大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于想的草书字体怎么写的问题,于是小编就整理了3个相关介绍想的草书字体怎么写的解答,让我们一起看看吧。
有哪些草书草到自己都不认识的字?
有哪些草书草到自己都不认识的字?这个问题可能是对草书不了解,所以才会产生这样的疑问。
草书有自己不认识的字吗?当然有。但并不是它“草”的让人不认识。而是自己不知道这个字。就如楷书中我们不认识的字是一样的。草书具有严格的书写规范,而且有的字有多种写法。自己会其中的一种,对另外的写法不认识也是常有的事。
没有系统的学习过草书的人,他们常常把潦草当草书。以自己想当然的写法来臆造,这样的写法,别人不认识,过后自己也可能不认识。因为自己的臆造,是无规律性可寻的。
草书的规范性写法,都是以繁体字进行的。千万不要用简化字去写草书。虽然,简化字中许多字是由草书中简化来的。但简化字有些字在草书中却是别的字。往往是学习过草书的人,会读错,没有学习过的人,反倒不会读出。
要把草书讲清楚,一百个问答题也难以讲完。所以才会有:“草圣最为难,龙蛇竞笔端,毫厘虽欲辨,体势更须完。有点方为水(氵)空挑却是言(讠)。长短分知去,宀头缺左畔……”笔画长一点,短一点,就是另外一个字。所以,要写好草书,一定不要自己凭想象。民国时期的书法家于右衽编写的《标准草书》,是学习草书入门的比较好的教材。详细的把各种偏旁部首的草书写法例举规纳出来。并有历代书家的实例示范。另外,北宋时期专门为草书学习而编写的《草诀百韵歌》,也是学习书法的人必不可少的草书学习教材。
掌握了偏旁部首的草书代写方法,大部分的常用汉字基本上都能够认读。学习草书,还要多读多看。对不同风格的写法,都应该了解。对某些不认识的字,才能够根据上下文的字义联系来辨认。
如果草书写得连自己都不能认识了,那就不是草书了,那是糊涂乱抹。草书有严格的规范性,并非想怎么写就怎么写,必须符合约定俗成的艺术规范。用哲学***培根的话说就是:只有在限制中才能显示才华。草书就是这样一门在限制中显示自由和才华的艺术。
对于这个问题,我只想说一句:如果草书草到自己都不认识了,那就是什么都不是啦!也可以说那叫胡写乱划,耽误时间,浪费纸墨!
与其提出这样的问题,还不如下功夫临摹字帖呢。这样的问题也叫问题?
不知道题主提出这样的问题是出自何意!是搞恶作剧?还是搞笑?还是忽悠人?
修身养性是立德的根本!学习书法的目的之一就是要修身养性。
我曾经说过,学习书法之人,要先学做人,再学写字。
现在,大家着实都很忙,且工作压力大,得空到《头条》来看看,主要是想从这里收获点什么,真的不想见到这样的、类似这样的提问。
比如题主提出的“有没有草书草到自己都不认识的”这个问题,就是很没意思的问题,哪有自己写的字连自己都不识的?草书再草也是自己写的啊,难道自己就不认识吗?自己都不认识的草书,那还叫“草书”吗!真是可笑之极!
有!学渣玩的草书,都这水平!
这与身份无关。不论他是博士后,还是博导。是专业的,还是业余。体制内,还是体制外。只要他的草书,每一个单字的结体,不符合古代沿习下来草体(字法)的书写规范,就一定就会变得无法识别。所以,当然连自己都无法识别了。
所以,草书若不按规范写,神仙也难认!所以俗称神仙体!
写草书,创作草书,第一要解决的问题,就是草字的规范书写问题。这一首要问题不解决,你永远都不可能迈入草书的门坎!
一笔一画慢慢地描,我们总有可能会把一个最复杂的楷书、隶书、篆书、金文、甲骨文等文字写正确,写好!但是,一笔一画慢慢地描,却一定不可能㝍好单个的草体字!
孙过庭书谱云:“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。”此论中,重点在“草乖使转,不能成字”,这一重要结论里。同时这也是,导致绝大多数人无法进入草书的研习与创作的重大关獈所在!
君不见,前段时间晒在网上的,有一定轰动效应的中国美院的一位书法梁老师的草书作品,因不按规范书写,有些字就草到了神仙体!
下面晒一下,刚创作的八尺草书。
杜甫诗秋兴之一
草书是古代文人为快速记录语言而形成的一种书写方法(有点类似于速记),结字讲究连贯,一笔写成,为此一些部首需要特殊符号代替,久而久之,形成一种约定俗成的规则,又经历代文人总结形成了草书这种艺术形式。所以草书既讲究书写快,又有特定要求,艺术创作还要讲究章法布局。只要经过学习练习,认识肯定不会有问题!
羲字草书怎么写?需要注意些什么?
羲字草书可以参考王羲之在《秋月帖》、《寒切帖》、《得示帖》、《初月帖》中的写法。
也可以参考孙过庭《书谱》,怀素《论书帖》草法。
孙过庭传承右军的草书,风格跟王羲之一脉相承。
怀素的狂草比张旭更恣肆、险绝,在《自叙帖》、《论书帖》中可以看出,用笔迅疾,气势恢宏。
无论学王字还是怀素,根据我自己学书的体会,学羲字草书应注意疏密,线条的流畅,转折的变化,中锋、侧锋并用,翻笔自然。
如羲之的写法,上疏中密,上面二点中锋侧锋转换,第二点下来到横画的转折、连带,中间的二撇都是调锋、顿挫的关键,尤其要注意观察体会。
学习怀素的狂草应该多注意连笔、翻笔,狂草求势,失去了势,就毫无一气呵成,力拔山河的气韵。
门外汉说外行话,见笑了。
我的体会是,认真做好准备工作,反复读帖,一个字一个字认真仔细端详,点画从起笔到收笔,领悟王羲之笔法腕力动作。准备好自己得心应手的笔墨纸,从最基础的点画入手。必须坚持到底,切不可随心随意,更不能急功近利,耐心坚持经过几年和多年的磨砺,终将修成正果……
谢谢邀请!
关于“羲”草书怎么写,需要注意些什么这个问题,我谈谈个人的观点,供题主参考之。
我认为,在临摹草书“羲”字之前,应先把篆书“羲”字和隶书“羲”字先临摹几遍,不要直接进入草书“羲”的临摹。因为草书羲字是由隶书演变和发展而来,而隶书又是由篆书演变和发展而来。这叫寻根求源。
关于草书羲字怎么写,我给题主推荐几个古人法帖上的羲字。总之,草书羲字是不容易写得好看的。
上图中的草书羲字,是唐代狂草大家怀素书的,挺立式的,符合草书书写法则。
上图中的草书羲字是唐代书法家孙过庭书的。孙过庭的草书特点是:字字独立,笔笔到位。可学之!
上图中的六个草书羲字,除怀素书的之外,智永等书家写的也很有特色的。
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“羲”字的草书有两种类型写法,一种是接近行书的写法,一种是完全草书的写法,差异比较大,很多人初看以为是两个字,其实都是“羲”字。这两种写法的来源当然都是王羲之,也是他写得最好——人家名字就是这个字!
下面就一一来看:
1、晋 · 王羲之 · 参朝帖
2、晋 · 王羲之 · 丧乱帖
每个人写得最好的字,一定是自己的名字。“羲”字写得最好的人,一定是王羲之了。
我们先来看看书圣写的“羲”字,从楷书到行书,再到草书,重点看其结构的变化。
草书的笔画看不太清楚,我们来看明代陈道复写的“羲”字,可以清楚地看到其运笔轨迹。
在汉字中,“羲”字容易与“義”字混淆,粗一看,长得差不多,但实际上写起来,除楷书有些相似外,[_a***_]书还是有很大差别的。
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为何“虎”字在书法中写得像“***”?
因为虎图腾这个群体同时也是男性***崇拜的群体。
我一直都说古人在某些时期是知道历史源流的,就像明朝笃信13,今天的人已经不知道13代表了包含汉民族在内的苗蛮帝尧体系数理。因为满清过后,很多文化源流、历史传承都丢失了。
汉民族文化里玉璧比玉圭重要,玉璧就是代表女性***崇拜,而玉圭代表男性***崇拜。因为玉圭是龟甲纹,龟就是男性***崇拜。汉文化里也有男性***崇拜的内容,比如龟驮着的中国碑就是,英语的龟读,驮特司,特就是男性*** 犆 。其实就是指驮着中国碑的神兽。留发髻也是这个意思。
汉民族代表的苗蛮体系是从沿海炎帝系里脱离出来的,而沿海炎帝系就是男性***崇拜。所以沿海支更多存有男性***崇拜内容,他们剃秃顶、戴龟壳帽就是这个意思。台湾原住民以及日本都保留有男性***崇拜的浓厚文化。其实就是源自中国沿海支体系。
沿海支体系同时是猪虎图腾,颛顼的梼杌的就是猪虎同体。代表沿海支的姐(且)就是指男性***。夏字古体中也存在突出男性***的部分。其实炎帝系就是指七仙女与九黎结合的部分。所以虎字里在小篆后就把七藏在其中了。
把虎字写成***,明显是知道虎代表的那个文化源流的。否则古人也没有理由这么写。今天很多写书法也会这么附会,把相关的文化通过书写一个字联系起来。由于后来的人已经不知道这个文化源流,所以就会觉得奇怪。就像满清过后疑古派出现了。因为文化丢失太多,不知道源流了。
很多人把草书或者行书的“虎”字读成“***”,因为它们确实太像了,没有学习过书法的人,很难一眼就分辨出来。
由于“虎”这个字平时并不常用,所以,即使学习过书法的人,也未必能够认识,因为我们现在的写法和古代差别太大了。
如下图:
我们现在是“横折钩”结尾,古代很多写法都是以“竖画”结尾,加上中间的缠绕,很容易让人误读。
我们看看古代这个字是怎么写的:
上图分别是甲骨文和商周时期的钟鼎铭文里“虎”字的写法,甲骨文还是比较象形的,到了金文,稍微简化了一下。
到了隶书里面的“虎”字,其写法已经比较固定了,后来的行书和草书都是来自于这个写法。
如下图:
行书
草书
我们经常所误认为的“***”就是这个虎字的草书的写法。
我们现在写的“虎”字只是古代虎字写法的一种,属于不太常用的那种。
要搞懂书法要知道这个字如果演变而来,甲骨文-篆书-隶书一草书一楷书一行书,书法是中国的传统艺术,汉字的表意性及其独特性的结构,为中国书法提供了前提条件,古代王羲之,近代的毛泽东都是大书法家,如果你要看字看***的字,写的气势磅礴,形如流水,你所说的虎字,
虎字的草书实际是甲骨文,箓字演变而来。
到此,以上就是小编对于想的草书字体怎么写的问题就介绍到这了,希望介绍关于想的草书字体怎么写的3点解答对大家有用。