大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法的楷书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍法的楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
书法之“法”是什么法？如何才能得“法”？书协的人都有“法”么？
书法之法简单说有笔法(包括执笔)、字法、身法、墨法以及章法等。这是基础范畴，上升到创作层次，还有一个“心法”和笔墨情趣、神***等，这是“法无定法”的范畴。它们具体都包括哪些内容，我之前曾专门谈过，这里不再赘述。
得法的根本途径就是临帖，通过临帖一方面获得书法之法的基础要领，为创作作准备，同时，临帖也是一种很好地笔墨修炼过程，只有在不断地临帖中受到法帖的熏陶，从而提升自身的笔墨修养，更好地体现笔墨意境，这也是书法大家都是临帖伴终身的原因。
至于书协的人都有法吗？书协是一个组织，既有“法”，也有人为因素。但一幅好书法一定有“法”。
老跨斗已经给你讲的很详细了，虽然他的个别理论观点我不认可，但是，大部分的观点还都是比较实用的。
你的字基本功已经非常扎实了，也写出了自己独特的风味，很好的。
在这里我就不说我的看法了，因为我的观点绝大多数人不接受，什么原因也不说了，劝你上网卖一本《书法侧锋用笔研究》看一下，写的很好的。
书写之“法”，是为法度、规范。法度或规范，前有样，后跟随，渐成共识；有天意，少“人”为。兰亭很好，大家都说好，并非皇上旨意。
欲得“法”，先知“法”——名帖，如兰亭序，如祭侄稿、寒食帖；如多宝塔，如玄秘塔，如仇锷铭；如孙氏书谱，如怀素自序，如标准草书(于右任)应有备常读，常习。书论，如《书法基础知识》(尉天迟)，如《启功书论》，如《书谱》，总要通读。再者读点哲学，如《周易》，如《辩证法》，《庄子》，《道德经》也行。加上自家思考，“法”即融于心，現于腕。
近年，***横行，风气更新，吼书、盲书、射书蜂起，不知他们是否入“协”，但无“法”。
书法之“法”就是书写方法、规律、法则，书分五体，各体都有不同法度。书法之“法”包括笔法、墨法、章法、结体等等。
书法如何得法，首先必须多学多临碑帖，悟其精髓，学其笔之妙理，吸取营养、融汇贯通，达到较高的书法境界，写出神来之笔，形成自已的书法风格方得其法也。
书协的人都有“法”么？这个不是问题，当然有法；想方设法，制造方法，没法之法。
目前书协的人千千万，真才实学者有之，吹喇叭，抬轿子，凑热闹的颇多。
就此打住，不再多说。
谢谢：
书法之“法”概指书写汉字艺术的规矩（即法则）。捧佳作而细品至知就里.久练长学界达“背多分”地步，若数载可得一法。书协也有能人智者，更多是书狂躁态，知“法”者不少，无“法”者亦多。
有人说书法“有法，但无定法”，应怎样理解？
书有法，又有无定法之论，难得。
初学书法，实际就是学书写的规律，规与律通俗讲为书写的技法，方法，固有性与随意性，即乃定法与活法，书写达及一定的水准，创作过程也具一定的个性特征，在普遍性书写法度之内，又有自己的创造之法，这也乃书法的普遍性之古法，也有自己书写的特殊性。
吸取众家之法度，为己之致用技法，这属于从继承而来，臻熟后，在自己追寻法技的基础上再创造，成为已有之魅力之风格。自古以来，都是走的这样书路，求变，求创新，经过了几千年，书法才有了今天灿烂多姿书法景象。
魏晋书法的演变，由魏楷至晋楷，行书的流变，今草的转变，都是由定法之础，而由书家无定法之创造，使得书法不断的发展出新。古云：纳古出新，是谓大道。也是艺术发展之道。
纵观书法史，都是贯穿着继续接连，与创新之意法，只所以有大成书者，皆对书法的创新之法，有着大的贡献，钟繇，王羲之，颜真卿，柳公权，欧阳询，米芾，黄庭坚，赵孟頫，魏征明，王铎，董其昌，康有为，等等，这些大书家都形成了不同的书写之技法，形成了不同的书之风神。
由此，可见法无定法，是谓创新之举，但须在古人之法基础上，有创造。不是割裂开古之规律而创。如此则违背中华民族汉字特有的欣赏规律。
旧地远方认为：这个问题其实还是一个继承与发展的问题，难道不是么？
1、书法是怎么出现和发展起来的？以前有一个泛政治化的说法，叫做在劳动人民的实践中创造和发展起来的。就像结绳记事 一样，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，书法起源于涂抹和刻画，继而实现传递信息，表达思想，是具有实用价值的工具。从甲骨文、金文、秦篆、汉隶、魏碑、行草、唐楷这样几千年的演变下来，才成为具有审美价值的所谓“书法”。成为书法就有规律了，这些规律既融合了人们的书写习惯，也包含了书写者的兴趣追求，于是，便开始有人将这些规律变为规则法则来规范后来者，也就是所谓的书法“有法”。
2、在相当长的历史阶段，书法都是以写字的状态存在的，实用价值大于审美价值。只是到了改革开放以后，特别是电脑网络时代，键盘基本替代了写字，书法的审美价值，变得突出起来。现今几乎没什么人会用宣纸毛笔来通信或者写总结什么的。书法成为纯粹的艺术，就必然更突出趣味、审美变化之类的因素。其实纵观几千年来书法的发展历程，也都是在不断继承和创新的，一个是社会历史是在不断发展变化，书法必然是跟随着作适应性的变化，比如章草就是隶书的快写，因为隶书太慢了，不满足当时速度要求了，再后来小草大草什么的，每一种书体的出现，都是对“定法”的突破，如果不突破创新，书法早就死掉了。可以说“无定法”本身就是“法”。
3、书法的发展是“渐变”而不是“突变”，继承很重要，继承就是守法，充分尊重前人发现创造的规律，充分“临古”，在此基础上“铸新”，留下时代的痕迹。有一句话叫做“大浪淘沙”，相信每个时代创造出的好的质素，必然会自然而然地融入在书法艺术中，并被后人继承光大。
书法的法则分为章法与用笔。章法包括布局和结字。用笔则从人的姿态，执笔方式、用纸习惯、墨的枯润应用和最核心的笔法。
每一个部分都有一定的规矩。就姿态来说，要求以坐姿，腰背挺直来写。这样的姿势可以保护身体不会因长期的书写而改变脊骨变形。但是很容易疲劳。也有人认为应该站立而写。不管站或坐，都是人的常态。都属正法。这个就叫有法，而无定法。而若有人认为这个不算能耐，我要倒立着写。就是非法。
再说笔法。笔法共有：折、顿、蹲、挫、驻、抢、转、提、尖、搭、衄等十一种笔法。每个笔画都由不同的笔法组成完成。而在组合的过程中，则会因人的喜好而应用不同。你喜欢重，我喜欢轻，他喜欢不轻也不重………而轻重的用笔方法不同，此为有法，而无定法。
不再赘述，法都有在前人先贤那里放着，取法过来，怎样应用，则在于你自己。亦步亦趋的在外形上照着他人的写，此为死法。为法所困，是为书奴。
而不尊法者，以狰狞狂猂的面目示人，此为匪也。
还是以《学书之路》中的有关段落做答。
书法，顾名思义，书而有法，笔落纸上，即入“法”中，动静皆含法。（这个法是讲基本规则，没有规矩，则不成方圆）
书肇于自然，贵在天趣。气韵以无意为上，张长史的折钗股，颜太师之屋漏痕，王右军的锥画沙、印印泥，怀素之风鸟出林，惊蛇入草。（这是讲得规矩后的正变巧拙，创造自我。若定法，那几千年来只有一种书法作品了）
谢谢邀请！对于有人说书法“有法，但无定法”应如何理解？我的理解与看法是:世间万事万物，生老病死皆有规律可循！书法有法指的是书法也有规律可循丶书法也遵循一定的法则！譬如众多书论中常说的笔法字法墨法章法等等！既然书法有法，那我们学习书法进行书法创作，那就必须深谙书法之法丶领悟书法之法丶遵循与应用书法之法！传承与创新书法之法！ 书法有法“但无定法”指的应该是:书法作为一门艺术，艺无止境，书法规律对于每一位书家来说是相同的是相通的，但对于书法规律与书法法则的领悟与应用却是因人而异千差万别的！所谓“应用之妙，存乎一心！”这就象兵家用兵，兵法相同然将帅不同，亦如围棋弈者纹枰对弈之棋理相同但弈者不同，因而所致“千古无同局”！书法的学习领悟与及书法作品的创作亦是如此！即是要师古而不泥古，在书法创作中书家要在继承传统的基础上不墨守成规，能够随机应变丶审时度势丶灵活创新，充分闪现书家自己的“思想火花丶智慧火花丶创新火花”！
到此，以上就是小编对于法的楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于法的楷书字体的2点解答对大家有用。