弱冠之年小篆字体书法欣赏

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为什么有人认为李叔同的书法既“天真”又“成熟”？你怎么看？

书法作品的优劣取决于作品内在的文化内涵和从作品中折射出的形而上的精神品质。作为佛叫高僧大德的弘一法师李叔同，正因为他是一代高僧，其出世的精神修为和境界之高非同一般，加之出家前又是风流才子，所以对中国书法的理解也非一般人所能比，其平淡天真的作品风格正是其反朴归真的人格写照，不急不躁，不温不火，平淡天真，一尘不染。所以，书法家的高低也就取决于书法家的学养和精神境界，只有脱俗的人格才有可能产生脱俗的作品。

谢邀！为什么有人认为李叔同的书法既天真又成熟，你怎么看？对这位高僧大德怎么看，怎么评价都不为高。作为凡人评价大德有点儿自不量力，但是，我们要学习高僧大德的两点非常重要。一是红尘当中的李叔同已经是一位名人。他琴棋书画，美术篆刻诗词文艺等样样精通。他是一位天才的老师。二是看破红尘遁入空门的弘一***。超凡脱俗的一种质的演变。他修行禅宗后，一尘不染，他的本性达到升华和飞跃。他的书法为什么既天真又成熟？红尘当中的李叔同的书法带有天真浪漫的色彩。弘一***的书法就达到了成熟的最高境界。因为他的思想境界达到了彼岸。无论是从笔法，章法，墨法，神韵上。达到了返朴归初，返璞归真，返朴自然，回归自然的禅意境界。最后，他留下四个字是千古绝唱。悲喜交集，他概括了自己红尘当中的李叔同。又说明遁入空门成为弘一***的心境。顶礼叩拜近代高僧大德弘一法师！

李叔同是我敬仰的一位高僧大德。他出家前诗、书、文、画、乐，外加演戏，样样精通。不只是一般涉猎，而是可以毫不夸张地说在各个领域都称得上皎皎者。李叔同于1918年8月19日正式在杭州虎跑寺出家，法名弘一。

因了李叔同曾在我母校杭高（原浙一师）任过音乐老师，一直来我都非常关注李叔同的信息。前几年大学同学严君曾传给我李叔同亲笔写的一幅对联图片，要我考证一下其上所题的字为何意。

原来严君的外祖父周孟由是李叔同的挚友，这幅对联正是李叔同送给周孟由，并让周转告温州几位居士朋友，自己将潜心学佛、不便约见友人的告示。至此，我才见到显示李叔同出家前字体风格的亲笔书法作品（此幅对联从未发表过，见下图），与现在通常见到的弘一书体是完全不同的风格。

如果说出家前李叔同的字以隶、魏碑为主要风格，还有些张扬，脱不了凡俗之气。那么可以说出家后弘一法师的字开始渐渐脱离凡间烟火，变得简朴、纯粹起来。看似童真稚趣，实则尽显释家禅意。可谓是洗净铅华露素颜，点画之间，似乎平淡无奇，细细品味，仍别有韵味。这是一种至真至纯的老练。直到圆寂，弘一法师留给世人"悲喜交集"四字，成为李叔同一手创造的"弘一体"的最后绝唱，再无后人可追。

（对联：千古觅来难得友

三人行处易寻师）

为什么有人认为李叔同的书法即天真又成熟？

大家都知道，李叔同出家为僧。僧名弘一。他的人生前半生为俗，后半世为僧。

在做俗人的前半生，他精通戏剧、诗词、音乐、书法、绘画。是民国时期的大才子。他的书法以雄强刚猛的魏碑为宗。手札、书作，无不精美。俗人的时候书法就已经相当的成熟。

在出家为僧后，他的书法并非就是如现在许多人认为的那种充满禅意的天真。依然精美。笔法精妙，结字优美。

至于他的真正的禅意作品，没有他的精工的基础，片面的去模仿他的天真，只会成为效颦之作。弘一法师乃是得道高僧。他的内心深处的世界，不是凡尘俗人所能通解的。

到此，以上就是小编对于弱冠之年小篆字体书法欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于弱冠之年小篆字体书法欣赏的1点解答对大家有用。