大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书诗词字体临摹的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楷书诗词字体临摹的解答，让我们一起看看吧。
当代著名书法家吴玉生，你认为他的楷书好，还是他的行书好呢？
行楷书最精彩。
为什么说行楷书硬笔书法最好呢，以翰墨书道的理解是点画自然，比较经典的是《红楼梦诗词》。
比如上面的作品，同样也非常精彩但是创作一个问题，点画的起笔收笔出有些过于夸张了，显得不够自然。但对于我们学习书法来说，却是最好的范本之一，我们能够注意到起笔收笔的书写技法和形态，非常有利于写出具有毛笔书法意味的硬笔书法作品，培养硬笔书法的艺术性。如果我们喜欢硬笔书法，而不喜欢毛笔书法的话，临摹学习吴生的硬笔书法，还是不错的选择。
如此地附的作品，就非常好，没有感觉不到那种刻意的略显做做的痕迹。但初学书法，要由此入门，有不小的难度。因为吴玉生的书法毛笔书法的意味意趣融进了硬笔书法，虽然毛笔书法的痕迹不明显，但功夫在其中的，有有一种抽刀断水水更流，或如咸盐入水，虽然不见踪迹，是仍然存在的，这是一种较高一级的硬笔书法造诣，是硬笔书法艺术，而不是简简单单的硬笔写字。我们将吴玉生的硬笔书法放大以后在看一下，显然是这样的。
吴玉生的行书（行楷）比他的楷书好！
行楷，是吴玉生老师主攻的方向，也是他书艺含金量最高的地方，吴玉生的行楷，代表了华人圈硬笔行楷的一个顶峰。
在现在的市场上，吴玉生的楷书字贴真不太好买，大多是田、荆、庞、司马。
但你若买吴玉生硬笔行楷字贴，说夸张点，有卖硬笔字贴的地方，就有吴玉生行楷字贴：
如上图，吴玉生的正楷是在网上找的：他的楷书造诣颇深，自然是一流高手。
但在这一层面，这一水平的硬笔书法家中，还真不少，甚至有些有过之而无不及的；
他的行楷：
牵丝少、笔断意连的很多，这样的好处是，书写速度快，整体上简洁干净，单个欣赏明快且易于辩识，雅俗共赏。
笔画总体上较短，但撇往往又略长且带回锋，很有力度，两个短横常常写作两个点状。
都好。比那些书法发明家好。楷书是书法的基础。基础不好妄谈书法。想独树一帜，又大家认可，那是宗师级人物才能办到的。一生奋斗目标！当代能称为家的曲指可数。能比肩古人的难有一二。
玉如老的行书早期风格清新隽永、书卷气足，笔法结构多有王觉斯的意味。晚年则生辣苍劲。楷书则取法元倪墓志诸帖，溶于一炉，形成自己独到的风格。个人更喜欢其行书，多有临摹揣味。
总体看吴先生传统功夫扎实，书出二王 欧楷，楷书浑厚圆融耐看，其行书从硬笔书法看，结构中庸端庄流畅，更喜欢他的楷书，如果再临临颜楷，使楷书再活一点，面貌还能出新……总之这功夫已高于现任好多书协理事的水平了……不信你看看全国楷书展评委们的作品，一目了然，大跌眼镜……
启功先生为何推荐智永楷书《千字文》？
启功为何力推智永楷书《千字文》？
智永，南朝陈时僧，俗号永禅师，王羲之七世孙，书兼诸体，草书最佳，章草，草入品，隶入能品，微尚张芝书道，半得右军之肉，
智永倍受后人青睐，苏轼云“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡，如见陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”
其千字文楷书，字体温雅，字体古意，有骨力，清劲，为世所重。
启功，对此看重，书体现温文，尔雅，又骨力，清秀，健劲，秀美，由此翘望启功体所具有的特征。
之所以推崇，智永楷上承魏钟繇晋王羲之，后传初唐虞世南，是于楷承上启下的一位书家。
永字八法传到现今，始终历学不衰，典法是也。启功注重智永，从中神悟其书理，也正是学习方法之正路，给今天追古学书者提供了有力典模。
啟功先生為何推薦智永楷書《千字文》
千字文是一部古今未有的奇作，此文撰者周興嗣接受了皇帝《梁朝的武帝》的命令，要玩成一項最為奇特而困難的任務。梁武帝把書聖王羲之的墨跡搜羅罄盡，珍藏內府，人間絕不可見。零散的手跡不認拋棄，積存了一千個零散單字墨跡交給周興嗣，要把這些零字組成文，而且要有內容和意義，文華知識，格律音调，讓人喜歡誦讀。誰知周興嗣這位超凡的天才，竟然一夜之間把這一千個字組成了一篇中華《小史》或叫《小百科全書》並且可讀性強，朗朗上口。我不妨這樣說，無論從內容，意義來說《千字文》都是一部通古達今的奇才之妙作，而且有右將軍七代孫智永臨寫全文，直到今日，智永的一份手跡還保留在日本。智永的千字文本是最早的板本。
启功先生为何推荐智永楷书《千字文》？
智永是隋代书法家。说是隋代，是他在隋代去世。而他在南梁的时候就已经非常有名。他出家的寺名，便是梁武帝赐的。智永为什么会得到梁武帝格外的亲睐？梁武帝是王羲之的超粉。智永，是王羲之七世孙。梁武帝从智永、惠欣兄弟二人名字中各取一字，命名为永欣寺。而永欣寺，就是王羲之的故居。
智永一共写《千字文》八百多册，分送江东各地僧院。他是开启唐代书法盛世的关键人物。初唐四大家中，年职最高，影响最大的人是虞世南。虞世南亲受智永所传笔法。唐代学习王羲之书法的人，都是从虞世南往下相传出去的。启功先生推荐大家学习《千字文》，就是因为智永是王羲之书法家传的继承者，他的《千字文》，又是墨迹。这是最重要的一点。墨迹没有受到刀刻的破坏，是纯正的毛笔所书。
我们现在学习书法，基本上都是从碑刻字帖开始。启功先生曾经说过，学习碑帖，要透过刀痕看笔痕。就是因为碑上的字是经过刀刻二次加工而成的。刀刻已经无可避免的破坏了原来的笔迹。要透过刀痕看笔痕，不是有很高的修为，是难以做到的。从智永《千字文》开始学习，直接学习到的就是毛笔书写的痕迹。临摹到的是正统的王羲之笔法。这就是启功先生推荐《千字文》的原因。
谢邀。首先，智永作为王羲之的七世孙，其书法继承王家的书宗一脉，其代表书作《千字文》在书坛地位极高，字承王氏精髓，圆润古雅，丰美匀适，飘动隽逸，楷草双绝。被誉为“氣韵飞动，优入神品，为天下第一法书。”历来被后代书家推崇。其次，启功先生受智永《千字文》影响大，中年临摹时间较长，因其“半生师笔不师刀”，把《千字文》誉为帖学的典范，特别是启老晚年钟爱“柳体”，而柳字的楷法也受到智永《千字文》的影响，可见启功书法受《千字文》之深。启老在《论书绝句》中力赞智永《千字文》：永师真迹八百本，海東一卷逃劫灭，儿童相见不相识，少小离家老大回。启老力荐此帖，可鉴。
到此，以上就是小编对于楷书诗词字体临摹的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书诗词字体临摹的2点解答对大家有用。