大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书字体的智能的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楷书字体的智能的解答，让我们一起看看吧。
二田的书法能像古人书法一样流传下去吗？
这个传下去的意思应该就是指的像今天流传下来的古人的经典作品一样，成为经典或者字帖。
历代能够成为经典的作品无不如是。
就比如王羲之的《兰亭序》，在技法上它是后世行书无法相比的，在书体贡献上，它是行书成熟的标志，在风格上也是独一无二的。
所以才被人誉为天下第一行书。
而反观二田的书法，于技法和风格上，它只是学习欧阳询楷书，并没有什么创新和突破。
事实上，能够进入历史的书法家是极少数的，魏晋四五人、唐朝三四人、宋朝两三人、元代仅赵孟頫一人而已。
我们这几十年的历史，和几千年的书法史比起来，沧海之一粟而已，再过三百年能出一位就不错了。
你觉得呢？
码字辛苦，
二田书法有它的特点，是下了很大功夫的。字写得很好看，一般人看到二王的字就会在感观上出现享受、愉悦的审美感受。流丽、漂亮、整齐、很有规律是二田书法特点。但是，艺术的本质是突破，是情感的宣泄，是个性的张扬。二田的书法恰恰缺少了这方面的东西。所以他不可能在历史上流传下去。这种状如算子缘情弃道的东西只能是昙花一现。
一幅好的书法作品，不但要求点画精到，结体优美，更要求章法完整通篇和谐。字与字、行与行之间的偃仰呼应、起伏节奏、疏密虚实等相互关系。章法有“分行布白”之称。结众字为一体，而布白之说生。结体为点画与点画间之关系，布白则为字与字之间关系。一纸之上，每字各有其领域。有字处为墨，无字处为白。墨为字，白亦为字。书者须知有字之字固要，而无字之字尤要。有字与无字处，其重要同等。
中国书法史上真正具体地研究结体和布白，例如：字形方整，易于板刻者，用展一肩、舒一足、拔一角、虚半腹等办法加以变化；多画并列、重复者，用开合、仰复、垂缩、对目等夸张对比手法，打破雷同感。注意是雷同感，二田的字就是雷同感太多。王羲之指出：“夫书，字贵平正安稳。……作一字，横竖相向，作一行，明媚相成。……若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。王右军指出：“夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令经脉相连；意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。”王羲之批评作书“状如算子”，反映出古代书家们不是以静止而是以运动的观点来看待书法的结体的。结体能够达到千变万化、不可捉摸地步的书家，才能充分展示书法的无穷之妙。二田
有了欧阳询，欧阳通学欧阳询而有变化，父子楷书一目了然，欧阳通笼罩在欧阳询的光环中，欧阳通的欧体都冒不出头；书法史从来不照顾陈陈相因者，只褒扬推陈出新者。二田的几乎没有区别，二田算什么？
田粉都嚷嚷着楷书是行书的基础，二田的行书有欧阳询的丝毫阳刚之气吗？但二田的粉丝有的说二田超过了王羲之，为了衬托祖国的书法百花园中阳刚之气，希望这些人把田楷传承下去；世世代代传承下去，终有一天会达到和师傅的作品无法分辨的水平。
欧阳询九成宫
欧阳询的行书
我的回答是肯定的。为什么？第一。因为欧楷在我国书法界本身就拥有举足轻重的地位，有很深很广的影响力，现在也是书法走入课堂的首选书体，而田氏楷书会随着欧楷的影响力，不断地被推广，被传播，所以，可以预见，田氏楷书的覆盖面不会缩小，只能增大。第二；田氏楷书的书风已不是简简单单的继承欧楷那么简单，而是在欧楷的基础之上又有创新，田蕴章的楷书，在运笔上加大了提按的力度，这实际上是增加了书写的难度，造成每个字的比划之间有了粗细、强弱上的更大的对比梯度，从而使得字形更加令人夺目、较传统的欧楷看上去显得更生动活泼，更符合现代人的审美需求。第三；欧楷本身并不容易学习，好欧楷要经过三十年以上的锤炼，而田氏欧楷的创新性更增加了后代的学习难度，没有四十年的硬功，和良好的造型天赋，想实现超越，难上又难。越不好超越的艺术其流传下来的可能就越大，这和体育场上的创纪录者的成绩要被永久地保留下来一样。第四；目前田楷的群众基础相当雄厚，电视、媒体上宣传的影响很大，田有众多的拥护和爱戴者，其门生也是遍布全国各地，鉴于上述情况，所以我是持肯定能流传的观点的。
会流传下去，有人诬二田为印刷体也好，官阁体也罢，他们必仅从欧体发展而来，讲法度，讲工整，优美，秀丽，已超过古人，自成一派。让许多人看了都想学习，田体影响广泛，深远。这个时代人们记住了二田，却记不住那些丑书***。现在老，中，青，少都有许多人学二田，因此传下去就成了必然。
有人说，书法是小技，是这样吗？
书法从某种角度来说确实是小技，但是小技有大道。说它是小技，只不过是文人读书写字做文章中的一个环节罢了，写得不好也不至于是最要紧的事；说它有大道，书法中含有自然与人世的大哲学关系，和谐统一天地人笔墨纸等，实属不易。大千世界，万事万物有何尝不是？
有人问我，书法是不是小技，是不是只是一门比较不重要的技艺?
我认为这个说法没有任何的道理，虽然古代的很多书法家都认为书法是小技，是小道，只是一个不足挂齿的小东西罢了。
但是古代书法家在说这句话的时候，他们是有一定的语境和前提的，那就是他们本身已经把这件事做得很好了。任何脱离了环境和语境的言语判断，或者说事实判断都有可能造成对事物理解的偏差。
就好像现在的人们能够不看键盘就实现盲打，骑自行车和驾驶汽车一样，人们觉得这只是人们日常生活所必备的一个前提，所以并不会认为骑自行车或者实现键盘盲打或者说开驾驶一辆汽车是一件多么了不起的事情，而认为这是一件非常简单的事情。
那么同样的道理，我们仍然可以把这个想法用来去理解，古代的书法家或者说古代的文人，士大夫们，他们写好毛笔字是他们的本分，是他们这个身份所要求他们应该达到的一个水准，这就好像今天的我们大部分人人都能够正常的吃饭睡觉，使用这些智能设备一样，这只是我们日常生活一个必备的技能。
只不过在这些必备的技能过程掌握过程中，有些人掌握的非常的好，精益求精，玩出了花样，比如驾驶汽车比较好的人可以去当赛车手，电脑技术处理好的人可以去当电脑领域的极客，这些人都是在某一个领域做到了很高水平的人。
到此，以上就是小编对于楷书字体的智能的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书字体的智能的2点解答对大家有用。