心经是楷书吗还是楷书字体

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心经是楷书吗还是楷书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍心经是楷书吗还是楷书字体的解答，让我们一起看看吧。

学书法千万别专写小楷，写小楷很难写出名气，是真的吗？

我们都知道，楷书是由隶书发展演变而来的。它产生于汉末，成型于北魏，流行东晋和南北朝，成熟和繁荣于唐。而唐尚法。因此，楷书在篆隶楷行草五种主要字体中是技法最讲究，法度最严谨的一种字体。写楷书一点一画，一招一式都讲求笔墨功夫和传统规矩。这也给楷书书写增加了相当大的难度。因此，要写好楷书需要下苦功夫，甚至需要一生的努力。正因为如此，有许多习楷的人很难耐得住长期的寂寞，达不到炉火纯青的程度。这是造成楷书很难出成果的主要原因。

楷书的特点是规矩、庄重、好认。因此会不会写楷书都能对楷书评论几句。写得不好，一眼看去发死；笔画到位，又有人说印刷体。特别是当今书坛中的某些人一味强调"创新"，他们本身写的就是那些历史上不成熟的字，如练篆书练的是草篆，练楷书练的是魏碑，因此你练成熟时期的楷书很难入法眼，而入展的多是魏碑体。当今入展是成名成家的阶梯。不入展哪来的名气？这也是楷书很难出"成果"的社会原因。

承蒙看得起，多谢了！楷书要求用笔周到。点画精严，笔画平直。是最难写好的字体。

现代生活节奏快，学楷书费时费力。很多人不愿意学写楷书。至于蝇头小楷更不愿试了。然而，楷书是行草书的基础。楷书写标准了，根基坚固，行草自然花开结果！

在现在的著名书法家中，以写小楷闻名的人如韦斯琴，解小青，孙晓芸等人，她们的都是以小楷而成名的。

现在书法，小楷的用途不及大字榜书广泛，这是不争的事实。小楷不能在大庭广众的场合下表演。如今的书法，已经从原来的书斋走到了舞台上，由个人安静的书写变成当众表演。小楷，是最不利于表演的字体。

首先，小楷的字太小，距离一米之外便难看清。不利于在大场面上观赏。

第二，小楷由于书写的内容要很多字才能写成一幅作品。现场自撰自写一篇通顺的诗文，在目前的书法家中，真的没有一个人有这个能力。能背不他人的长篇大作的人就算不错了。

第三，小楷的完成需要很长的时间。这不是在表演中可以完成的了的。

第四，小楷的用墨极少，墨汁中的胶质在宽敞的场合中，受风吹的影响，很快就会将笔毫粘住，无法书写。

众多的因素制约着小楷的当众表演，不在众人面前表演，如何炒作？不炒作，如何来名声？没有名声，如何能以书法谋财？没有财利，谁还会把时间浪费在出力不讨好的小楷上！

事情没有绝对。很多人学习书法，并不是不想卖，也不是清高放不下架子。他们抱着陈旧的观念，以“酒好不怕巷子深”苦心伏案，在书法的技艺上精益求精，确忽视了炒作的作用。不择手段的炒作令人作呕。适当的宣传却是必要的。没有名声，谁还能像闻着酒香走入深巷来喝酒？酒可以散发香味让巷子外面的人闻到。书法却只能眼见。眼见的距离有限。小楷的距离更有限！

@墨干古 我识得一位老人90岁了写得一手飘亮的柳体小字，而且就象我们记笔记一样，甚至字还要小。他虽不是书法家，也没参加过赛事。但是他老的书写很到位，所以，我也写小字，但是还是没有他写得字小。逐步往小里写，不过也练其它字的象核桃字，有时也写大一点的字，单位，组织过书画比赛，参加人数不算少。还不论是不是自己写的，找人写也算数，不是分***项，到是拿过二等奖，因为他(她们知道我写大字，要我参加的。我才写的。

谢谢你的提问，也谢谢邀请。小楷是古代书法家的基本书法。像王羲之的书法都是小楷。

明代以前的书法作品，写小楷是常态，写大字的特例。

因为你很少有写大字的机会，也没有什么“书法创作”，这种书法艺术的真正的文化。

这时候的中国造纸，能够造出大尺幅的纸张了。

民间也有了“中堂”、“对联”这种纯粹的书法绘画艺术的需求，所以，书法真正社会化，有了专门创作中堂、对联的书法家。

比如说明代文征明，也没有正式的“工作”，他的生财之道，就是出售自己创作的书画作品。

清代的邓石如也是一位以书法创作谋生的书法家。“扬州八怪”的书法绘画创作，都是以中堂、对联为主要形式的。

这些书法家创作的中堂对联，绝大部分都是用大字写的。

这在以前是没有明显突出的一个社会现象。

兰亭序 道德经 心经 哪个更适合初中生学生？

兰亭序是书圣王羲之的代表作，初中生无论学习书法还是文学作品都适合，而老子的道德经属于古文言文，其中哲学的思想引人入胜，初中生也可学习了，心经属于佛学***，是从印度佛教那儿译过来，比较抽象难以理解，不易于初中生学习，但大概了解一下也是可以的。

个人感觉道德经更适合初中生学习，因为道德经里面的字多数都是常用字，而且属于楷书，对打好基础很有必要，而兰亭序属于行书初中生写起来有难度，心经里面的字常用字比较少，多数都是些佛家用语

佛经可以随便写吗？

这个问题放在以前那简直就不是问题，佛经刚刚传进来的时候，大藏经6000卷，很多都是本土佛经，因为重新去印证梵文原版几乎都没有的。而且佛经来源渠道很多，其实没有那么规范，印度的佛经都是口传心授，有的最早译经家，最有名的鸠摩罗什，他翻译佛经龙树思想，大一半是他自己写的，借助龙树的外观而已，要是你生的时代在早一点，要是你起笔用如释，中间再古朴一点，就可以成为流传佛经，当然也要有内容啊！而且印度本土的佛经没有那么严格到字，他们就是大概如此。就算最早的《四十二章经》是哪里来的都是迷，因为它本来就很像道德经和孝经，所以抄写佛经，信佛，只要内心有执着就好了。就算佛教各个不同派别其实他们理念也是不相兼容的。了解佛教越多越糊涂。

佛经不能隨便写。抄写佛经前，要沐浴更衣罢房事，选取洁净纸张和香墨，并焚香炳烛；抄写佛经时，要***用正楷字体，不加字不掉字不错字；抄写佛经后，要校对准确无误，然后妥善保存。总之，抄写佛经要怀着虔诚心理，慎重对待。

读经抄经，得用“点”心。读、抄不“点”，尽是扯经。
扯经：“若是经典所在之处即为有佛。若尊重***。”
“点”经：“若是经典所在之处即为有：佛若尊，重***。”
扯经：
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊。不可以身相得见如来。”
“何以故？”
“如来所说身相即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“点”经：
“须菩提，于意云何？可以‘……’身‘相见’如来不？”
“不‘……’也！世尊。不可以‘……身相’得见如来！”
“何以故？”
“如来所说‘……’身相即非‘……身相’。”
佛告须菩提：“凡‘所有相’皆是虚？妄！若见诸相非‘……相’，即见如来。”

佛经抄写的出发点是什么？一、去除我慢，以虔诚之心做事，也就是现在的生活要有仪式感，只有不自我才能感觉到愉悦之感，心如止水。二、利他之心，去除我执，所以要回向众生。三、事上磨用心做事，抛去杂念，即现在所说的“心流体验”。提高效率，也能感悟到佛法的精妙之处。四、对于佛法进一步理解，慢慢觉悟。以上个人拙见。

谁在写？谁在念？都是在骗人。

不信你去看，藏族居住的山区那山上红红绿绿飘飘然的叫什么？经幡。

那不是写的，是图方便用木板印的，他们也难得念什么经，就那样用纯子绑上挂野外任风吹雨打，他们就说是念了一遍。

这不明明是骗人吗？

哦，不是骗人。是骗佛。

到此，以上就是小编对于心经是楷书吗还是楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于心经是楷书吗还是楷书字体的3点解答对大家有用。