大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于正大光明小篆字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍正大光明小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
隶书的正大气象苍茫恣肆，是否在国展作品中有所体现？
题主应该也是比较喜欢隶书的，正好我最喜欢的书体也是隶书，现在也主攻的是隶书。多交流。
隶书是中国书法历史长河中最浓重的篇幅之一，其地位在书法史文字史上等都有不可替代的作用。目前在国展中的体现我有以下几个观点，仅供参考。
第一：中国书法兰亭奖，这个是书法界最高赛事，刚过去的第六届兰亭奖，其中张继先生就是写隶书的，一经公布其作品引起了书法界强烈震动，为什么不讨论。说的意思就是在兰亭奖中占据一席之地的肯定有隶书。
第二：国展，比如全国第十一届书法篆刻作品展上山东高岩，河南乔延坤，山东张志鸿等都是以隶书获奖的。这个题主可以去查查资料。除了行草书，隶书的占比还是比较大的。
第三：专项展：刚刚过去的全国第四届隶书展。隶书是有专项展的，所以在国展中的地位也算是不可忽视的。
总是隶书没有错，如果自己练不好那就是自己的错了！哈哈哈！书友加油！（图片来自网络）
谢谢邀请:隶书是书法史中最为灿烂的一种书体，这些文字的过程持续的时间长，所以它的通用文字隶书也具有一种正大气象，先后遗留下有无数的名碑比如著名的《张迁碑》，《乙瑛碑》《礼器碑》《石门颂》等，它们的共同特点就是一种正大气象。
1隶书作为一种单独的书体存在，隶书是伟大的！隶书是从篆书演变而来的，其审美感就是正大气象，古拙朴素，浑然天成！
2纵观历届的国展作品，确实隶属占有的比重不小，可以这么说和国展有着密不可分的关系！国展作为书法界一个比较大的活动，其影响力覆盖全中国。其中获奖参赛的作品，自然是所谓的正大气象，苍茫恣肆！
3我认为和现在学习书法的爱好者也有关系！尤其是像刘炳森那样的楷书大家，在他的影响下一大批爱好隶书的朋友，纷纷开始学习隶书，让后获奖参展！
文徵明的行、楷、草三种书法，你最喜欢哪一种？为什么？
感谢邀请！
就无为个人而言，无为更喜欢文征明的小楷。因为无为主要是练习硬笔书法，文征明的小楷用于硬笔练习非常合适。最主要的原因还在于文征明的小楷清秀俊逸，书写连贯性和实用性也很强。文征明小楷经典作品有《草堂十志》、《琴赋》、《老子列传》、《千字文》、《离骚经》等，有兴趣的朋友可以查出来看看！
谢邀，我是大成，我爱国学！
文徵明是一位很威猛的艺术家，威猛有三：
而且他的各书体的程度不像赵孟頫以前的书家或许各体皆能，但差距较大，比如：
颜鲁公之万世雄杰，楷书绝世之资，行书亦毫不逊色，其他书体完全不见；
米芾除了行书杰出天外，小楷颇有法度以外，其他书体基本打酱油。
世存他的篆书，纯属来搞笑的；
宋徽宗赵佶已经是天赋特出，也只存瘦金体楷书和大草千字文，其余书体不见。
到了赵孟頫神人出世，已经够震撼了。赵孟頫各体皆能，引领国朝书坛，许为旗帜。但事实上，赵孟頫行楷二体互为参用，楷中有行，行中有楷，二体已经合二为一。
其余书体，草书只入能品，二王信札的功夫显而易见，但毫无创建，隶书取法唐隶，圆熟无谓。章草失去魏晋含蓄蕴藉，波挑浮华。篆书取法唐篆，轻薄匀称。
而到了文徵明，说存真草篆隶行当真是样样不差，尤以小楷、行书和草书均可称雄当时，殊堪难得。
一般认为，文徵明的小楷高于其行草作品，但我还是喜欢他的草书。
他的书风与祝枝山相近，其正大气象超过明初诸家，格局大，行笔健，气势雄强，威风凛凛。
但他的字也有明显缺点，即过于生猛，从容尔雅之韵稍差，过于放而不懂收。学习他的字，稍不留意，即有可能流于恶俗一途。
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文徵明的行、楷、草三种书法，我最喜欢他的小楷书法。因为明代书家，都重帖学，多数擅长小楷，而文徵明小楷工夫最纯，到老更为炉火纯青，成就很大，虽觉未脱赵体，但他兼取法晋、唐，故个人以为，他的小楷比赵体更见温纯精绝。文微明治学严谨，临池不缀，80岁后写的小楷仍然一丝不苟，无一笔懈怠。据说，他年近九旬，还孜孜不倦，还为人书写墓志铭，未曾写好，“便置笔端坐而逝”。如此精勤艺事，好生让人佩服！他于八十二岁所书的小楷《归去来兮辞》为抄录陶潜的名作，此品书写不用界格，平易自然、流动空灵、清逸俊雅。此作笔法虽宗晋法，但字法却明显带有唐人痕迹，方整清健又修长俊逸，章法气贯通灵、潇洒自在。正所谓“老来弥辣、功力更为深厚矣！”
最初统一的全国文字是什么字体？谁的功劳最大？
学术界承认的最早统一全国文字的自然是小篆，但我个人在想的是甲骨文时期也就是商周时期的甲骨文是否也有全国通行的同一版本，但这个需要考古和更多的资料来印证，这里仅仅做一种讨论。
秦始皇横扫***，并吞八荒，统一中国之后，推行“车同轨，书同文”为得就是以文字之标准统一来，建立文明统一之根基。
在小篆之前是大篆，大篆分为秦国大篆和六国大篆，这个大篆是西周晚期由甲骨文演变而来。我之所以怀疑甲骨文也是全国统一的文字，原因有二：
商周时期虽然没有形成统一的政治和税收体系，大王朝分成了若干小王朝。但是在重周礼的周朝，甲骨文广泛用于官方的信史、饮酒及敬鬼神等事宜，而且主要是在官方进行应用，这就可能意味着，在这个层面要统一比民间的统一会更加容易，很有可能大王朝及诸王国在文字上一致的。
无论从书写风格，书写形式，还是到用途。从目前出土的甲骨文来看，经历雄伟期，谨饬期、颓靡期，劲峭期、严整期，这个只有成熟的文字，只有具备广泛社会基础的文字才能够随着时代变化产生这么独特而明显的风格流变。到了西周后期的大篆是在成熟的甲骨文的基础上进行的演变，也是类似于“隶变”一样顺理成章
感谢邀请回答你的问题如下：
一是最初统一全国文字的问题，涉及汉字的演变发展过程中的历史问题。按照文字的发展和演变，大致分篆、隶、草、真，当然甲骨文属于篆书体系的。篆书发展到隶书，之后出现草书，最后出现了楷书。楷书基础上再连贯一点就是行书。
二是最初统一全国文字前的篆书字的问题。篆书狭义上讲的是籀文和小篆。广义上讲指隶书以前的甲骨文之后的所有书体极其延属。如甲骨文、金文、籀文、六国古文及小篆、缪篆等等。古人认为篆书为仓颉所作。一般认为是自周宣王太史籀作《史籀篇》***称其“大篆”，籀文也可以说是自春秋战国至秦朝的文字。春秋战国时期到秦代。列国分治，文字异形，到了秦代，所谓“秦代八体”都属于篆书体系。也有人认为籀文与大篆不同，可称籀篆。籀，是人名，周时史官，编撰过《史籀篇》，教学童习字的书。
三是最初统一全国的文字是小篆。小篆是对秦以前的古文字的总结，秦在统一秦、齐、楚、魏、燕、赵、韩之后规范化了的新书体，也称秦篆。也就是秦统一天下后，丞相李斯奏明统一文字，一改原先各小国的各自的文字，字形不同，字意不同，难以沟通的现状。当时由李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或省笔画改字，统称为“小篆”。小篆笔画圆润，流畅，字形修长，均整，十分美观。如我们知道的《泰山石刻》《驿山石刻》《琅琊台石刻》等等。
到此，以上就是小编对于正大光明小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于正大光明小篆字体的3点解答对大家有用。