大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于超好看的几个草书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍超好看的几个草书字体的解答，让我们一起看看吧。
写春联用行书，草书，楷书，那种字体看起来好看？
春联的意义，除了寓意美好，还要给人看得明了，看得赏心悦目。这起到点缀节庆，光耀门庭的作用。
基于这个核心意义，首选楷书，工整飘亮的楷书，妇孺皆明，老少宜读，更方便儿童教益。如正楷，隶书，工整有度，宜于常人审美阅读，也避免孩童和对字体辨识度低的人误读误会产生不良歧义。大过年的反讨出个霉头来。
如无写得好的楷书，其次才是选择较楷书稍易辨读的行楷。其他一切不易为常人辨读的行草，草书，甚至狂草，写得再好也坚决不用。避免产生如“妇女之宝”，“好狗天上飘”之类的世俗笑谈或恶意歧义。贻笑大方。甚至只有作者自已才看得明白的，那不叫春联，那叫画符（笑！大笑！）。
主要优点如下：便于认读，不失美观，书写方便。
优其是书法协会的义务写春联活动，现场围观的人很多。
这时候，楷书、隶书、都不适用。人家等不及啊！
至于民间书家街头写春联，也是一样的道理。必须得快一些。
如果是书法家自用，或者是写完送给朋友的，那就要用你最拿手的书体来写，写出你的水平，展示你的风釆。
各种书体都有自己的优势，主要是看
用在什么场合，干什么用。
我一般用行楷书写春联。
写春联；大部分是；行书，楷书，并且行书较多。其次隶书，也不少。很少用篆书，草书，大部分人看不懂。春联的字，必须端壮、苍劲、有力，才好。现，很些名牌书法家，写不了春联。
谢谢邀请！
春节写对联我个人认为还是用行书、行楷、隶书字体书写比较适合，特别用行书写对联好看，行如流水，妍美通俗易懂，字字漂亮。对联是让别人看的，也是让别人读的，都是吉祥话，读出来也是讨口彩的意思，如果春联上的字，让人看不懂或猜半日，就没有品味佳联的兴致了。
篆书和草书大部分人都不认识，春联是一种通俗文化，用篆书和草书书写会曲高和寡。但也不是完全不可以用篆书和草书写，让人看的吃劲，怕就没人欣赏了。
春节对联字体多大有讲究，同一副对联，字体要一样，上下联字数要相等，字体大小要与门户相协调。
在书写上，春联的用纸当然是选用朱笺或红纸，以表喜气，只要上下联字数相等，两边互相对应，题材根据各人喜爱随意选取，每天进出家门看见喜庆吉祥之言，会增添精气神呢！
对联书写的好看与否不在于用什么书体，而是书写者书法造诣。同样一只毛笔在不同人的腕下是有非常大的区别的。会写字的人无论怎么去写都好看。特别是那些有较高造诣的书法，落笔就是好字。但好字是需要书***夫的。古代有一个王献之学书的故事，说王献之写了一个“大”，觉得非常满意，就让父亲王羲之看，王羲之什么也没有说，在“大”字下补写了一个点，让小献之拿给他的妈妈看，王献之妈妈看了之后说唯一点似乃父。这个故事就告诉我们，功夫的差异和不同人的书法造诣是有差别的。由此不能看到，对联作品的好坏就是书法造诣的区别。
不过比较常见的对联书法就是行书和楷书，这主要是指我们春节贴在门上的春联。而在对联书法作品中，可以说形式多样，书体不限，并且作为书法艺术作品的一个制式，用纸也没有限制，而新春迎春春联则必须是红色纸。
这两张草书哪张更佳？
这个草书就是典型的没有书法基本功底，可能书法入门是直接从行书或草书着手，写草只得其形，不得其神，远观是草书，细看是杂草众生，满纸荒芜。
书法以用笔为上，而结字亦须用心，赵孟頫一语中的，道出了学书练笔的重要性，没有笔力的点画，像不醇的酒，不酽的茶，跑调的歌，观之索然无味。
两幅草书作品，很像出自一人之手，一幅白字黑底，作过图像处，笔迹难以理清，而另一幅黑字白底，原汁原味，很容易追踪书者墨迹，笔力飘摇，多用侧锋，油滑轻浮，墨不入纸，都是少临楷书之过。
结构上，草书强调气势连绵，环曲婉转，奇伟狂放的态势，并无固定条条框框。自如挥洒，张扬个性，寓情于理，只要在情理之中，都无不可，这两张草书作品，穿插，取势，结构都符合草书标准，血脉贯通，行气流畅，章法布局生动有意趣，也是患得患失，建议在笔画上多下些功夫，如笔力充实，一定会有彻头彻尾的变化，则两全其美。
两幅书法，个人觉得黑底白字略胜一筹，处理后笔法的缺陷自然不明显，更上眼一些。
本人也是书法爱好者，不妥之处，请见谅，下附临书，请斧正。谢谢!
两幅风格很相似，水平也差不多感觉。第二幅图片如果没做处理，就能看更清楚了。
本人偏向第一幅，章法不错，大小避让有序自然。另外用笔显得比第二幅更有风骨，第二幅线条偏软！
你认为谁的草书写得最好？
草书名家很多，最具代表性的当属草圣张芝，书圣王羲之，张旭、怀素、黄庭坚。
从封号来说，张芝当为其中之最。
从名气来说，王羲之应当更为人所知。即使不懂书法也曾听过他的大名。
张旭、怀素、黄庭坚虽然很好，但是不接触书法的人很少会注意到他们。
单纯论字的话，文无第一，全看个人喜好。
你的问题不好回答，艺术风格不同不好排名，就像你问是牡丹花好看还是玫瑰花好看，还是月季花好看，每个人因为审美观点不同，就会得出不同的结果。
王羲之的草书清秀隽永，彰显一种魏晋风度，观之像看一位优雅的士大夫在从容的舞剑。
怀素的草书开合浪漫，无拘无束，向一位武林高手在打醉拳，颠颠又倒倒，不知下一拳往哪地方出。
黄庭坚的草书收放自如，大开大合，向挥动的长枪大戟在跳舞。
王铎的草书集各种矛盾与和谐于一身，苍茫泼辣，又不失雅致，像一位散打冠军用各种招式打遍天下无敌手。
这都是一种美，你说哪个好呢？
我认为伟人毛泽东的草书写得最好。大气磅礴，酣畅淋漓，独树一帜，空前绝后，可称得上是千古绝笔。
欣赏其草书，既有行云流水之顺畅，又有狂风暴雨之气概。既有气吞山河的大气，又有势震寰宇的伟岸。既有恣意纵横的随意，又有飞流直下的气势。错落有致，收放自如，恰到好处，美不胜收，自成一体。让人观后拍案叫绝，过目难忘。
能够成就***的草书之美，首推其文字功底深厚，书法技艺清湛，深得书法之精神。再者与其波澜壮阔的革命生涯有关，其深厚的诗人感情和革命的浪漫主义的情怀，以及胸怀天下，壮志凌云，服务人民的崇高信念，都融入了诗和草书之中，才成就了其草书之功。
草书写得好的还要说是唐朝人。
唐代按年次排，先是孙过庭，再是张旭，最后是怀素。
怀素是玄奘法师的学生。
这三位草书造诣最深应是张旭，要知道张旭教过颜真卿书法。
张旭被誉为“草圣”。
请看李白为他写的诗：
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴帮伯皆顾盼，四海雄侠两追随。
杜甫在诗中赞张旭：挥毫落纸如云烟。
草书始于汉代，名家众多。如”草圣”张芝，被称为“颠张醉素”的狂草名家张旭、怀素等。我个人比较偏爱“书圣”王羲之的草书，尤其是他的《十七帖》。
郗司马帖（局部）
《十七帖》并非只是十七幅作品，它是因卷首有“十七”二字而得名，实际上是汇帖，主要是王羲之辞官归隐后写给好友益州刺史周抚的一组信札，共29札。内容多而杂：对朋友不解的无奈，对年老的忧虑，对无缘会友的惆怅，对亲友逝世的悲痛，反映了王羲之的多愁善感。《十七帖》全部法书目录：
01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《儿女帖》
宋代书法家、书法评论家黄伯思在《东观余论》云:”逸少《十七帖》，书中龙也”。 黄伯思视《十七帖》为“书圣”王羲之的“书中之龙”，可见《十七 帖》的地位之高。《十七帖》较为全面地反映了王羲之在草书上的突出成就，是王羲之草书的代表作品。《十七帖》一直被奉为草书中的“神品”，成为唐宋以后学习草书的无上范本。
唐代书法家孙过庭这样评价王羲之：比起雄浑放肆的张芝，王羲之稳重有余；比起稳重的钟繇来说，王羲之是浪漫开张的。可见王羲之的书法在保守与开放之间，有融古开今的“中和之美”！
《十七帖》既充满阳刚之美也有阴柔之美。
欣赏《十七帖》，我们仿佛看到一个壮士，有着力擎千斤的刚健体魄，处处展现出只手扛鼎般的切金断玉之力。帖中字以方笔方折为主基调，左冲右突，斩截峻快，充满力量之美！在力量的另一面，我们还能够看到阴柔的美，这种美出自它的夸张姿态。笔法变化的丰富，堪称集大成者。
《旃罽胡桃帖》
到此，以上就是小编对于超好看的几个草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于超好看的几个草书字体的3点解答对大家有用。