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《西游记》取经有多少实际意义？
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《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。
《西游记》我们看名著或者话本剧的时候，其实都是经过美化的。唐僧取经是历史上一件真实发生的事。大约在距今一千三百多年前，也即唐太宗贞观3年。古时候文化和消息传播都是很慢的，我们要知道一个概念，西天是在天竺也就是印度那边，佛教的总部，而佛经都是用梵文是书写的，当时代佛教虽说兴盛，但是翻译成我们能理解的话来说，遇到很大困难。其实自南北朝已经有之去天竺实地考察，佛教发源地，但其他人要么半途而废，所有才有了唐僧的西游取经探索之旅。
所谓西天取经的实际意义，一定要与现实生活密切交织，否则，一味固守西游原著的本意，何来助力人生的启迪？！
心中有爱的人，才会栉风沐雨的书写西天取经的***。而真爱，亦是一本：正经。只可惜，这一本：正经，却经常被歪嘴和尚念得太矫情：人性本善，所以无需改变；岁月恒长，所以不必思量。
人生即因果，命运即抉择。如果人不在幸福中感悟，就必在痛苦中自赎。人不被生活逼迫到山重水复，就永远意识不到自己有多么卑微无助！
所以西天取经就是一次直面真我、未雨绸缪的人生布局，首先要痛感你的先天不足，所以才有你穷极思变的紧迫感与求知欲。
取经之说，是孙悟空遣词造句的风格，说得狂浪而闪烁，跟下楼取快递似的，兴趣盎然，随随便便，貌似有点不卑不亢的感觉，其实只是往自己的脸上贴金罢了。世界纷扰，天地辽阔，哪有轻而易举的取，哪有唾手可得的得？！
如来说：“经不可轻传，不可轻取啊！”
如果把敲竹杠的那层污浊省略，这句话就是死对死对的。这就是西天取经的规则，也是人间真爱的原则：细水长流，谢绝苟且。
而性急如火的孙悟空，总想时刻挑战西天取经的潜规则，动辄狂吹他的筋斗云，惦念他的超级飞车。可是，聪明的猴子，你总不能起飞于虚无、又降落于虚无吧？！
《西游记》作为四大名著之一，肯定有其深刻的现实意义。而且这个意义不只是存在于取经成功以后，更大的意义是在于，取经的这一路上。
大家也都知道，西游这本书，存在着非常严重的贬低中国道教文化的现象，比如说，三界第一的玉皇大帝，竟然被一只猴子吓得钻到了桌子下边，这太不可思议了，还有本该地位高高在上的龙族，在西游中简直是还不如土地公公了呢，想杀就杀。想吃就吃，俨然成了宠物一样的存在，甚至说都不如宠物。
《西游记》讲述了他们师徒四人历尽九九八十一难取得真经的故事，而这一路上其师徒四人加一匹龙马也是有各种各样的困难和少许的误会，最开始孙悟空这个石猴从石头蹦出来之后，炼就火眼金睛、偷吃蟠桃、大闹天庭，到后来被套上紧箍咒，一心一意的陪着唐玄奘去西天取经，在孙悟空身上，他爱憎分明，嫉恶如仇，本领高强，不畏天庭条例的性格体现的淋漓尽致。但是在开始取经以后，本来打遍天下无敌手的猴子，这一路上，就没几次困难是靠自己动手解决的，不是搬救兵，就是搬救兵。
而老猪则是从高老庄娶媳妇儿到后来一脸憋屈的陪着唐僧去取经，中途是多次不想干了，散伙，想要回他的高老庄，继续过逍遥快活的日子去。而八戒的这种好吃懒做、幽默、胆小怕事的性格也是十分的可爱。
而沙师弟便是老师淳朴厚道的形象。最后，来说下唐僧是一个不忘初心、一心行善、不好酒色的好行僧，而小白龙便是驮着唐僧取经的。
其实西游记这部作品你可以换个角度去看，你可以不从他们的目的去看这本书，可以从他们的取经原因去看这本书，在书中说取经的原因是李世民被龙魂吓坏了，还去地府转了一圈，有人跟他说，想要彻底的消灾去厄必须要去西天大雷音寺，取得最上乘的大乘佛经，所以这就有了唐僧不辞万里的取经路。
但是这一路上大家细想一下，猴子是啥人，天不怕地不怕，再看看到了取经路上，一个观音寺的黑熊精悟空打不过，尴尬不？这悟空实力差了太多了吧？为什么悟空实力会差这么多？这是因为取经本就是一个大阴谋，取经的意义根本不在真经，而是在这一路上的种种劫难。
取经本就是在西方教二圣消失以后，如来诞生以后佛教发展迅速壮大，佛教不甘心再在西方待着了，佛教要东进，所以这就有了西游，而这一切的开端都是佛教引起的，西游的开端跟封神是如何的相像，封神是纣王想要***女娲，西游是李世民被抓到地府一游。都是先从人间的皇帝下手，这样二教就可以明目张胆的动手了。
而因为当时的佛教也好，道教也好，都不是铁板一块，如果直接开打，怕是会直接造成二教的凋零，都会元气大伤，所以两教都***用了比较怀柔的方式，那就是定下九九八十一场斗法，大家互相下赌注，谁赢了堵住就归谁，所以这才是西游的真正意义。而这八十一场斗法中，大家各显神通，不以输赢论对错，就以谁在其中得到的好处多论成败，就像拿着金刚琢的青牛精这关，就是道教赢，而在狮驼岭这关就是佛教赢，大家一边互相试探对方的底细，一边疯狂的为自己捞好处，在这八十一难中，光观音菩萨，就弄到了多少好处，只要有难就找观音就对了。而且道教这边，玉帝也是得了无数的好处，天庭这边就光李天王就出手好多次呢吧，如果真的没有好处，这些人肯这么痛快的出手，跟闹着玩似的。
所以说西游，就是道教和佛教在博弈，不过因为这场博弈是佛教引起的，所以佛教在里边很卖力，所以佛教得到的好处怕是超过了道教，佛教的最初的打算也算是完成了。
从当时的时代来讲，这部***虽有浪漫主义色彩，但应该也是对当时官场和时代背景的讽刺，表达了吴承恩在现实主义中不畏强权、敢于与邪恶势力做斗争的中心思想。
其实，取经只是个载体。
人们需要的，不是物质的东西，而是精神层面的，一种排除万难！勇往直前！不达目的绝不罢休的气魄和精神！
大唐是当时世界第一帝国，地大物博！什么东西都有，外邦都称李世民为“***”！***是天朝上国！说需要什么物质，那是有些牵强了。
如来佛祖第一次给的，不也是无字天书吗？此中有深意！
西游记这本书给人的启迪就是“敢于反抗不合理的压迫、剥削、欺负！和为了自己的目标，不达目的绝不罢休的顽强精神！”
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