形态的。
在唐以前就已经隶、楷(魏碑)、行、草并行通用，就像我们当代一样，呈现的是一种多元化的状态。那时学习书法最早是从隶书开始。后来，隶书演变为楷(魏碑)书，但楷、隶并行，书法启蒙教育既可从楷书起步，也可从隶书起步。一直到初唐，书法启蒙教育都是楷、隶两种书体并重。
古代读书人个个都学楷书的局面，实际上是从武则天开创科举取士制度以后形成的。
古代科举考试为了防止捣蛋分子像我们今天参加国展一样搞怪，规定应试学子的考卷必须用楷体书写，具体要求是“乌，方，光”，称为“馆阁体”。能写一笔“乌方光”的楷书是参加科举考试的前提。读书人十年寒窗苦读，哪个不为金榜题名？因此，古代学子启蒙教育当然就从楷书描红起步。就连郑板桥这样的个性官员，读书应考的时代都写的是规规矩矩的欧楷。
留名后世的书法家大都是从当时的官员中脱颖而出的，为求功名，他们个个都从小练就一手扎实的楷书童子功。功名到手之后，才开始放纵自己的艺术才情。
当然，从学习书法艺术的规律来看，首先写好楷书，也确实可以为学习其他书体打下基础。
这个问题其实非常简单。我们今天学书法，要不要字帖？古代的字帖哪来的？考虑到古代的书籍，还是手写为主，那得到一本书，就可以看到一个人的书法。
我们现代，想看到一本古代的书籍都不容易，何况是古代要看到更古老的书籍呢？加上古代的图书非常昂贵，因为是一页页抄写或者一页页印刷，曾国藩都为了买一本书典当掉衣服。所以古人的书，大多数是当代抄写或印刷的。
很多书法名家，都是出名之后，有幸看到前人书法，才一下子突飞猛进的。这足以证明大家刚开始都学的当时人的字体。
这种字体叫时体。在交通不便，物资不全的古代，你能学到镇上老先生的字，都是***的，更多的人，只能学村里老先生的字。
至于字体，比如现在高考要求用楷书或者行楷，考生也都用楷书或者行楷，但是由于每个人的书法基础不一样，字体的差别仍然很大，有人写的好看，有人写的丑，但总不能说不是楷书或者行楷吧？在古代也是一样，高分卷面，大多字迹美观，不是小楷，就是行楷，连行书都少，更别说草书了。
应该根据个人喜爱学书法！楷书分颜柳欧苏赵！宽博浑厚者学颜，瘦劲棉里藏针者学柳，正规工整者学欧，扁体偏胖学苏，随意灵活学赵但恐学之不像而易于流骨，故因人而议，学大篆石鼓金文古意盎然，学隶书沉稳，学秦小篆婉转娉婷，学铁线篆秀丽飘逸！各时代有各时代的特色而各人又各有书风之不同！守旧古博，創新维艰！中国书法，深奧博渊，尽力而为，各窥尘玄！！！
谢邀请:中国古代一般读书人他们都学篆书，隶书。到汉朝末年，由汉隶省去波磔，增加钓趯，逐步演变成楷书，有相当艺术成就的楷书作品有三国中魏国钟繇的《力命表》《宣示表》《贺捷表》巜调元表》《荐季直表》等五表，此五表均糸小楷，而真迹己无存，仅有宋以来的法帖刻本存世。此后直到东晋王羲之，经他的酝酿改革和创作推动，楷书才广泛流行应用，也就是从晋以后的读书人才学楷书。
五羲之随着年伶约增长，楷书学钟繇，李斯，曹喜，蔡邕后博***众家之长，留给后世楷书书法有《乐毅论》巜黄庭纶》孝女曹娥碑等名作。还有行书《兰亭序》及十七帖草书等优秀作品。那么从唐，宋，元，明，清时代的读书人就从学楷书，到行书，草书直至现代的读书人都一样了。个人见解。
到此，以上就是小编对于武则天楷书字体欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于武则天楷书字体欣赏的4点解答对大家有用。