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小篆体怀念父亲的诗词?
《七绝·祭父》
深恩未报愧为儿,养育之恩终身记。
怀念父亲常泪流,万千感慨在心头。
愿君黄泉无烦恼,天堂安好无忧愁。
注:此诗为小篆体,表达了对父亲的深深怀念和无尽的感激。
为何奸相蔡京,秦桧,严嵩他们仨写毛笔字,画画都是一绝?
毛笔是古代最主要的书写工具,是隋唐以来历代知识分子必备的技能之一。因为科举考试要求,逐渐发展成为馆阁体,
因为字体方正、光洁、乌黑而大小齐平,好看又好用,官场考场都用它。现在馆阁体又有了一个野生儿子——衡中体。作为科举考试的受益者,三位宰相的字体必然会很好。由此可知,字如其人,完全是扯淡。徽宗赵佶皇帝当得家都没了,可一手瘦金,写得确实美观,人人喜爱的。蔡京的书法天下皆知,无数人追随,《水浒传》中圣手书生萧让,连他的私章模仿起来毫不费力,这就说明了他字体的普及性。
古代并不像现代,打印复印方便,节省大量时间。纯手动的年代,各种公文往来,这三个宰相的字,想不写好也不能。再加上皇帝的兴趣取向,画儿画的好也一点不意外。
其实不止是三位奸相,凭借本事考取的进士,无一例外,字都写的漂亮。因为这是必须的。因为这仨在政治上实在是没有拿得出手的建树,拍马逢迎的只能夸这个了。司马光不靠这个,他有《资治通鉴》;王安石不靠这个,他有变法;张居正不需要靠这个,他什么都不需要,能想到的他都有了。
司马光《资治通鉴》书法是小道,在古代只是基础,本来不是什么值得夸耀的。但在今天看来,他们写的实在是好,流传也很广。由于现在的流行,这些又被翻出来了。尤其是高考。因为语文考作文,外语也考作文,所以馆阁体这种字体又出现了一个新的变种:衡中体。
尽管他有毛病,但是整齐呀,看着顺眼,易辨认,不易丢分。所以考生也很喜欢用它。
衡中体——英语试卷
尤其是相比没有基础、写字难看的考生,这种字体简直太好了,毕竟,大家的目标是少丢分。但是,要把练字当修心的话,还是另选字帖吧。
所以,三个奸相的书画水平很高,但并不值得夸赞,这不过说明他们在宰相的位置上没有作为。只是耍奸害人,为祸百姓而已。
常言说字品如其人,对这个说法小女子不敢苟同,我以为字儿写得好,人品就渣。反之人品好的人,字写的不一定漂亮。
道君皇帝的瘦金体何等精妙,可当皇帝却当的一塌糊涂,大好的大宋天下生生的毁在赵佶的手中。
南宋秦桧的发明的宋体书冠绝一时。却一手策划武穆蒙冤。
蔡京的书法行云流水,他的书法自成一格,连狂傲的米芾都曾表示,自己不如蔡京。可蔡太师的人品却一塌糊涂。
天下第一关的匾额就是严嵩的杰作。后来清朝乾隆想把它换掉,便命满朝能书者写这几个大字,最后发现,没人能及得上严嵩,只好作罢,仍让奸臣的字高高悬挂。
和珅的书法名噪一时,在位时一字难求,其书法被誉为宇内无双。
汪精卫开创的硬笔书法,其书法造诣可见一斑。当起汉奸来更是出类拔萃。
这个问题不能成为问题,首先奸相是指他们在政治上有问题,书法好那是说明他们文学功底厚,在科举取士的年代,进入官场的首要条件就是学问做的好,基本功扎实,所以一个好的文学***未必能成为宰相,但是能成为一代宰相的其文学功底往往都不会太差。
没有才能、碌碌无为人是当不了奸相的。事物总是具有二重性的,非黑即白、非白即黑的做法是错误的。举一例:蔡京在溜须拍马宋徽宗、大搞生辰纲方面是错误的,但在王安石变法时,还是起到积极作用的,但这在南宋也是给他定为奸臣的一个重要方面,可宋孝宗好像是同时给他和岳飞平了反。一个什么好事都没干的人能当上宰相吗?
上好是物,下必有甚者矣——《礼记·缁衣》
有啥样的主子就有啥样的臣子,这是必然的。当然,首先要说的是,蔡京、秦桧、严嵩多是科举时代的产物,在那个时代,书法写得好是非常必要的,这个传统其实一直延续到了现在,一手好字在考试中(尤其是文科类)是有一定优势的。
上行下效,看看他们的主子,就知道他们啥德行:
1、宋徽宗
中国历史的皇帝中,最为天才的艺术家,除了管理国家,宋徽宗在艺术上的造诣非常高。他对绘画的爱好十分真挚,他利用皇权推动绘画,使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”,他热爱画花鸟画自成“院体”。他还热***运动,呵呵。
蔡京是熙宁三年(1070年)的进士,曾经参与过王安石变法的党争。在徽宗时期依靠巴结童贯再次得到重用,而他用的方式就是用自己的作品引起皇帝的注意,并最终成为“六贼”之首,靖康元年(1126年)被贬,同年去世,年80。
现在很多人认为蔡京是“宋四家”之一,由于其名声太差,才改为蔡襄。
2、宋高宗
赵构的原本身份就是一个安乐的王爷而已,这和他的父亲如出一辙。不知道是不是为了讨父亲喜欢,赵构精于书法,善真、行、草书,笔法洒脱婉丽,自然流畅,颇得晋人神韵。著有《翰墨志》,传世墨迹有《洛神赋》(草书)等。但其并没有得到其父的重视。不过历史选择了他。
秦桧在政和五年(1115年)以状元出身,政治生涯前期曾被俘到金国,后回到南宋任职。他字体尚工,书写齐整工稳,擅长篆体。诗文天下,颇擅笔翰,并创造了沿用至今的“宋体”,不过秦桧能受到重用,其主和的思想起到了重要作用,并不惜留下恶名给赵构当了刽子手。绍兴二十五年(1155年),秦桧病逝,时年66岁,追赠申王,谥忠献,这真是莫大讽刺啊。
学习隶书,各位老师有什么好建议?
习汉隶者只学汉碑,不知简帛、骨签、摩崖刻石,才是***真气象,清人多习汉碑( 无缘见汉骨签、简帛,用笔多工艺套路 化 ),终格局有限,难现大汉雄风 。
汉碑 相对简牍、摩崖、造像刻石,犹如现代的“印刷体”和手写体,其用笔丰富变化,远不及***墨迹(简帛 )、摩崖 。
清朝到民国至今,习隶者也多以汉碑为入门法帖。一则汉碑较摩崖、造像刻石保存较好,字口清楚,初学者读识方便;二则清人至民国,大多数书法人压根就没有见过简牍帛书;这正是清人和民国书法人隶书的局限,否则,清人隶书会更加古拙率真。遗憾的是历史没有***设。
书法学习,追本溯源为上。如此,可知其然,并知其所以然,方可游刃有余,为日后创造自家的笔墨语言,打下深厚的根基。
从隶书演变过程看,秦时古隶(秦简)已很成熟,从云梦睡虎秦简可窥见。再从当今出土的汉简牍、帛书、骨签、磨砺石可知,西汉建立,到西汉汉灭亡的近二百年,我们的先祖一直都通行使用这些隶体书写。直到新莽时期,王莽新制,隶书从率真写意的竹木简,移在摩崖和石碑上(传为王莽受创汉碑)。东汉大力提倡刻碑记事,此后近二百年,华夏大地刻碑造崖盛行。如我们今天所见的摩崖“三颂”,“张迁碑、礼器碑、乙瑛碑”等。
由上述可知,建议初习汉碑朋友,先习篆和古隶,增其点画骨质感;后习简牍、摩崖,习其***书写的自然、率性;因为这才是汉隶的本来面貌,尔后再习汉碑,中途可参考清人写汉碑的特点,毕竟汉碑一碑一貌,有可圈可点之处。如此学隶书,有事半功倍之效。
大家好!我是魅影手写,很高兴回答这个问题.
隶书应该说是书法体系或者门类中最好写的一类,隶书笔画比较简单,只要掌握几种基本笔画就可以了,不象楷书笔画那样变化多端,需要化大气力才能掌握。同时隶书笔法也较楷书宽松、自由,容易接受和消化。其字形的结构,布局也较楷书平正,宜于初学者临摹。
写隶书要求藏锋落笔、回锋收笔、中锋行笔等,这些又同样是楷书的书写要领。当有了写隶书的基础,写楷书也就相对容易把控,在较短的时间内基本掌握隶书的规律和书写特点,及时看到自己的进步和提高,而不用象学楷书那样需要较长一段时间才能奏效。这样对学书容易产生兴趣,树立信心。
要写好隶书,就要多临贴,每天坚持练习,认真读帖,分析字的结构及笔画的特点,做到藏锋落笔、回锋收笔、中锋行笔等。
您在平时的写字可以用隶书书写,但隶书在书写过程中较其它字体书写速度比较慢,[_a***_]我们所要表达的速度,所以往往不被人们常用。
对于学习隶书,以下四点意见供参考:
汉隶比较有代表性的碑帖有曹全碑、乙英碑、礼器碑、张迁碑等,风格不同,各具特色。可根据个人兴趣喜好,选定一帖,勤读多临,***以时日,必见成效。
受原碑风化损毁等影响,碑帖中可能存在缺字、或字迹不清的现象,解决这一问题,可参考历代隶书名家的临本墨迹,作为重要参考和补充。比较有代表性的,比如林散之的《礼器碑》《乙英碑》《张迁碑》临本,大康与其弟康雍的《汉隶七种选临》,龚望临写的《石门颂》等。
其次,就是隶书的结构,又称“结字”。隶书结构,总体上取横势,扁平。不过,也有以纵长取胜的,比如《景君碑》等,以结字上可适当灵活,不宜拘泥一端。
平时多与隶书爱好者交往,共同切磋,共同交流,共同提高。 如果有条件的话,最好找身边的隶书名家拜师学艺。书法这种艺术也是非常讲究师承的,遇到一位德艺双馨的良师,会让你少走不少弯路的。
这方面,要注意充分运用好网络***。现在书法网站、论坛、微信公众号不少,或设有隶书板块专栏,或专注于隶书,平时要多留心、多浏览。
而且,今日头条等自媒体上,也有不少的书法圈子、专栏可积极参与其中,开阔视野,学习借鉴。
自媒体上好多隶书教学的小视频,单就某一个字的写法进行示范展示,用笔、结构讲解演示都很到位,今日头条上活跃着悠然书法、晋公子等一批隶书课程创作者,都可谓是网络上的良师。
而且,这类***作品多呈系列化、课程化,对于隶书初学者是很有帮助的,学起来也很方便,只要手机在手,随时随地可以浏览,建议多加关注、及时收藏。
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