大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于戊戌变法的草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍戊戌变法的草书字体的解答，让我们一起看看吧。
维新派顽固派代表人物
杨深秀: 杨深秀,本名毓秀,字漪村,号孴孴子,山西闻喜人,清末维新变法人士。光绪进士。精通中西数学。授刑部主事,累迁郎中,后授山东道监察御史。 1898年3月,与宋伯鲁等在北京成立关学会,又列名保国会。6月上疏请定国是,弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣许应騤阻挠新政事。维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时,他上疏辩护。戊戌***中,不避艰危,援引古义,请慈禧撤帘归政,遂遇害,为“戊戌六君子”之一。
杨锐: 杨锐,字叔峤,四川绵竹人,晚清维新变法时期干将、“戊戌六君子”之一。光绪二十一年参与发起强学会。光绪二十四年创立蜀学会,参与著名的戊戌变法。1898年被处斩于菜市口,年仅41岁。
刘光第: 光绪二十三年9月5日,光绪下诏赏刘光第与谭嗣同、杨锐、林旭四人四品卿衔,在军机章
维新派：
1、康有为，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
2、严复，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。
3、谭嗣同，字复生，号壮飞，谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。 光绪二十四年，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
顽固派：
1、慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日），即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。
2、翁同龢（1830年~1904年），字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。
李叔同出家前后书法有何不同？
李叔同出家前的书法还是中规中矩，特别是他写的魏碑给人的印象深刻，注重结体，笔法，体现技巧的东西还是多一些。出家后的书法可能受佛家思想的影响吧，空灵，本真，体现心境的因素多一些。特别是他临终之前写下的“悲欣交集”四个字，体现的更是一种超然物外的人生境界。您怎么看呢？
《抱歉不知，诗歌乃爱》
清风飞舞吹欢快，鸟儿畅鸣自天白；
骄阳卖力放辉彩，不知不觉夕已来；
早出晚归可觉累？为晴大地心无悔。
《边陲》
红日跑如飞，遁入西边陲；
如影随形追，瞬即云飘来；
插翼也难逃！云冷冷一笑；
云阵已铺开，滴水难渗漏！
骄阳已无非，佛祖掌心猴！……
弘一法师：半世繁华半世僧，一瓢浊酒一片尘，出家前后书法作品自然不一样
这是赵朴初对李叔同的一生评价和总结！
“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，
无数奇珍供世眼，一轮明月照天心”。
“弘一法师”李叔同
《送别》——李叔同
长亭外，古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
一、出家前，他的俗名叫李叔同，出家后，他的法名叫弘一。
二、出家前，他是一位红尘的浪荡公子，出入于烟花柳巷。出家后他是一位佛门的苦行僧。
三、出家前，他留恋儿女情长，国内有妻子，日本有夫人。出家后，他断绝一切俗世人情，专修佛学，在律宗的研究和整理上做出一番贡献。
四、出家前，爱好广泛，精通演艺，他男扮女妆的话剧《茶花女》轰动一时，他任教其间，是当时第一个把西洋油画引进美术教学的国内第一人，还精通篆刻。出家后，所有爱好里唯一保留了书法。
五、出家前，他的书法风格以魏碑为主，锋芒毕露。出家后，书法风格为之一变，荡尽了人间
烟火气，字字独立，锋芒内敛，完全一派禅意书风。
六、出家前和出家后，唯一相同的是他一直是位爱国者，就像他说的“救国不忘念佛，念佛不忘救国”。
七、出家前，他绚烂至极，出家后，他归于平淡。出家前和出家后，都把人生做到了极致。
李叔同的书法，不同的时期，不同的心境，笔法不一样，作品因而透露出不同的美感。
出家前，其作品受北朝碑版的影响，点画抑扬顿挫，结构笔锋锐利，八面开张，英华外露。其结合魏碑自创的楷书，笔画饱满厚重，结体略长，兼融隶意。
出家后，在往昔书风基础上，跳出北碑影响，用笔由方而圆，融钟繇楷书，持恭敬之心，探寻写经书法风格，结体由矮肥变为正方，力在骨中，与世无争。
晚期，结体更加简静、恬淡、圆融、瘦峭，笔法上圆浑和润、流转通融，多圆笔，呈现出超脱淡逸，不食人间烟火的禅意。
到此，以上就是小编对于戊戌变法的草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于戊戌变法的草书字体的2点解答对大家有用。