大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于珍惜粮食字体楷书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍珍惜粮食字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
在书法中，香字的繁体怎么写好看？
对于“香”字的繁体字，我最喜欢的是柳公权和《集王圣教序》中的“香”字，还有下面的三个字，综合看这六个字写的都比较工稳，同时又打破绝对对称的布局格调。
柳公权的两个“香”字出于《玄秘塔碑》，第一个字打破常规的对称布局方式，处理的非常聪明。撇画逆锋入纸起笔较重，顿出下圆较，挫锋调锋向左撇出起落笔位置在界格竖中线上。上轮廓线直下轮廓线曲，要细心体会是用什么技法完成的。竖画偏于竖中分线左侧，且形态也做了变化处理，左右两侧轮廓线不同。为防止“禾”部的对称，柳公权将撇和反捺的角度***取了不对称处理方式。左撇基本上四十五度角斜，起笔和横竖交接处完全粘连，起笔落笔在竖画中，收笔细。右捺角度略小，且偏下落笔，使得左右夹角空白各异。左三角右方角。
“日”部也做了变化处理。竖起笔高于横折竖，下横左长。横折竖横略细竖略粗且直。中短横左粘连，收笔上翘。柳公权还同时打破了內部的空间分割，并***取了气脉贯通对角处理。下面的“香”字，上“禾”部撇捺左右放，同时要注意起笔收笔位置，和横竖之间空间的处理变化关系。“日”部和上面的“香”不同。竖向笔画***取了左右弓的圆势，横向线条处理略带下凹意。“口”部上开下合。最后一笔起笔没有向左放，而且较直。气脉上对角贯通处理。这里个字写的都非常精妙绝伦，体现了柳公权的高超的经营布置能力和艺术化得匠心。
《怀仁集王圣教序》中这个“香”字写的略长，但也非常美。整体上“禾”部用笔方且线条痩劲硬朗，下部则相反，以圆笔曲线为主。这个最具特色的是撇和捺的处理，撇画起笔细收笔粗，捺画画点，收笔后笔不提起以牵丝连带书写下不“日”的竖画。撇和捺的倾斜角度几乎一致。一直一曲。
下面这个“香”字的处理也非常巧妙精彩。同样也在撇捺的处理上，不同的是右捺直接化点，点画空间关系处理非常和谐生动。
要说最能让人感到香气四溢的是下面的这个“香”字的异体写法，读之仿佛能够让人嗅到阵真米粮之香。
香，会意字，据小篆,从黍,从甘。“黍”表谷物;“甘”表香甜美好。本义:五谷的香。所以《说文解字》中解释说：香,芳也。春秋传曰:“香稷馨香。”
1、篆书写法：可以参考《清 · 吴昌硕 · 五言联》中的写法：
2、行书写法：《明 · 王铎 · 香山寺作五律诗轴》
3、隶书写法《清 · 伊秉绶 · 隶书五言联》
4、漆书写法《清 · 金农 · 越纸古瓯七言联》
单就一个＇香＇来说，除草书外，上大下小、轴线居中，＇香＇怎么写都好看，当然前提是笔法也得漂亮。但＇香＇字草书已改变了楷书的基本结构就另当别论。
现在提的问题有个前提是＇在书法中＇，那么与纯粹写个＇香＇还是有点区别，除单字好看外，还得与上下左右的协调。
＇ 香＇并无繁体，但有异体，如在书作中多次出现，为避免简单重复，可以使用异体，只是一般情况下不用为好，免孔乙己炫耀＇回＇字有四种写法之嫌。
书法中香字怎么写好看？单论一个字，我认为每个人的欣赏爱好都不一样，有人喜楷书，有人喜行草，有人喜隶书，无论怎样书写，写字和做人一样，只要本份做人，规矩写字，怎么写都好看。
想知道写字好看的大佬们都是怎么练出来的？
练字如练心，心态决定一切。首先练字要端正态度不能三心二意，不要急于求成；其次要反复模练，多看名人的字，多学老师的字，多运用，静下心来练；再次要多读名家字，要有恒心耐心。
如果只是想要字干净好看，可以学习行楷行书类字帖，如果不愿意临帖，可以多看看喜欢的字体，简单了解空间结构布白，基本笔法，只要字重心稳，布白均匀，就会比较好看，再加上一些笔法，字就会出类拔萃了，至少不会显得杂乱。
大佬们练字就是临帖出来的，真要练好字非得临帖不可，学书无日不临池。
其实练好字很简单，临帖就行；其实练好字很难，难在坚持临帖。
当然临帖也是有技巧和方法的，找对方法事半功倍。
祝书艺大进。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。写字好的大佬们，都是经过书法的熏陶，和夜以继日刻苦练习，高规格的要求自己字体的提升，不断的跟别人切磋，认识自身不足，取长补短，这样，经过时间的打磨，汗水的付出，终于就成就了写字好看的大佬。
很开心回答这个问题：
我也只是谈一下自己的体会而已，关于书法要想有所作为写出一手好字应该具备以下几点：
一是正确的理念，也就是说不能名利当头，要踏踏实实以传承书法文化做指导思想。
二是有信心，有决心去认真写好每个笔划，信心是走向成功的关键。
三是有能力去实现目标，能力是多方面的比如对书法的理解，驾驭笔的能力也就是控笔能力等。
四是有毅力有耐心，绝不能三天打鱼两天晒网，要耐的寂寞。
五是有一定的文化底蕴，因为文化基础知识是对字的起源以及书法发展史的深入了解的前提。
六是有吃苦精神，书法的传承就是吃苦耐劳的精神实质，那些吃巧粮食靠炒作的作品是经不起历史考验的。
七是有动力支撑，当然动力源是多层次多方位的，喜欢书法也是动力。
八是不惧怕任何所谓大家与协会的影响，确立目标走自己的路。我是这样认为，也是这样做的……（感谢关注和支持。附拙作供欣赏）
〖壹庸〗
算不上什么大佬，只是比较喜欢，分享个人体会，意在交流学习。壹庸认为，想要把字写好看，应当具备以下几个方面。虽然每个人的经历都有所不同，但是，方向和路线还是基本上相通的！
☞培养兴趣爱好。想要把字这漂亮，首先你要有这个兴趣爱好，如果不喜欢，你就不会投入，如果不投入，那就不可能有一手好字。写字，首先从兴趣爱好做起。
☞夯实理论基础。书法的学习，是系统的学习，不是随便写一写就能变得漂亮，想要进步，就需要理论做支撑，懂技术，重实践，全面结合，方可日益精进。
☞重视学习方法。很多人不重视学习方法，以为只要拿着笔不断的写就可以就可以写好汉字，这样的理解是不对的，书法的学习也是讲究方式方法的，方法错了，事倍功半。
《颜勤礼碑》有什么特点?学习时要注意什么？
颜真卿的楷书，明显有别于初唐四家，具有宽博、浑厚、古朴、质实的特点，且从早期的《多宝塔》，到晚期的《勤礼碑》《颜家庙碑》，一直处于发展变化中。
一、《勤礼碑》的特点
既使是晚期的成熟风格，仍然有继续变革的可能性，这正是颜楷的迷人之处。
《勤礼碑》既不同于《自书告身帖》的险峻，也不同于《颜家庙碑》的方实敦厚，与还保留王羲之秀逸书风的《多宝塔》更是相去甚远。其用笔圆润流畅，点画弹性十足。
二、临习《勤礼碑》要注意以下几点：
1、多斜切起笔，有时也可方笔直下，较少逆势切入。转折处多转法少折法，也就是多用“暗过”。
临习时尤其要注意起笔、转折处的变化，避免程式化、机械化。
2、提暗较明显，呈现“横细竖粗，撇轻捺重”的形态。在把握线条粗细对比的同时，注意强化线条的力度和厚度。
3、颜字的笔势和“向势”，与传统的“背势”不同，改传统的“内擫”为“外拓”，结体内疏外密，宽博大气，临习时应熟练运用“外拓”手法，以表现雄强浑厚。
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学习勤礼碑，要关注每种笔画是如何落笔，行笔，和收笔的过程和细微之处。特别是在书写读帖时，应仔细观察每个笔画的形态。走向，长短，肥廋的变化，
初学在笔画提按转折不要过快，不能快起快落，这样容易使笔画漂浮无力，要过渡自然，结构匀称，开始宁慢勿疾，到了熟悉笔性，再稳扎稳打的快才能做到力透纸背。
一 结体上多呈相向状态(我们书法上叫外拓笔法),舒展开阔，有大唐盛世的雍容大气，气势磅礴，所以，学[_a***_]《勤礼碑》既可以练习笔法，还为将来比写大字还要大的汉碑，榜书打下良好的功底。
二 基本点画和运笔方法
《颜勤礼碑》的点画,庄重劲健、笔法起笔藏锋使圆,锋晰辨识度高，运笔上提按紧追,多用中锋取势,一波三折。
1 《颜勤礼碑》中的“点”,圆满凝重,健劲,尤其是侧点,更有“高峰坠石”之势。它形态浑厚富有立体感。
运笔也有呼应节奏感:起笔法是凌空取势,爽然侧下,骤速铺毫,重按轻收,用强弹性的运笔动作写出的点子,富有坚劲的重量感。
如～梁，记的点画。
2《颜勤礼碑》中的“横”,起笔藏锋逆上使圆,中锋涩进,紧勒紧追,收笔圆重顿挫。这种横画,劲练挺拔,
如事，有字～
《勤礼碑》的特点，无论是在起笔、转折和收笔处均藏锋于内，使起收有蚕头燕尾之势，用笔如“锥画沙 ”“印印 泥 ”“折钗骨”“屋漏痕”，骨力雄强而坚韧，筋肉丰满而天然。
临习勤礼碑需要注意：横细竖粗、撇细捺粗、左细右粗、外紧内松、结构外拓五个方面。
《颜勤礼碑》该碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》，是颜真卿为曾祖父颜勤礼所书的神道碑。古人在墓前开道建石柱以为标志，谓之神道，即墓碑。其碑文内容追述颜氏家族祖辈功德，并叙述后世家孙在唐王朝的业绩。颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。
颜勤礼碑是颜真卿晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，通篇气势磅礴，用笔苍劲有力，其结构具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点；其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力，竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。
碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有***盛世之气象。该碑是颜真卿书法最为成熟时期的佳作之一，是公认的颜体之正宗，因此最能代表颜体的特点。而且《颜勤礼碑》1922年出土，字画完好如新，是颜真卿碑刻中最能传达出原迹面貌、神气的碑刻。
沈尹默先生说：字必须能够写到不是平躺在纸上，而呈现出飞动的姿势，才有艺术的价值。能够写出不是平躺而是站起来的字，关键在于饱满的力度，这是由中锋的力量决定的。
以笔法而论，颜书富有拙气，讲究藏头护尾，笔法的核心是中锋运笔。颜真卿自述“用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着”。他提出“印印泥”“屋漏痕”“折钗股”，就是讲运笔要中锋，线条要圆劲有力。在颜勤礼碑中，有许多化直为曲的线条，目的即在增强点画的力度。尤其是颜书的“捺”，简直就如一条曲屈蠕动的春蚕。蚕在平躺时，浑身松弛，不见力度，但当其爬动时，先由尾部收缩拱起，然后向前传送其曲屈处，充满着力量。
《颜勤礼碑》中八种基本笔画完备，顿挫分明，重在中锋运笔。对于初学者，长期临习该碑，易于掌握起笔、行笔、收笔的运笔方法，能体会提按、力度、节奏等变化，掌握中锋用笔的基本功，学会基本笔画的写法，由此领悟笔法，以尽快提高运笔能力，从而提高书写水平。
《颜勤礼碑〉，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜军神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑。此碑是颜真卿于大历十四年（779）撰文书写，时年71岁，是作者老年成熟之作。加之久埋土中，未经椎拓剔剜，故字口完好如新，神***奕奕。
从书法上看，此碑用笔刚劲、爽利，炉火纯青。尤其是颜楷最富有特色的长撇、长捺，力饱力足，劲健天成，长捺具有蚕头燕尾之势；坚笔铺锋直下，显得***挺拔；横画收笔处重按，钩画出钩时必先收锋，就连捺笔也在折处先收后放，皆系颜书讲究笔意圆劲内涵之处；转折处都用暗转，不同于年轻时所用提按转锋；结体也一反初唐楷书的向中间收敛的特点，笔势开张，挤满方格，内松外紧，上紧下松，显得宽舒圆满，雍容大度。此碑充分体现了“颜体”的独特风格，加上拓本神***丰足，是以，不少学颜书者把它作为颜体范本。
颜真卿不愧为一代大家。苏轼、蔡襄、耶律楚材、刘墉、钱南园、何绍基等明显地受颜书的影响，尤其是钱南园对颜鲁公情有独钟，说钱南园，必先说颜真卿，他是临摹颜书最为成功的书家。后代学书者，都有颜书的影子，其血脉绵延至今。
颜勤礼是颜真卿曾祖父，《颜勤礼碑》由颜真卿撰并书写。当时颜真卿七十一岁，于1922年出土。此碑雄迈遒劲、饱满舒朗。有***盛世的气象。
上图为颜真卿书《颜勤礼碑》拓本。
此碑的长横画较独特，上口平，下口呈孤形。两端粗中段细，像山羊的筒子骨。（见下图）。
写长横中锋行笔至末端时先提后重按提笔收锋。
写挑点要回锋至中间时向右上方挑出。
写竖弯钩时横向这一段渐行渐重，下口呈孤线形，末端回锋原路返回一点后再往正上方出钩。
写捺画时，要用三分笔，它在一个字中，多数是主笔。比其它笔画粗重。像抗战时期在战场上砍鬼子用的大刀。行笔至捺画最粗的转折处，微微捻管，提笔出锋。
写折画时，转折处有的提笔另起笔。要高出横画一段。有的改变向方后往下按。转折点和横画平齐。有的转折点则高出横画一点点。
笔画少的字，把字形夸张写得较大，而且笔画粗重。撑满格子。
撇捺组合在一起时，撇画轻用二分笔，捺画重用三分笔。
你对“中国书画艺术之乡，中国民间文化艺术之乡，中国书法之乡。”甘肃通渭县了解多少？
通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃中部，定西市东侧，自汉元鼎三年（公元前114年）置县，已有2100余年历史。文化和艺术方面比较著名的有通渭小曲，是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。还有悠久的历史文化，比如通渭古堡，民国时期的四罗坪川堡 宋朝时期的通渭寨瓮城 清朝时期的卢家嘴堡角墩。再有像通渭砖雕，盛开在青砖之上的花朵，砖雕是中国特有的雕刻艺术，大多作为建筑构件。另外还有一些秦嘉等文化名人。
通渭县是“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国书法之乡”、“中华诗词之乡”、“全国体育先进县”和“全国粮食生产先进县”。
通渭县自西汉置县以来，已有2000多年的历史，境内发现的新石器时代遗址和图案奇特秀美的彩陶，充分显示了古代通渭人民高度的智慧和艺术创造力，印证先祖们为“仰韶”、“齐家”文化所做的卓越贡献。
东汉著名夫妻诗人秦嘉和徐淑、明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代“陇右真儒”李南晖、四川按察使牛树梅、被誉为黄宾虹左右手的陇上画师张维垣等16位历史文化名人，皆以能书善画享誉时世。
对甘肃通渭多少还是了解一点点，因为去参加过两届文化艺术节。
先说说我看见的饮食。通渭人早上起来要喝罐罐茶，吃的有特色的要算象关中油饼一样的饼，好象是荞面做的，苹果特别甜，另外一个特色大概是街道上的蒸洋芋了。饮食上好象再没有什么特别的了。
下来重点说书画之乡吧。依我粗浅的认识，好象中央美院(？)的画家下放在通渭呆过，加之通渭人有家家收藏字画的习惯，于是相得益章，这通渭慢慢的火起来了。又据说通渭人走向全国开画廊，墙内开花，墙外人闻到香气。于是书画就成了通渭的经济支柱。后来又有人建了个悦新画家村，***也把每年八月十六日定为文化艺术节，于是乎，风借火势，火助风威，这个亊还真给搞起来了。现在县城又搞了个古玩城，两家叫起板来。
至于通渭的书画经营户还是不谈了，毕竟都爱听好听的，不中听的难免引起不快。
着重谈谈艺术市场。说实在的，最起码群众还有文化的需求，虽然通渭经济较差，但群众已养成了文化消费的习惯。比如说有位大姐看上我老婆的牡丹，但价钱谈不拢，这个大妲竟然一天之内六次来找我们软磨硬缠，最后晚上都快没人了来找，说家里经济条件不好，但就爱个牡丹，最后50块收藏了一副四尺牡丹。
另一个大哥看上一个六尺条幅牡丹，他说只有82元，我给他说里边有20一30元的牡丹，他转了半天，非要那副六尺条，硬把钱塞到我手里说82元，拿了画开着三轮去干活去了。
总体来讲，文化有需求，但整体文化修养有提高的必要。别的不多说了，也没有通渭的照片，发几副老婆的画(创作和临摹)结束这个话题吧！
通渭县是一个贫困县，位于甘肃定西市，历史上就是一个崇尚文化的地区，家家有挂字画贴对联的习俗。定西有几所全省有名的中学，教学水平很高，据说每年都有不少学生考入北大清华之类的重点大学。
通渭县很小，夹在两座荒山之间，外人很难想象，这里怎么会有那么多的画廊，还有很多充当***经纪人身份的从业者遍布县乡。前几年这里的书画收藏交易已经发展成一个颇具规模的产业，很多人以从事经纪人行业而致富，全国很多书画界大佬，神话级人物几乎都曾在这里走穴，所以那些令人敬仰的名字在他们嘴里如数盘盏，故事听起来也活泼生动。这里的书画氛围很浓厚，但是大都是建立在商业基础上的，绝大多数收藏者实际上都是字画贩子，而且是以中书协、中美协××画院等有官方头衔和大名头的书画家为主，一般画家如果不肯自降身价，基本上是没人理睬的，最张扬的时期，即使一般大佬也难免在这里折戟沉沙，受到盘剥，那些大佬级人物，作品大都是打包批发，数画拿钱走人。这类行情都是在大国特殊历史时期催生的，如同山东青州等地一样，随着时代政策的进化，这几年字画行业普遍进入冰冻期，这里的市场也没了以往喧嚣的状态。这可能也是书画收藏业正本清源的一个转型期吧，经过一两次打击，行业会变得冷静，价值取向可能会有比较大的调整。但是，文化艺术领域官本位思想一直存在的，这个崇尚权力地位的观念不是短时期能改变的。一个小小的，自发形成的书画之乡这么一个小县城，要改变思路另图发展是不可能的，暴利时代的终结就是这里喧嚣的终结。回归到渔樵耕读的状态，才是最终的结局。
到此，以上就是小编对于珍惜粮食字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于珍惜粮食字体楷书的4点解答对大家有用。