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一只老鼠，为啥会改变秦朝权相李斯的三观？
准确一点说，改变李斯三观的，不是一只老鼠，而是两个地方的两群老鼠，一群是茅厕里的，一群是粮仓里的。
李斯年轻时，当着一个小吏，注意不是官，通俗点说就是给衙门打杂的，没有编制的那种。
他上茅厕的时候，看到一群老鼠在吃里面的脏东西，老鼠长得又瘦又小，人一进来就被吓得四处逃窜。
紧接着，他又去了粮仓，看到一群老鼠又大又肥，舒舒服服吃着粮食，人来了也不害怕逃跑。
李斯开始想到，人就像这两群老鼠，是不是有出息，以后生活的怎样，全决定于自己所处的环境。
从此，李斯三观大改，充满了正能量。向荀子拜师，开始学习帝王之术。功夫不负有心人，李斯终于学成，入秦成为吕不韦舍人，后来慢慢高升，成为秦国丞相。
李斯是法家思想伟大的实施者，其设计制定的国家政策，例如郡县制，统一度量衡，修国道等，两千多年以来，无论任何朝代都沿袭类似的国家管理制度。
人生机遇对一个人的成功起着莫大的作用。
李斯师从荀子，是法家学派的代表人物。
可见功绩。然而他确实大器晚成，二十八岁以前他都是生活在楚国上蔡。
李斯年轻时在楚国做个掌管文书的小吏，原本他胸无大志生活安逸，守着自己的职位就这么了此余生也未尝不可。
直到有一天，李斯上茅厕时看到一只老鼠战战兢兢的老鼠正在吃粪便，遇到人或狗经过就吓得魂飞魄散到处乱窜。这样他想到了粮仓中的老鼠，安心的吃安心的睡，不会有畏惧人和狗的困扰。
某些时候人能否成大事也与身处的环境有着密切的关系。就像茅厕中的老鼠如果不离开永远只能在惊恐中惶惶不安，粮仓中的老鼠永远只会安逸自在。经此一事，李斯当机立断辞了官职，前往齐国追随荀子学习治国之大略。而后到秦国寻找机会，他努力提升自己决心做眼界更高的老鼠。
李斯到秦国时正值秦王嬴政继位，年仅14岁的嬴政不能独立处理国政，位低言微的李斯没有机会得见亲王。当时秦相吕不韦辅佐秦王处理政务，于是李斯先找到了吕不韦。
说一只老鼠改变了李斯的三观，过于夸张了。李斯的功名心很强，是不可能一辈子只做一个仓库保管员的，老鼠只是个催化剂，唤醒了李斯的上进心，加快了向上的步伐。
一个功名心、进取心很强的人，总会想方设法的追求功名利禄，不可能一辈子总是庸庸碌碌的。有三件事可以证明李斯的功名心之强烈：
一、向秦始皇谏言《谏逐客书》
李斯向秦始皇上书《谏逐客书》，并不仅仅是建议秦始皇广开言路，不拘一格降人才，最大的目的还是为了自救，因为李斯也在被驱逐之列。
***的原因很搞笑，韩国害怕秦国灭了自己，就派郑国到秦国去，游说秦王大修水利工程，以劳民伤财（韩国人就这脑子，被灭还不是早晚的事）。秦王认为很有道理，就派郑国去修都江堰。后来无意间秦国发现了韩国的阴谋，就准备杀郑国，郑国就说了，我把都江堰修好了，秦国的粮食产量大增，你们说是有利还是有害？秦王想了想，还是利大于弊，就让他继续修都江堰（牛逼的人总是分析利弊！）。
郑国的事过去了，但其他国家有没有也这样做呢？在宫室贵族的劝说下，秦王嬴政准备把在秦的外国人统统赶走，李斯也是其中的一员。
如果被赶走了，以后的日子可怎么办？放眼天下，还有哪个国家能让自己充分施展才智？李斯绞尽脑汁，写出了《谏逐客书》,既挽救了自己的命运，又引起了嬴政的注意，一石二鸟啊。
二、陷害同门韩非
嬴政很欣赏韩非的才能，韩非到秦国后，嬴政多次向他请教治国方略，李斯妒忌心大起，觉得韩非的才能比自己牛太多。如果嬴政以后重用韩非，那自己该怎么办？李斯的心被嫉妒填满了，谁要挡自己晋升的路，就搞死谁！结果大家都知道了，韩非被杀。
说白了，不是老鼠改变李斯的三观，是李斯自己改变自己的三观，易经说，天垂象，圣人象之。天下事实都有发生，看你有没有那种智慧和观察力或者那种思考力去透过现象看本质了。
记得布朗运动吗，也是看到花粉在水中动来动去，他就思考为什么，记得牛顿的苹果吗，为什么苹果不能改变你三观，可以改变牛顿的，那是他专注力和观察力，然后深入思考，李斯也一样的，一个人想积极改变自身的时候，那么他看到的很多现象都不由自主的往那方面去思考，然后得出一些结论。
兴也老鼠，亡也老鼠，李斯的老鼠哲学可以让他在政治上功成名就，也可以让他身败名裂。
早年，李斯在地方官府中寻得一小吏的差事，每日早起晚歇干着最脏最累的活，但生活依旧没有起色，也未谋得一官一职。
一日，他去上了趟厕所，看见一只皮包骨肉的老鼠仓皇逃窜，却撞了木门，吓得浑身哆嗦。
那只老鼠时常以吃厕所中的蛆虫而得以保命，渴了就喝厕所旁的尿，以至于瘦骨嶙峋，每日还要胆战心惊地防备着。李斯看着，不禁感叹，完事后，匆匆离去。
又一日，他受命去查看粮仓，发现有一只老鼠正在粮堆里不亦乐乎地吃着。李斯打开粮仓之门也并未使他惊扰，它依旧埋头苦吃，根本不把李斯放在眼里。
比起其他老鼠来说，它的身体是那么肥壮，四肢看起来粗而强健。李斯心想：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”
大概意思就是，若想出人头地就不能像厕鼠一样胆战心惊了一生依旧瘦骨嶙峋，要像仓鼠一样，无所畏惧才能有安逸的生活。
之后，李斯便毅然辞掉了小吏的差事，凭着一双脚走到遥远处寻到荀子，并拜他为师。从此与韩非子一起跟随荀子寒窗苦读，终有所成就。
李斯学有所成之后便前往各国游说，但是一再被拒之门外，李斯想到了秦国，那个曾经因商鞅变法而让各国胆战心惊的国家。
变法，笼络人才是秦国一直以来的做法，而秦国统一六国的趋势已经势不可挡。于是李斯不再游说其他国家，而是直奔秦国。
李斯没有关系，所以见不到秦王，只能投到吕不韦门下，当一名门客。一次偶然的机会，他写的小篆体被吕不韦赞赏，才被吕不韦得以重用。
自晋王羲之至今一代又一代的书法人为啥不能超越王羲之？求资深解答？
王羲之之字，书法用笔确实高，我近四十年的用笔（软笔），十年的王字学习，王字不是一般高手做了就做到的！人生有限，书法奇妙，遣怀磨日罢了，其实各类因素自逸少后左右了书法，当代更堪，当道者鲜知道，，知道者难传道，传道者讲外道，弄得百姓不敢买，不买了（与其白墙金镶挂丑书黑气不如白墙不如挂***挂自爱的装饰），买的又是炒作，其实真正的艺术，是苦中享乐的凝固，爱者买之，宝马赠英雄，中国书法也许重见晋唐
后记:我还是那句话:
尽管眼疾困恼着我
感谢网络
每个自命不凡的心
都在游历
我是成长在山下的一棵松
我是深海里的一条鱼
从东晋朝到现在1000多年过去了，在书法造诣上很少有人能超越王羲之，但是也并不是完全没有，在很多方面书法有了很大的发展，比如说后世草书大家张草，还有被称为书仙的安道一，都是非常著名的书法家。宋徽宗创造的瘦金体，也是书法艺术史上的杰作。
王羲之的书法创作主要是他写了《兰亭集序》也叫《兰亭序》，这被后世称为天下第一行书，当时写完这幅作品之后王羲之自己回到家里，又写了十几幅。
但是都不如在喝完酒之后，面对良辰美景与朋友推杯换盏之余，用蚕茧纸、鼠须笔写下的这篇佳作，于是他就把《兰亭序》交给子孙后代好好的保存。
传到了王羲之第7世孙智永的时候，智永是个和尚没有后代，于是就交给他的***辩才保存。唐太宗李世民特别喜欢王羲之的书法，千方百计得到了这个《兰亭序》，经常放到自己座位边上仔细的观赏。
贞观十三年，他又让冯承素、虞世南、褚遂良等书法家，临摹了10本赐给身边大臣。死后，李世民把这幅天下第一行书带进了昭陵，作为陪葬品，现在人们看到的就是冯承素临摹的《兰亭序》摹本。
王羲之能够成为如此杰出的书法家是有原因的，首先他的家学渊源，王羲之的叔父、从叔、堂兄弟都是当时的书法高手，书法造诣都很高。
王羲之七岁的时候，就拜了女书法家卫夫人学习书法，在东晋那个时代还有女书法家，说明当时书法艺术普及程度之高啊，练习人数之多，群众基础之好。
也正是有了如此雄厚的群众基础，才会产生像王羲之这样的***或者是宗师一级的书法圣手，这就像我国的乒乓球球运动一样，非常普及、非常流行，参与这项体育运动的人口数量极为巨大，因此就为优秀乒乓球手的产生提供了丰厚的社会土壤。
王羲之拜师学艺之后就刻苦学习书法艺术，据说他当时在自己家的书房里、院子里、大门边，甚至在厕所里都摆好了笔墨纸砚练习书法，一旦想到一个好的字形结构，马上就写出来。
王羲之练习书法已经达到了废寝忘食的地步，这也是王羲之的书法能够成为一代书圣的原因之一。
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