大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书勤字体解析的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楷书勤字体解析的解答，让我们一起看看吧。
谁能说清楚学书法的“悟性”是怎么回事？悟性可学吗？学到悟性有多大难度？
悟性就是通常所讲的天赋、天分、天资，是指书法艺术的灵性慧根，学习书法又好又快，书法创作神才天纵，总之，是骨骼清奇、似有神助之人。
第一，天才真的有吗？答案是否定的，书法没有天才，包括所有的艺术领域都没有天才，所谓的天才，实质是入之深、爱之切、学之诚、行之笃、心之专、事之勤。所谓天赋过人，无非是更用心、更吃苦、更勤奋。
第二，书法的悟性是什么？抱庸以为，悟性可解构为“五力”：洞察力，记忆力，模仿力，融通力，创新力。五力俱佳者，洞察力惊人，明察于微末；记忆力强大，过目而不忘；模仿力精准，心手固合一；融通力过人，善融合重塑；创新力丰富，富有创适力。有此五力，何愁书不至极学。但普通人，五之有其一二，都是***。
第三，天赋决定论靠谱吗？非常不靠谱。天赋略高的人，未必肯学肯专，也未议就能得法。而天赋平庸者，未尝不可勤学苦练得以成才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。所以天赋并不是决定因素。诚然，也不应忽略天赋在书法学习中所发挥是积极作用。理论上，能够最终登上书法艺术塔尖之上的，天赋至少不会太差。
抱庸浅谈。
悟性是何意？
懵懂无知，需要开悟，悟性一词，简单的理解，就是经过大脑的初步感觉后的加工成物，然后甄别出一个模拟的物象。
比如书法意境理解，就是悟性的结果，用脑来形成书墨的物象。
这与一个人的水平，聪慧与愚钝，就有别，异禀而瞬间觉得书墨的意境深远而大美。迟钝而长久不知书墨是何东西。
这就是悟性具有不同性，有的悟性好，有的几乎没有悟性。
本质上，与一个人的秉性关纽极大。后学仅仅占少数。
因为悟性与一个人的聪颖智慧才情紧密联系。
强调悟性，就是充分利用大脑活动让事物的形象生动起来。***记忆细胞的活跃，激发才情的萌发。如此悟性开开拓了对事物的真知灼见。
善于悟性思考，才是真正的智商的体现，与埋头吃苦受累不动脑子之情形，相反之。则有常规理解，没有更深远更直接的须弥找到事物的哲理。
答案有了，悟性属于意识范畴，是一个人的独立思考，经过禀赋才智之转化形成的感知能力。一种脑力劳动。
也是一种圆满的收获。开悟，是智慧的开始。
书法，顾名思义就是书写之法要，一脉相承而一花五叶，各自成体。欧体，颜体，楷书，隶书，无一不是在同字基础之上形成的不同写法，不同字形，而学书法最讲究的就是临贴。临贴好者方能知晓古人运笔之要，行笔之姿，最终得字之形。深得其法，则一定要“悟性”。这个悟性我个人认为就是能总结名家的笔法，而后发展自己的风格，所以说悟性肯定可以学，那就是多临帖，多总结古人的笔法，字形架构等。至于学多久，因人而异。有些老先生写了大半辈子还不得其法，但无论如何还是要先学会临帖。好比你写楷书未必写得好草书，因为草书行笔衔接不好就不好看，你不学，你不知道从那断开好，哪里连接好，如何简化字形。写得好草书的未必也写得好楷书，因为草书行云流水不拘一格，但楷书要求的是端正，不识楷书的自然写得也不怎样。这也是为何《兰亭序》能得万世垂爱的原因，一个之字可以不同写法，可见王羲之当年***了多家之所长。这也是为什么文人对古人字帖字画如此钟爱的原因，他们可以从众吸取养分，培养“悟性”。
书法中的悟性肯定是有的，因人而异！
书法中的起落之势，兔起鹘落；潮起潮落，如层云堆墨、泰山压顶之势……惟明者识之。
书法贵在：意在笔先，简单点来说就是――――眼到、手到、心到！
大道至简……
悟性是指对事物的感知力；思考力；洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。悟者，吾之心也！一人一悟性...
学书法有门径吗？楷书先练哪一体较好？二王的楷书适合初学者吗？
其实书体只是外在的表现，对于初学者首先要能真正解决中锋运笔的问题，否则写什么体线条质量都不好！反复练习非但无益更有南辕北辙之患，建议先从魏碑开始，能把方笔做出来，就能做到八面出锋，那么进入什么体都是可以的，上可进篆，下可入二王，唐楷更加不是问题，无非是字法的结构练习和各种对比关系的识别！唐楷的法度太森严，初学者为了追求形似，反而出现画字的现象，提按的难度太高，很容易挫败自信心，试问那些江湖书法的问题在哪里？答案:中锋！中锋！中锋！
学书有法，勿须讳言。
然学书的追求目的目标不同，选帖也有不同。
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，各有千秋。
晋人楷字随字形，笔划多则字大，笔划少则字小，好比是不同体形体格的人，人壮人瘦随形而为，字大字小由着字的天性来。欣赏晋人碑帖，这个特征非常直观，一改秦汉的规矩板正，这也确如文化上的魏晋风。习楷如从晋而始即如从源流而下，自然书风高古！
唐人尚法，楷字法度森严，尤其欧柳之增减一分而不得，每个字如同精算过的建筑，后世学馆阁体亦从欧柳变出。欧后楷书当下学院派并不主流，初唐褚虞之书因个性显彰，稍有差池，亦可变为己用，为学院派追逐。
宋人尚意，楷法已然变体，苏黄米蔡更多从二王下，化为己意，多表自我胸心，这与宋代对文士的宽松氛围也是有关的。
宋以下赵孟頫，倪云林，黄道周，沈周，文征明余不足观。
如是以把字写好为目的，习唐楷。如欲从艺，可从晋入手更佳。或退而赵孟頫或智永。
无论追求怎样，学比不学好，多动手，多思考，自大有裨益！
到此，以上就是小编对于楷书勤字体解析的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书勤字体解析的2点解答对大家有用。