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东汉《乙瑛碑》作为初学隶书的范本如何?
《乙瑛碑》,有人称之为最可师法的汉碑,它与《史晨碑》《礼器碑》合称庙堂三巨制,现藏山东曲阜孔庙。
一、作为歌功颂德的宗庙之刻,三巨制具有以下共同特征:
1、内容的筛选经过慎重考虑,以表达纪念之情。
2、对书丹、碑刻者的技巧有较高要求,要求点画到位,结构稳重,章法贯通,刻艺高超。
二、庙堂三巨制的区别:
1、《礼器》是“锥画沙”笔法的代表,线条细劲挺拔,轻重分别。
2、《史晨》在字形的多变上超过《乙瑛》《礼器》,但线条特色方面不如《礼器》,结构规整上不如《乙瑛》。
3、《乙瑛》的庄严雄美在汉碑中独具特色,它将气势博大和法度严谨融为一体,它体现着书丹者高超的艺术水准和刻制者的高超技巧。
三、《乙瑛碑》特点:
1、在艺术技巧上,《乙瑛》的用笔属于厚重古朴一路,形态上方圆兼施 ,蚕头雁尾,波磔分明。
据说,清代和近代及当代的隶书大家们初学隶书,都是从东汉时期的《乙瑛碑》开始的。这说明《乙瑛碑》是初学隶书者入门的范本。
据说,当代隶书大家张继初学隶书就是从《乙瑛碑》入门的。张继学《乙瑛碑》,刚开始是摹临,之后对临,在对临阶段,张继老师就花费了五年时间,由此可以看出张继老师对《乙瑛碑》的热爱。把《乙瑛碑》临摹出名堂之后,张继老师才转入《张迁碑》、《曹全碑》和《礼器碑》等汉碑 、汉简、摩崖石刻的学习。
传说,扬州八怪之一的金农初学隶书,也是从汉《乙瑛碑》入门的。
张海先生初学隶书,亦是从东汉《乙瑛碑》开始的。
以上可以说明,东汉《乙瑛碑》适合初学隶书者学习。
汉《乙瑛碑》的用笔均为中锋,入笔回锋,横平竖直,蚕头雁尾,字字突出主笔。《乙瑛碑》的结体与《礼器碑》、《石门颂》和《西狭颂》一样,都是中收中放,而《张迁碑》的结体则是内放外收,《曹全碑》的结体为内收外放。题主在临摹《乙瑛碑》时,必须要掌握《乙瑛碑》的笔法和结构布局规律。
在临摹《乙瑛碑》达到一定水平后进行书法创作时,要以《乙瑛碑》的用笔和结字特点为主,正常情况下,《乙瑛碑》的用笔和结字纯度须达到百分之六十及以上。用这样的方法创作出来的隶书作品,让道内人一看就知道创作者取法是《乙瑛碑》。学书法,有根有源是硬道理。
如果考古结论错误会出现什么后果?
中国历史文化源远流长、博大精深。而中国文化人向来以探寻中国文化源头,深刻感受中国文化底蕴为己任,孜孜不倦地钻研、思考。而中国殷墟出土了近十万片带有甲骨文符号的甲骨,给很多有思想的文化人带来新的曙光和希望。甲骨文是中国发掘出时代较早而又比较成熟,文字数量很大的源头性文字。它是中国极其重要的文字源头之一。在甲骨文之后出现的金文、篆书、隶书、草书、行书等书体都和甲骨文有极其深厚的因果关系和延伸关系。它直接关系到中国古代文化的基础和底蕴。现代中国某些专家把甲骨文定义为占卜断凶吉的专用符号,实际上就是丑化、践踏中国文化自信,毁灭中国文化人的希望。从而让中国甲骨文的研究多年停滞不前,整个中国古代道德的研究也没有重大突破。
首先是考古机构的公信力下降,虽然考古中出现纰漏很正常,但作为最终结果的结论出现错误,那真是有点儿滑天下之大稽。公众可不会想那么多,就会认为专家=砖家,教授=叫兽,觉得专家学者都是吃干饭的什么坏的东西都能联系到一块儿,造成不好的影响。这也是一种舆论监督,让我们的考古研究者打起十二分精神,认真对待,绝不敷衍塞责。
其次,我们的史料记载往往是理论上的和文字上的,经常被认为是空口无凭。就像在别的国家和地区,夏朝这个朝代是存在争议的。很多的史料需要考古研究的结论来进行佐证,因此,考古结论出错会影响到史料的可信度。历史内容就会变得扑朔迷离,甚至偏离正确的方向。
求真是历史工作者一辈子不变的梦境,所以考古研究者再得出结论时,要实事求是,认真对待,给历史一个真实的还原。
考古判断本身就存在一定的,错误性。除非发掘非常明确。如若然,只能在其提供的,有限线索中推断。虽然现在先进电子仪器等可以帮助考古工作者。断定一些年代,圈定一些范围。但大体上还是可根据现有线索评估和推测其可能属于。 因为存在缺陷性,所以无法完完整整准确不漏的断定其。所以考古学人们也非常谨慎,一般情况下不会,明确断定。作物是难以避免的。但是判断错误依然会影响到,人们的认知和对考古工作者的认可度。
考古是透过遗留的古代的物质,重建与分析当时人们的物质文化与环境资料,进而研究过去的人类社会。如果错误的考古观点广为流传,不仅对研究过去的人类社会没有任何意义,反而是对人力、物力***的巨大浪费,也有可能让一代人、甚至几代人站错误的观点上引发一系列社会问题。
在20世纪初期到20世纪中期,欧洲的皮尔当人考古骗局便是一个很好的例子。 查尔斯·道森伪造人类头骨,宣称是早期人类遗骸化石,成为了当时考古学家需要观点「 人类演化先由脑袋变大开始」的有力证据。为此,皮尔当的巴克姆庄园还为查尔斯·道森树立了一座纪念碑。这个***同样满足了欧洲人预期最早的人类将出现在欧亚大陆的优越感,使得种族主义与民族主义情绪也在***的发酵中推波助澜,直到1953年***被揭开。
但这并不是全部,考古本身的意义就是了解过去,学习过去,展望未来。考古的错误被发现本身也是一种进步,会让后来人更加规范考古的流程,谨慎的遵循科学的考古原则,让行业从错误中汲取教训,继续前行。抛却考古错误中的故意***成分,考古本身就是求真的过程,错误在所年免,每一次错误的纠正都是向真相的靠近。
考古错误让我们迷失,也让我们更加强大。What doesn't kill you makes you stronger.
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