大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体的创新的问题，于是小编就整理了1个相关介绍行书字体的创新的解答，让我们一起看看吧。
书法是如何进行创新的呢？
我的观点是在传统没继承好之前，先别谈书法创新！
可当代隶书大家张继老师说，书法创新很可怕，但不创新更可怕！
关于题主提出的“书法是如何进行创新的？” 我认为，如果你的字已经超过古人的字，可以谈创新，如果你的字还没有超过古人的字，那就不要谈创新，而是继续努力地去继承。
不过，如果硬要弄出个创新的理由，进行书法创新，也不是找不出来。近年来，在各级书协组织的各类书展中，有不少作品都是有“创新”的，他们的创新，按评审家的说法是，在传统的基础上 “求变”。比如 ：一幅隶书作品中的“中”字，按照“中”字的结字特点，应该是第一笔的竖和第二笔的横折，以及最后一笔的横，两横基本上是对等的，两竖基本上也是对等的（注：我所说的两横是基本对等，而不是完全对等的），主笔竖画正中。为了“求变”，评审家给出了一个办法：把“中”字的第一笔故意写短或故意写长；把第二笔横故意向上拉，后折；把第三笔的横，起笔后向偏下行笔；最后一笔（主笔）竖画偏左或偏右书写。这样，“中”的结字就有变化了，也就是说，传统的写法不是这样，你这写，就叫“变化”，就叫创新。类似这样的“创新”，还能举出很多例子，由于篇幅所限，就不一一列举了。
下图为当代书家张继老师的作品：
还有，就是笔法上的变。比如，写隶书作品，为了创新，该逆入平出的，你可以用“空中回锋”，该蚕头雁尾的，你可以改变它的蚕头，用露锋入笔后行笔，把雁子的尾巴削点，该短的时候短，该长的时候长，甚至可以不要雁尾，用平画或斜势下行就可以了。在隶书创作中，忌摆雁阵，怎么办？很简单的，学会避让就行了。一幅隶书作品，总不能都突出主笔吧，这就靠我们去科学处理，恰当布局。但是，无论笔法怎么变，都应该立足在传统的基础之上。
下图为当代书家李松老师的作品：
在谈到书法创新的这个问题时，不得不先谈中国书法史上创新成功的几个人。
书法创新，在中国五千年的文明史中，有过这么几次。
第一次，仓颉造字，这绝对属于创新。仓颉造字以前，人类用结绳来记事，每一种绳结样式代表不同的动物。腰间的绳索，就是财富的象征。仓颉造字以后，沉重的绳索就被轻盈美丽的贝壳代替了财富。我们现在的文字中，代有贝字傍的字，大都和财富有相关联。由于贝壳小巧，而财富不断的增加，脖子已经挂不下了，并且挂在身上总是不太安全。于是，就有一个猴子把树叶串联起来，把他的宝贝遮挡住。于是大家纷纷仿效，又诞生了衣服。你看，如果不是发明了文字，我们现在还是浑身长毛的猿人。五千年在生物进化的过程中，只是一眨眼的时间。
第二次，甲骨文，这并不是准确的实际顺序。因为文字诞生以后，字的数量是极其有限的。经过漫长岁月的积累，人类不断的进化，文字随着文明的发展，需要记录的事物越来越多，字的数量也越来越多，并形成了专门的书写语言。这一次的文字变革时间漫长，人物参与众多，以致于到现在尚有数千甲骨文字无法破解。
第三次，钟鼎文。大禹铸九鼎，记录夏禹纪事。再次重申，次数不是严格的顺序。这其中有大量的文字积累。庐山紫霄峰上，有大禹凿石系舟之所。磨崖为碑。
第四次，周宣王史官史籀，简化古文，作大篆十五篇，为了彰显他的功绩，人们把他所创的大篆以其名称为籀书。
第五次，李斯。秦灭六国，各地的文字仍然是按各国的文字书写，这对于大一统的国家来说，是极其不利的。李斯参照古文，籀书，删减省略，创造人篆，作为全国统一使用的文字。文字的统一，对中国文化的影响，意义深远。
第六次，隶书的出现。隶书产生于秦时期。当时战事频繁，文书奏报十分频繁，篆书的书写十分繁琐，曾经协助李斯参定小篆的下邽人程邈，因不小心得罪秦始皇，被关在了监狱中。在狱中，创作隶书三千字，奏报给秦始皇。始皇帝看到这样简捷的字，龙颜大悦，马上放了程邈，并赐予御史之职。
第七次，章草。章草是在汉元帝时期，黄门令史游解散隶书，作急救章一篇。这是又一次的文字简化。这篇急救章的内容是汉代蒙童读物。古人的书法，从草书开始，也未可知。
第八次，张芝所创的今草。今草也叫小草，是在章草独立的书写基础上，以连续不断的笔势一气呵成。书法由实用走向欣赏，实由此而起。
我无诀窍，但经历是:长期临颜，也偶尔临欧柳，但个性使然，总是象颜，其他无味，从楷入行而兼学王行怀草，久了，10年前众行家评我的行草:师古不泥，挥洒自如，飘逸舒展，点画劲挺，和谐呼应，浑然一体，妙趣无穷……我认为:熟而巧，巧而变，变而特就不久了。书作能有态有势有趣还有义，是由综合个性反映的，非仿者抄者抑或胡者可达。共勉。
到此，以上就是小编对于行书字体的创新的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体的创新的1点解答对大家有用。