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黄守徐君猷赏析?
上片,写黄州端午节一派清新升平气象。“银塘朱槛麹尘波,圆绿卷新荷”,描绘宜人的美景。一“银”,一“朱”,一“麹尘”,一“圆”,一“绿”,一“新荷”,组缀成五月百色争妍的风景图,颇有“晴沙金居色,春水麹尘波。红簇交枝杏,春含卷叶荷”(白居易《春江闲步赠张山人》)的神韵。“兰条荐浴,菖花酿酒”,笔锋一转,由写大自然进入到写民俗生活:绿兰枝浸水而浴,绿菖蒲酿酒而饮。整个生活,沉浸在浓郁的节日气氛中,身心愉快。最后一句为点睛之笔,将上述四句的意境概括为“天气尚清和”,世界上一切都是清新的、和好的、升平的。
下片,写苏轼与徐君猷一起欢度端午节日。“好将沉醉酬佳节,十分酒,一分歌”,开头三句,承上启下,将酬节“沉醉”,伴之以“歌”,将欢欣谐趣的两位官员描绘得十分传神。“好将”二字,起到贯连上片与下片的主脉作用。“狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过”,是苏轼承上升平景象而吐出的酒后真言:太守治州有方,无人犯罪,遗爱人世,百姓安居,可以称之为“道不拾遗,夜不闭户”的清泰政治。这正是苏轼借题抒发爱民思想的用意。自然,这次端午酬节超过正常性的游宴就没有什么可吝惜的了。字里行间渗透苏轼与徐君猷志同道合的情谊与痛快淋漓之才思。
全词,名为写端午酬节风俗,欣赏五月自然风光,实是借题发挥,歌颂徐君猷的善施政德,使民安乐的功绩,表露苏轼自己的忠君爱国忧民的愿望。上片结尾处“天气尚清和”,收而未尽,为下片留出余地,正好是下片起句“好将沉醉酬佳节”的过片句,由咏景而转向写人,起了承递作用,景情融合。
黄守徐君猷是明代著名书法家,其书法气韵清逸,笔画流畅,结构严谨,具有很高的艺术价值和欣赏价值。他的书法风格清新自然,富有韵律感,尤其善于用线条表现物象的生动形态,堪称书法界的佳作。他的书法作品多以楷书为主,也有行草、草书作品,其书法墨迹清晰,具有极高的艺术观赏价值,是中国书法艺术中的一位重要代表人物。
中华民族传统文化有几部分组成?有这方面的系统性总结归纳吗?
2011年公开出版发行的中国宗教蓝皮书《中国宗教报告》的道教部分,对传承数千年的中华道教法术有明确阐述,原文如下:“作为中国本土唯一的宗教,道教是中国传统文化的载体,道教法术不是巫术、迷信。”
宫玉海教授,毕业于东北师范大学中文系。宫教授说,***教的创始人耶稣的原型,乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼。他是轩辕黄帝之孙,少昊之侄儿,其父是“降居弱水”的昌意。
一群世界级协会的老专家老学者,云集北京,发起了一个“英文是剽窃中文的产物环球讲座”。大谈什么“英文的26个字母的原型,都是中文的偏旁部首”,又或者“至少5000多个英文单词的发音和意思全部来自中文”。他们说,字母A是来源于甲骨文“命”的上半部分。字母B,其实就是汉字里的耳朵旁的变形。理由?他们长得像啊。还有一个,英文单词go也是来源于我们的汉语。理由也很简单,遛狗的人都深有体会,只要一声号令“狗!”“狗!”,足下小狗必然撒腿而前。故此,英文里有“前进”之意的go,正源于此。明白了没有,英文字母二十有六,英文单词五千余,无一不是我们老祖宗的智慧。
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