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唐宋八大家之一的韩愈是怎样与毛笔结缘的？你怎么看？
“百代文宗”韩愈，大家对他的文章十分熟悉。对于他的书法却知道的人不多。
唐代，是我国历史上文化、经济高度繁荣的时期。诗、文、书法，各个领域人才倍出。在这样的大环境下，没有一个人能够全面的在各方面称雄。书法方面，初唐时期的虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。及其中晚期的陆柬之、钟绍京、孙过庭、张旭、怀素、颜真卿、李阳冰、柳公权、李邕等等一***超一流的书法家，让其他人根本无法插足于他们的行列。如贺知章、杜牧、韩愈等人，若不是生在唐代，他们的书法肯定会得到人们的重视。可惜，他们在书法方面，真的可以说是“生不逢时”。
韩愈位列唐宋八大家之首。与韩愈同列八大家中的苏轼，他的书法却被列为宋代书法之首。***如苏轼生于唐代，那他在书法上也不会有如今的盛名。
其实，韩愈的书法水平在唐宋八大家中，绝对占据第一把交椅。之所大家对他的书法了解不多，第一是被他的文名掩盖，再加上唐代书法家，大宗师级的人太多。初唐四杰，轮不上韩愈，颠张狂素，没他什么事。颜筋柳骨，和他不占边，欧颜柳赵，也没有他的影子。但只要一说唐宋八大家，大愈的大名无人不知，无人不晓。
韩愈论述书法，有着独到的见解。他在《送高闲上人序》中，把张旭的草书和尧、舜、禹、汤治天下，养由基的箭术，庖丁解牛术，师旷的琴技，扁鹊的医术，奕秋的棋艺等同于一样的高度来看待。在唐代，作为一个文人，不善书法，简直是一种不可思议的事。有志于仕途的人，书法是他们从识字读书的那天起就开始学习了。他与书法结缘，也是从他开始读书的时候，就也结下了不解之缘。
山海经十大恶龙？
第十名：鸟身龙首神
《山海经.南山经》上说从招瑶山到箕尾山之间，共有十座山峰，首尾的距离二千九百五十里。十座山峰的山神外貌相同，“其神状皆鸟身而龙首”，长得鸟身龙首。
附近的居民把家畜与玉器埋在地下祭祀山神。这十个鸟身龙首神的职责是管理十座山峰，应该与后世神话里的山神类似。
第九名：人身龙首神
人身龙首神出自《山海经.东山经》，在东方第一列山系之首尾共有十二座山峰，长约三千六百里。这片区域一共有十二个山神。“其神状皆人身龙首”，长得人身龙首。
古代的度量单位以什么为基础？
以度量衡为基础。
古代度量单位（Ancient units of measurement）即古代的容量、长度或者重量单位等。常见容量单位有石、豆和斛；常见重量单位有石、钧；常见长度单位有：跬、仞、舍和寻。
从秦到清两千多年间，度量衡制度及其量值不断演变。尺度由每尺合今23厘米增大到32厘米；容量由每升200毫升增大到1000多毫升，增长了4倍多；衡重由每斤250克增大到600克左右，增长了1倍以上。
重量有铢、两，体积有升、石，长度有寸、尺、丈。不知道你问哪种？复杂的要问秦始皇了，当初都是他负责弄的。计量长短、容积、轻重的统称。 度是计量长短， 量是计量容积， 衡是计量轻重。 度量衡的发展大约始于父系氏族社会末期。传说黄帝“设五量”，“少昊同度量，调律吕”。度量衡单位最初都与人体相关：“布手知尺，布指知寸”、“一手之盛谓之掬，两手谓之溢”。这时的单位尚有因人而异的弊病。《史记·夏本纪》中记载禹“身为度，称以出”，则表明当时已经以名人为标准进行单位的统一，出现了最早的法定单位。商代遗址出土有骨尺、牙尺，长度约合16厘米，与中等身材的人大拇指和食指伸开后的指端距离相当。尺上的分寸刻划***用十进位，它和青铜器一样，反映了当时的生产和技术水平。 春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡大小不一。秦始皇统一全国后，推行“一法度衡石丈尺，车同轨 ，书同文字”，颁发统一度量衡诏书，制定了一套严格的管理制度，商代牙尺为中国2000多年封建社会的度量衡制奠定了基础。
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