大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏碑偏行书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍魏碑偏行书字体的解答，让我们一起看看吧。
清代至今，魏碑行书的代表人物都有谁？为什么这些人比较有代表性？
清代以来，魏碑行书的代表人物有赵之谦、金农、康有为、于右任、潘主兰、欧阳中石等。
著名书法家的共同特点是，他们学书时间长，临习范围广，尤其是深入临摹魏晋以前的碑帖，能使其书法独具风骨，入木三分，充满金石气，并形成强烈个性，结构线条耐看。
上述提到的书法家，其行书字体古风，力透纸背，碑味十足，并且他们的作品多，流传广，影响大，一直为广大书法爱好者所喜爱。他们的书风都有一定的开创性，并与馆阁体形成鲜明的对比。
谢谢邀请。 以 晚清康有为（南海）先生为代表的魏碑提倡、倡导者，进行了推衍而拓展的，后又有刘海栗先生也是其魏碑学之门生。魏碑，在上世纪中叶以后，对魏碑进行了学术性整理和讨论，其结论是：魏碑只能作为欣赏而已，实际进行借鉴某局部性长处是可以的，进行完全继承，恐怕要打问号了。因为魏碑某些笔划是工匠人为的，不能实际一笔完成两个动作。例如：横折弯勾，其划转折处弯勾是外方内圆，一笔下去要不只能完成外方或者内圆，同时完成两个动作是不可能的。如果能够达到两个动作完成，只能是人为的行为，那么就不是书法范畴的事情了，变成'做'字了。'做'字，就是工匠性质了。工匠性质，就属于工艺作品性质。这样就不是书写书法艺术了！
什么是魏碑行书？
以北碑笔法入行，将魏碑正书和行书合为一体，写得较为放纵雄肆的书体。
清代至今，魏碑行书的代表人物有哪些呢？
一，赵之谦，他的魏碑行书凝练质朴，气势宏博。他的字属斜画紧结类型。重心居中。(见图1一3)。
二，康有为，结字基于魏碑，大气磅礴，个性强烈，有很浓北碑笔意，不斤斤计较点画。他的字属平画宽结类型。重心偏上。(见图4一6)。
三，于右任，结字基于魏碑，属斜画紧结类型，稳重凝练，拙巧相生，刚柔互济。字的重心偏下。(见图6一9)。
沙孟海在他的《略论两晋北朝隋代的书法》文中指出:"北碑结体大致可分斜画紧结与平画宽结两个类型。″北朝早期作品斜画紧结，北朝晚期作品平画宽结。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
清代利用魏碑笔法写行书，面目最突出的是赵之谦。他是篆刻家，画家，篆书，魏碑，汉隶，都写的有个人面目。他的篆刻边款，是从魏碑方笔《始平公造像记》得来的。赵是诗书画印方面多才多艺的艺术家，中举以前，他写的是颜体字，中举后，来京师，眼界大开，受晚清书风影响，写魏碑很快上手。其魏碑作品如《抱朴子逸文》等是他魏碑体的代表。但也不死守规矩，而是有自己的创举。就是写行书，也没有走模仿二王的老路。把篆意，隶书味道，魏碑味道，结合了进去，却突出魏碑的特点。这就是，字形拉宽，强调大疏大密，对比强烈，重心奇险却安排妥当。有的排列平行却不死板，如州字。有的旋转强烈如旋风，如草树树字的末笔。有人认为其魏行是“颜字底，魏字面”是有道理的。整幅字呈现的是磅礴大气，给人新鲜而猛烈的视觉冲击力！可以以《书龚定庵诗》为代表。
清代写魏行的另一个杰出人物是道州何子贞，其楷书学鲁公，个人风格很突出。他写汉隶相当多，一本《张黑女墓志》伴随多年，书写几乎成为绝响。他的魏碑行书笔法，就是《张玄》与颜行的结合体，这点无人可比。
现代人写魏碑极其魏行书，可以孙伯翔先生为代表。个人愚见，孙先生严谨有余，活泼稍逊，把碑和帖结合起来，还真不容易！
当今可以说写魏碑行书的人不少，各地都有，可以预见将来魏行会大行天下！
自清代以后，我所知道的魏碑行书的代表人物有，康有为，于右任，赵之谦，郑孝胥，邓石如等。
比较深刻的郑孝胥，虽然人品不怎么样（汉奸）可对魏碑行书，楷书，颇有研究，尤其是楷书，所作得力于魏碑版楷书，所写之字苍劲有力，相传有诗坛“同光体”倡导者之称。
魏碑行书的第一位***？
我国魏碑行书的第一位***当属赵之谦。赵之谦，清代书法大家，书画兼擅，尤以书法为最。他钟情于魏碑，一生都在研习魏碑，并以行入魏，形成了其独特的书风，他的字既有魏碑之刚健，又有行书之流畅，且具个人面目，是书法界以魏入行的一代***。
魏碑与楷书是什么关系？
谢邀！
魏碑就是楷书的一种写法，此时的书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，对北方人的影响深远，而南方人主要以王羲之为首的法帖为师。
钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”我个人也赞同这一说法。
关于北（方）人学碑，南（方）人尚帖这一个状况，我个人分析认为与战争有直接的因果关系。战争迫使文人士大夫们携带着家眷与文物躲避战争，因不断的南迁而得以保存下珍贵的墨宝原作。
就连上个世纪的南北书法家们所写出来的字，基本上一眼就能分辨出南北人的运笔不同。总体来讲北人运笔慢，转弯抹角多，而南人运笔较快，转弯较圆滋，这就是学碑与学帖带来的运笔不同了。
魏碑大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。
魏碑是古人楷书和今天的楷体字的爹。是钟王虞欧褚颜柳赵的爹，是现代楷体字，美术字，以及当今8千万人学田楷和8千万反对学田楷，是一亿六千万瞎摆忽书法人的爹，近2亿人，您信吗？噗呲！
魏碑是南北朝时的过渡性书体，是楷书的一种。
南北朝是楷书的发展、演变、蜕化、盛行时期，北派长于碑版，南派重于简牍，刻碑时由人直接丹书上石或摹勒后刻石，故面目多变，风貌繁多，而书体亦以雄强峻厚、意态奇逸为主。
魏碑由于品类繁多，且多出于民间书人，字形变化多，一般人难于甄别高下，故临习时宜选用已有定论的碑版，如《龙门二十品》《张猛龙碑》《郑文公碑》等。
当代碑学高手首推天津孙伯翔先生，感兴趣的书友可查阅他的文章。千年兰亭号亦发过他的学书心得，敬请关注阅读。
魏碑与楷书的关系，就象马云与他的表弟一样的亲戚关系。
魏碑属于楷书体系。魏碑是工匠所作，而楷书是文人士大夫们所写。中国历代书家，崇尚的是以王羲之、钟繇为代表的魏晋书风。也就是通常说的帖学。
中国传统文人骨子里，具有一种特质：清高。不过有一部分是“轻高”。清高是洁身自好。轻高则是无知短视。不论是那一种，他们都不会去向工匠学习书法的。历代法帖中，收录的只有钟张羲献，欧颜柳赵这些士大夫的杰出代表人物。淳化阁帖，大观帖，绛帖，三希堂法帖，快雪堂法帖，停云馆法帖，戏鸿堂法帖，一经堂法帖，挥墨轩法帖，鳞苏园法话……从最早的宋代大观帖开始，一直到清代，数十种著名字帖中，没有任何一本字帖会收录魏碑一个字。
在清代“康圣人”以前，文人士子是不屑于学习魏碑的。这个康圣人是谁？就是把***忽悠得晕头转向的康有为。康有为忽悠的神功，不能不说一绝，连皇帝都差点被他忽悠的送了小命。不过活着更难受。康有为多次科举考试不中，连个秀才都没有混上。怀着扭曲暴谑的心态，以他超强的忽悠神功，硬生生把盛行于中国近两千年的帖学，说成是闺阁中玩花斗草的玩意。没有扛鼎举臼的雄强之气。把魏碑鼓吹成力扛天下的神作……
他成功了。至少从他以后，学习书法的人中，分成了两派。碑学和帖学。碑学甚至还略占上风。他的成功，得益于时代动荡不安，国势柔弱，外国列强横行中华，爪分割据。中国处于半殖民地位。人们渴望的是强盛。强健的字体，反映出当时受尽压迫的人们的心声。康有为只是点了一把火。这把火，便漫延开来……
魏碑和唐代写经体差不多，都是楷书家族中的两个穷亲戚。在他们当中，无名无姓，更谈不上显赫的人物。
草书、隶书、行书、楷书是如何演化而来的？
就书体的演变过程而言，篆、隶、草这一过程没问题，而行书、楷书谁先谁后，稍有疑问。
始皇帝统一中国后，“车同轨，书同文”，用小篆统一了文字。但小篆辨识度低，又不易书写，于是在小篆的快写中隶书产生了。后来，隶书的快捷书写产生了章书，草书的早期形态。
而对于行书和楷书，有种观点认为，隶书的书写过程中，逐渐去掉了只起装饰作用而无实际意义的波捺，于是产生了楷书。而后，楷书的快写产生了行书。
而另外一种观点认为，草书产生后，由于辨识度低，于是放慢速度，便产生了行书，再放慢速度，便产生了楷书。
这两种观点都有道理。其实不管谁先谁后，从时间上看，不过几十年而已，或者可以认为，二者就是并行的。
在这里我要纠正一仲观念，楷书是学习其他字体的基础，这与字体的产生顺序无关。这是后人在总结学书规律时得出的结论。
这正如我们认字，没必要先从象形文字丶甲肯文、篆书学起，而是选择最便捷的方式。
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到此，以上就是小编对于魏碑偏行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于魏碑偏行书字体的4点解答对大家有用。