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魏晋三国禁酒吗，有什么关于酒的典故或趣闻？
炎炎夏日，冰镇啤酒是必备的解暑神器，不过一定要适可而止，以免被禁酒哦！
言归正传，在三国时期曹操和刘备都曾经颁布过”禁酒令”，主是因为天灾导致了粮食的减产，而粮食又是酿酒的必备材料，所以就通过禁酒来节省粮食。刘备的禁酒令要比曹操的更狠，曹操只是禁酒，刘备连酿酒的工具也要销毁。
刘备在入主成都后，没过多久就遇到了天旱，随之而来的就是***。于是刘备便下达了禁酒令，禁止私人酿酒并且如果发现谁家有酿酒的工具即使没有酿酒也罪同酿酒。众人都认为这样做不合理，但是无人敢言。有一次简雍与刘备出去逛街，看见路上有一男一女走了过来，行为举止十分亲密。简雍对刘备说:“这对男女要通奸，要干不可描述的事情，主公为什么不把他们抓起来呢？”刘备一脸疑惑的问到：“你怎么知道他们要通奸呢？简雍说：“此二人都带有有通奸的工具！这和有酿酒器具必定想酿酒不是一样么？”刘备听了后哈哈大笑，明白了简雍是在委婉的劝谏自己，于是就释放了哪些家中有酿酒工具的人。
时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。---《三国志·简雍传》
曹操也曾经发布过禁酒令，不过当时遭到了孔融的强烈反对。孔融略带嘲讽之意的说：“天上有酒旗星，地上有就酒泉郡，自古人们都有好酒之德，尧帝不喝千杯就就无法成为圣人，在说了桀纣都是因为好色而亡国，也不见人们禁止婚姻啊”。
天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。---《三国志·魏书·卷十二》裴松之注
虽然曹操的禁酒令实行的并不顺利，但是孔融当时的做法引起了曹操极大的不满，孔融也因此被免去了官职。
首先，魏晋三国这种说法其实是不严谨的，至少按时间而言就不对，晋在三国之后。而狭义上说，魏晋实际上已经包含了三国。
回归正题，从大的方面讲，这一时期并没有大规模的禁酒令，当然小范围的还是存在，比如军中，毕竟大战在即，不能搞的士兵酩酊大醉作战吧。而这一时期，关于酒的典故或趣闻还是很多的，可以举几个比较有名的例子：
第一，首先想起来的是中国文化史上的盛事兰亭***吧。这是发生晋穆帝永和九年（公元353）三月三日的故事，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，与会者临流赋诗，各抒怀抱，王羲之将诸人所赋诗作编成一集，并作序一篇，是为后世闻名的《兰亭集序》，文中，作者由流觞曲水引出自己的感慨：阐明对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，最后点出“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，充满了积极的入世之情。而此篇《兰亭集序》也成就了“天下第一行书”。
第二，一代霸主、世之枭雄的曹操。曹丞相不仅仅是一位政治家、军事家，在乱世中纵横捭阖，建功立业；更是一位诗人，他留下许多关于酒的脍炙人口的名篇名句，如《短歌行》中借酒言志， “对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”，在对人生的慨叹中也包含了他的求贤若渴 “周公吐哺，天下归心”。
第二，当推田园诗人陶渊明先生。不为五斗米折腰，***取东篱下，悠然见南山。归隐田园，写下一系列的《饮酒》二十首，诗人以酒为题，以细腻的笔触，表达了对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。
还有，建安七子，竹林七贤等等一系列文人雅士无不与酒息息相关。感兴趣可以阅读下《世说新语》，里面的小故事更多。
算是抛砖引玉。
到此，以上就是小编对于柘的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于柘的行书字体的1点解答对大家有用。