大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于疑的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍疑的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
王羲之行书像什么？
王羲之的行书特点比喻是：飘若浮云，矫如惊龙。王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。
王羲之的字“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的字转折处以绞转笔法为主，中锋、侧锋互用，运笔速度较为迅疾，笔势连贯，呼应关系紧密。
王羲之的行书体势具备了欹侧遒媚的风格。笔力劲健，速度匀畅，形态丰纤适度、自然含蓄，结体冲和安祥，不激不厉。
同时他的字，还具有篆隶遗韵，是篆书和隶书书体所呈现出的高古、朴拙、厚重、苍茫、大气的神韵。
水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪个更好？
上句“水映花面花映水”——流水娇花相映衬，流水自淙淙，花姿独婀娜。花香迎面惹人醉，流水缠绵绕心魂，自然天成，温婉静好。
上句美轮美奂。下句，柳延河堤河延柳”中，用“沿”字好，还是“延”字好呢？先看这两字字义的不——“沿”者，边岸也。“延”者，延伸也。
用“延”字的诗意是——如丝绦般的垂柳沿着堤岸生长，轻软的柳条随风轻轻舞动，似乎把河岸拉长了。而淙淙流淌的河水似乎也把柳树延伸了，满眼的绿意盎然，垂柳与河堤相互珍惜，相互扶持，相互成全，构成了一幅静谧悠远的美丽画卷。
如果用“沿”字，诗句的解释就变成单纯的柳树沿堤岸生长，缺少了延绵悱恻的韵味，过于直白，缺乏美感。
因而，我倾向于用“延”字。
延字更好。柳延河堤河延柳，延字一方面更能反映河堤之长，柳条婆娑摇曳在视觉在上将河堤拉长，更有意境，另一方面河水呼应着，仿佛相邀柳枝一起，跃动呼啦。而沿字就相对少了一些神韵。
号称天下第一行书的《兰亭序》是否真是王羲之所写？
诚谢邀請：我答应该是王羲之书写的《兰亭集序》。君不见古今多少名家、大家、书法家、书法爱好者⋯⋯无不争相临习、以达以***乱真的临慕、为终极目标、在《兰亭集序》的序文里仅有汉字里吸收大王近乎完美、汉字的书写的晋人风雅的飘逸、终成一代书圣。在序文里感悟、啟发、发扬、创造、出更多的汉字的书法的艺术、传承光大。本人之拙見！議謝各位关注🌹🌹
兰亭书法美冠天下，到底是谁写的书法界一直有争议。
但是主流还是认为是王羲之手书，反对意见则认为王羲之书法如圣教序，快雪帖，与兰亭序风格有较大出入，字形也有明显区别。
的确，兰亭序与王羲之其它摹刻拓本的俊朗，秀挺相比更为丰满飘逸，它怎么胖了些呢？
唐太宗最喜右军法书，得兰亭爱不释手，称观其点曳之工，裁成之妙，烟菲露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而还正••••••。
命冯承素双钩出现今认为最接近真迹的兰亭序。也有虞世南，褚遂良等大家的临摹本传世。
本人以为，冯承素奉命双钩兰亭序，冯承素书法水平肯定在当时也是一等一的高手，才可能入得了太宗皇帝的法眼，奉旨行事。双钩填摹兰亭应该是先描点画两侧，钩其轮廓，再填实空心，最能保持原作风貌。
在下一直认为兰亭序的双钩相当于而今复印的效果，但是双钩时沿点画两侧外沿钩勒时必至字形较原字大一圈，唐时审美习惯以肥为美，很可能冯承素在双钩兰亭时进行了再加工，使兰亭更加丰韵起来，成就了现如今美奂美伦，玲珑剔透的天下第一行。
不难想象，兰亭序如果减减肥，瘦一圈下来，与圣教序，快雪帖，或羲之其它书迹非常吻合。以此推断，兰亭序必是王羲之所写。
相信冯承素双钩兰亭序比王羲之真迹更有神韵，毕竟为两位***通力协同之杰作，是真正的天下第一行书。
本人也喜毛笔字，请斧正。
不是书圣写的难道是你写的？开什么玩笑！真迹虽不存世，但后世历代大家摹本也证明其真实性。就拿冯承素摹本与智永千字文对比，智永虽一脉相承，也远不及书圣之笔力，更别提孙过庭。只有无脑之人才会质疑，学郭老蚍蜉撼大树！什么叫号称？是公认！赵孟頫董其昌这些书法大家都不敢质疑，轮到你们这种崇拜江湖书法的无名小卒质疑？书法史岂是你们这种无知之辈能质疑的？
《兰亭序》是中国文学和书法上的“双璧”，尤以“天下第一行书”之名声闻天下，它滋养了一代又一代书法家。
《兰亭序》 是东晋穆帝永和 九年三月三日，王羲之 与 谢安、 孙绰等四十一人，会聚兰亭，赋诗饮酒。
随后，大家请此次***的召集人王羲之将各自所赋的诗作编成一集。为此，王羲之写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载：《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己十分珍爱，决意将其传之子孙。这里也充分说明，《兰亭序》确是王羲之所书。
在唐太宗这时，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚。
唐太宗对于《兰亭序》久仰大名，十分仰慕；多重尝试想要获取都未成功，眼看硬要不成就改为了智取。
于是，他派他的监察御史萧翼扮成书生和辨才和尚接近，通过下棋，聊天等方式与辨才和尚套近乎；聊天中，他们聊到了王羲之的书法，不知道是辩才和尚为了显摆，还是为了证实，辩才和尚忍不住就从屋梁上取下真迹给萧翼看。
萧翼一看，果真是真迹，就马上把它纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”，辨才此时方知上当。失去了真迹，非常难过，加上惊吓过度，不到一年就去世了。
而唐太宗呢，把真迹骗到了手，临死的时候还要把它放在枕下陪葬。
到了五代十国时候，一个叫温韬的耀州刺史把唐太宗的昭陵打开，只为寻找传说中的真迹，可惜还是没有找到。就这样《兰亭集序》在唐太宗去世之后为后人留下了无数谜题。
到此，以上就是小编对于疑的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于疑的行书字体的3点解答对大家有用。