大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于路行书字体推荐的问题，于是小编就整理了5个相关介绍路行书字体推荐的解答，让我们一起看看吧。
想练行书怎么练，练哪位***的字体？
大家好，我是墨宝
个人认为行书最经典的法帖为《怀仁集字圣教序》，初学行书可以从这本字帖开始！
第一，圣教序中的结构问题是最主要的练习的东西，开合，疏密等等，多练习相同特点的字，对以后学习行书有很大的帮助！可以不用通篇的临写，临单字对于结构掌握有很大的帮助
第二，练习章法，行书讲究变化，比如《兰亭序》中之字都不相同，这就是变化，再就是注意笔画之间的变化，长短，方向，起笔等等都不一样，再临写的时候要注意，整篇的章法主要注意行与行之间穿插，大小，轻重，错落都要注意，对于以后临写其他行书有一定的帮助，打好基础临写其他的书家会事半功倍！
当然，圣教序中的东西还很多，这里只是说了一点点，说的不对的还请各位多包涵
希望我的回答可以帮到您
喜欢我的回答请为我点赞，欢迎留言交流和关注我的头条号，谢谢
练行书最好的帖是圣教序。要想写好行书，什么碑帖都不要，一本圣教序，一辈子足矣。圣教序临写到位了，得其精髓了，你的书法水平就不是一般的高。当临到一定水平了，兰亭序临个一二百遍，那你在书法届就可天馬行空了。
同样是行书，有一种侧重于书法艺术方向，这种行书，实用意义不大，但书法性强！适于写出法作品，属于硬笔书法艺术；
建议以古贴为主：圣教序、文征明的《岳阳楼记》都挺好！
还有一种硬笔行书，是侧重日常书写方向，建议就选吴玉生的行书。
实用行书，就不建议以古贴为主了，正常速度下的日常写字，我从没见过谁能写的与古贴一个风格的，哪怕是书法家！
我练的是实用硬笔行书，自然这方面了解较多，网络上，很多实用行书的大神，大都明显学过吴老师的行书！
说明什么？吴玉生老师的行书，是得到社会审美观普遍认可的！
建议你练行书临贴时，侧重一个老师，认真学到位即可。
我练字临贴就是小猫钓鱼，杂学乱练，若是认真学字，感觉这样并不好吧，就聊到这！
我最初是练廖蕴玉的"青少年行书范本。后来练王羲之的"兰亭序"和"圣教序"。
我没有听别人劝说，没有选择先楷后行，就先从行书学起。这中间自学了今人启功的书论，还有孙过庭的"书谱"。他们的理论对我帮助很大。启功的书论就说到先楷不科学。正和我意。书论说到各种字体之间的关系。让我茅塞顿开。加上勤奋，不娇不燥。踏踏实实的学习
有哪些适合初学者的行书字帖？
行书名帖很多，选择自己喜欢的去临帖，通过临帖体会用笔，推荐几个碑贴怀素集王羲之字《圣教序》，智永的《千字文》，赵孟頫的《赤壁赋》，王羲之的《兰亭序》不建议初学去临，但也不是绝对，看个人喜好。
这个是两个问题，一个一个的回答。
1、适合初学者的行书字帖有很多，前提是你要有一定的正书的基础，这个正书指的是楷书、隶书和篆书，没有正书的基础，最好不要直接学习行书。
有了正书的基础，就能更好的理解和把握行书，历代书法家都是这样学习的，好的行书字帖我推荐以下几种：
a、二王行书
以《圣教序》和王羲之、王献之的尺度为主，当然元代的赵孟頫也可以算尽来，可以作为学习二王的一个***，不建议直接学习《兰亭序》，初学者不好理解。
b、宋四家行书
米芾《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、米芾、黄庭坚、苏东坡尺牍、苏东坡《黄州寒食诗帖》
c、颜真卿行书
《争座位帖》、《祭侄文稿》
学习行书，在流传下来的行书古帖中，有很多可以选择，像王羲之的兰亭序 王珣的伯远帖 欧阳询的张翰思鲈帖 颜真卿的祭侄文稿 柳公权的蒙诏帖 杨凝式的韭花帖 苏轼的黄州寒食诗帖 黄庭坚的松风阁诗帖 米芾的蜀素帖等 都可以选择。
不过现在很多人都一开始就练兰亭序，个人觉得，还是先练其它比较好，因为兰亭序是古今第一行书，他的结字 用笔 章法 点画之间都无可挑剔 无人逾越，所以 学习起来难度也是最高的，初学很难得其要点。这只是个人看法，你要觉得自己根基不错，有啃硬骨头的决心，也无所谓，目标定高点 也挺好😄
初学者练习行书，我认为合适的字帖是《圣教序》，至于开始练习多大的字，不必过于拘泥，我认为写毛边纸米字格那么大小即可。
为什么初学要学《圣教序》呢？第一，它是王羲之的集字作品，王羲之的行书是后世行书的源头，所以取法比较高；第二，《圣教序》字数比较多，各种类型的字都能碰到，学起来比较方便；
第三，这也是很多成功书法家得出的经验之谈，比如原中书协副秘书长张旭光先生，他指导的学生几乎都是走这一学书道路。第四，很多前人已经给我们总结了《圣教序》的笔法技巧，站在巨人的肩膀上，更加容易成功。
下面我将前人有关《圣教序》行书基本笔画的经验技巧分享如下，供初学的朋友们参考：
初学行书我个人认为临摹王羲之和蘭亭序为好，比较通俗，好掌控，临过十遍以后再临圣教序，因为圣教序有一定的难度，总之爱好书法不是一日之功，只有用必生的精神书写，才能定的进步。
谁的行书最好？
王羲之
行书选帖的原则，可以归纳为以下五点：
（一）首先应从“大家”里去选择。因为他们的书法艺术受到了千百年来的考验，被历代公认为是完善的楷模；他们的代表作品，被认为是最好的范本，尤其是王羲之的《兰亭序》和《圣教序》更受人们推崇。
（二）仔细阅读各家的代表作品，看看哪家的字体更合乎自己的“胃口”；换言之，就是用自己的审美观去选择。例如喜欢隽秀的，可选临玉羲之的《兰亭序》、《圣教序》；喜欢凝重含蓄的，可选临李北的《麓山寺碑》，《法华寺碑》；喜雄浑的，可选临颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》：喜欢奔放的，可选临黄山谷的《松风阁》；喜欢娟丽的，可选临赵孟頫的《仇锷墓志铭》；喜欢洒脱的，可临河绍基的作品……。如果选择的碑帖，符合自己的审美观，写起来就会有兴趣，接受的也比较快。
（三）尽量选用墨迹本。因为墨迹本的笔路比较清晰，例如《兰亭序》的墨迹本就要比石刻拓清楚些，便于初学的人学习。再者，拓本受一些刻工和拓工的影响，往往有失真的地方。如果用石刻本，也要选择较好的本子，不要用钩本或再拓本。例如选用李北海的《法华寺碑》，其中有何绍基的双钩本和照像影印本，虽然，何绍基钩得很精到，毕竟不如原拓照像更传神一些。至于一些字迹不清楚、泐损的地方较多的本子，则不宜选用。
（四）字迹过少的字贴也不宜选用。 一旦确立了临摹的范本，就要反复地临写，真正地把它的精神掌握住。明朝的一位书家倪苏门的《书***》中，谈到学习书法的初级阶段，有一条很值得借鉴的经验。他说：“初段必须取古之大家一人以为宗主，门庭一定，脚跟牢把。朝夕沉酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派。纵有誉我、谤我，我只不为之动。此段功夫最难，常有一笔一直，数十日不能合辙。此处如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步灰心；我到此，心愈坚、志愈猛、功逾勤，无休无歇，一往直前，久之则自心手相应。”
谁的行书最好？
王羲之
行书选帖的原则，可以归纳为以下五点：
（一）首先应从“大家”里去选择。因为他们的书法艺术受到了千百年来的考验，被历代公认为是完善的楷模；他们的代表作品，被认为是最好的范本，尤其是王羲之的《兰亭序》和《圣教序》更受人们推崇。
（二）仔细阅读各家的代表作品，看看哪家的字体更合乎自己的“胃口”；换言之，就是用自己的审美观去选择。例如喜欢隽秀的，可选临玉羲之的《兰亭序》、《圣教序》；喜欢凝重含蓄的，可选临李北的《麓山寺碑》，《法华寺碑》；喜雄浑的，可选临颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》：喜欢奔放的，可选临黄山谷的《松风阁》；喜欢娟丽的，可选临赵孟頫的《仇锷墓志铭》；喜欢洒脱的，可临河绍基的作品……。如果选择的碑帖，符合自己的审美观，写起来就会有兴趣，接受的也比较快。
（三）尽量选用墨迹本。因为墨迹本的笔路比较清晰，例如《兰亭序》的墨迹本就要比石刻拓清楚些，便于初学的人学习。再者，拓本受一些刻工和拓工的影响，往往有失真的地方。如果用石刻本，也要选择较好的本子，不要用钩本或再拓本。例如选用李北海的《法华寺碑》，其中有何绍基的双钩本和照像影印本，虽然，何绍基钩得很精到，毕竟不如原拓照像更传神一些。至于一些字迹不清楚、泐损的地方较多的本子，则不宜选用。
（四）字迹过少的字贴也不宜选用。 一旦确立了临摹的范本，就要反复地临写，真正地把它的精神掌握住。明朝的一位书家倪苏门的《书***》中，谈到学习书法的初级阶段，有一条很值得借鉴的经验。他说：“初段必须取古之大家一人以为宗主，门庭一定，脚跟牢把。朝夕沉酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派。纵有誉我、谤我，我只不为之动。此段功夫最难，常有一笔一直，数十日不能合辙。此处如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步灰心；我到此，心愈坚、志愈猛、功逾勤，无休无歇，一往直前，久之则自心手相应。”
行书正能量励志语录？
以下是一些行书正能量励志语录，它们不仅具有励志作用，而且以行书的书写形式展现出独特的艺术美感：
行书如流水，人生需奋进；勇往直前，无畏无惧。
心怀梦想，笔走龙蛇；行书之间，尽显豪情。
墨香四溢，行书飘逸；励精图治，成就非凡。
书道如人生，跌宕起伏中见真章；行书显神韵，挥洒自如间展风***。
行书之美，在于流畅与力度；人生之魅，在于拼搏与坚持。
笔下生辉，行书如诗；志存高远，砥砺前行。
行书挥洒间，尽显英雄气；励志前行路，无畏风雨侵。
墨韵流芳，行书传世；励志铭心，砥砺前行。
到此，以上就是小编对于路行书字体推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于路行书字体推荐的5点解答对大家有用。