大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书王铎字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书王铎字体的解答，让我们一起看看吧。
王铎行书和米芾行书哪个霸气？
王铎行书和米芾行书比，王铎显得霸气，因为在明未清初己有大幅的纸张，王铎用大纸张写行草书作品字大尺幅大，气势开张，自然就会显得霸气。而北宋的书法作品都是以手札小尺纸写就，作品小、字小、自然就会缺少霸气。所以，仅从行书霸气上来比较，王铎要显得优势些。
怎样学习王铎的草书？
王铎草书比起汉代张芝，唐代张旭、怀素还是有很大差距的。他的草书唯一可取的是“行气”，连绵不断的上呼下应的连贯气息。他的章法是可以借鉴的，这也是他的草书备受青睐的魅力所在。下面的作品图片大家可以比较一下：
张芝草书
张旭草书
怀素草书
王铎草书
王铎明代书法家，其书恣情汪洋，浓与淡、枯于涩、倚与侧、疏与密，乃至笔线的曲直都仿佛不是使腕而出，而是天意使然
王铎的草书是对传统书法极致的发挥，无论在字形、章法、墨色等方面都为自己独特的风格找到突破口。他在继承“二王”的基础上，大胆地注入了他的狂放的豪气。他的草书更多地掺糅了“二王”与张芝、黄庭坚的笔性，行书更多地师法米芾。《草书诗卷》及《王屋图诗》都属于长卷式的构图，在书写的过程中，用笔方法不同于他的连绵大草，更多地体现了对传统的发挥。
我们在学王铎时，我们要重点学以下四点:
1
学其意
2
王铎书名在曰本超过国内，在日本有人认为他书法成就超过二王，这明显是扯淡！这与赵孟頫的书名盛于海外差不多，王铎的书法地位也许还不如赵孟頫。
在下以为王铎与赵孟頫至少有三个共同点:
1 作品真迹存世量大;
2 都是二王一路，取法二王，又有所创新;
3 二人的法帖都比较亲民，初学者容易上手。
书法界有"取法乎上"的说法，那是很高的要求，魏晋书法的风韵岂是初学者能把握的？！先易后难也许是条正道。王铎的行书、草书都比较适合初学者临习，墨迹本法帖对初学者理解掌握笔法、墨法是很有帮助的。
以下三图是本人的临习王铎《南皮道上》诗三首的习作，请指正。
王铎与米芾一样初学之人最好不要临摹。
王铎的笔意比之米芾更恣肆，更纵逸！王铎时巅峰的每个字对于他本人来说只能写一次，第二次一定会有所变化，而这种笔意是性情激荡所致，是随意挥洒的结果！刻意地，简单地去描绘他的外形路数错的太多了。
说到王铎不能不重谈意临，其实临王铎的帖只能意临，因为王铎打破了那种固化的，套路化的模式概念，就像***中的意识流笔法一样，随性情豪纵，随心意流转，***时就多放纵一笔，低调时就聚敛数笔！
日本人说小王胜大王，也不是完全没有道理的，王铎在章法及艺术的感觉是高超的，他在米芾的基础上，笔力更强悍，章法更挥洒，墨色更鲜明！
王铎，明末清初著名书法家，6岁就能临习王羲之《圣教序》，年轻时就时常临摹王羲之、米芾、颜真卿、柳公权等书法大家的碑帖，这无疑为他日后的书法创作奠定坚实的基础！
因此如何学他的草书最重要的第一点就是多临摹先贤和当今名家字帖，打下扎实的基础。
第二，学习他奔放洒脱、不拘一格的笔法。
第三，学习他枯实互应的线条。
第四，学习他变化莫测，错落有致的章法。
第五学习他作品出神入化的意镜。
总之，可以学习的地方太多，限于水平有限，无法领悟其作品所有的妙处，吾辈只能不断学习，力求进步了！
临王铎的哪个帖好?
临王铎的《奉龚孝升书卷》、《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》都比较好。
王铎的《奉龚孝升书卷》为酒后佳作，行笔刚毅，元气充盈，既是晚年颓废生活偶发牢骚的写照，也是悲剧情怀的痛苦表露，堪称行书代表作之一。《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》是王铎五十岁在怀州所书作品，这二卷分别是王铎行书和草书的精品。王铎诗宗杜甫，此二卷十数首感事伤时的诗中发出了“百感中原事，魂魂向夜生”的悲鸣，乃是离乱战火中奔波有感于生灵涂炭的“诗史”品格，因此前卷行书尤显沉雄深厚，后卷草书乃感幽怨缠绵。
王羲之之后，有人觉得王铎书法更上一层，对此你有什么看法？
这句话有一半是有道理的，但是也有一部分是没有道理的。王铎在中国书法史上是有成就的，但是他的成就能盖过王羲之吗，恐怕还是需要探讨的。另外，关于王羲之的身份成就以及现在他在中国书法史上所取得的这样巨大的书法名声也是值得我们分析和探讨的。
一、欲戴皇冠，必承其重——王羲之的艺术名声
“欲戴***，必承其重”这句话非常像一句鸡汤，好像在鼓励人们一定要努力才能取得巨大成就。然而，这句话与其说是强调努力的重要性，倒不如说是更侧重阐释了人们在得到某一事物的同时，也要付出相当惨重的代价。正因为你有了“***”这个身份，所以更要格外承担常人所未有之压力。
这样的情况用在王羲之身上不也是如此吗。或许会有人说，谁要是有这样的名声，那他应该会很高兴吧。
我认为荣誉确实会给人带来额外的好处，但是相应的，他必然包含代价。而王羲之被“书圣化”、“神圣化”的代价就是他在中国历史上和广大人民心目中完全被标签化和扁平化了。
这样的王羲之不是真实的王羲之。真实的王羲之不应该仅仅只是一个书法家。
而之所以会造成这样的局面，是因为后世诸多人出于自己的爱好也好、政治因素也罢，都有有意无意的抬高王羲之、追捧王羲之，从而造成王羲之渐渐的从一个善书画的贵族变成了书法之“神”、书法之“圣”。
王羲之之后，有人觉得王铎书法更上一层。真的是这样吗？我们现在就来谈一谈书法优劣的评判标准。
我们先来说这个“有人说”的问题。我举一个目前公认的人物来做例子。大家都知道，姚明是进入NBA打蓝球最成功的中国蓝球运动员。有人说，姚明之后，易建联在NBA取得的成就更上一层。那么这个“有人说”到底是谁说？没有实际对应人。为什么没有？因为底气虚。理论不成立，自己都不认为是这样，但又想对传统，对大家都有的共识进行颠覆式的发表一种邪说，所以就用“有人说”来做幌子。因为用“自己说”会遭到世人的耻笑。
其实何必呢？不就是见解不同而已。无知怕什么？被人耻笑又如何？众人皆醉我独醒。大众不过是被王羲之的书圣光环刺伤了眼睛，盲目的崇拜。其实他就是被人吹捧出来的。无知嘛，别说是王羲之，就是孔子孔圣人，还不是他的一帮学生吹捧出来的。有什么著作留传于世？什么都没有。王铎就是比王羲之更胜好几层，怎么样？
王铎是谁？明末清初的书法家。清代及现代人对他的书作评价褒贬不一。启功认为他笔力能扛鼎，五百年来无此君。康有为认为笔鼓宕而势峻密，真元明之后劲。包世臣评其书：僵燥无韵。
整个清代以及民国、现代七八十年代以前对王铎书法的评价，最多评到他是明代第一，离王羲之还远着呢！而最差的，因恶其人品低劣，一贬到底。
最近十多年，王铎突然间被推上了神台，并从东夷倭国人那里找出了论据。因王铎所临写二王书法的一本《拟山园帖》流传到了倭国 。倭国人认为他胜过了二王。
胜不胜，他们的作品都在，拿来自己对比一下就能够得到你自己的判断。喜欢或是不喜欢，决定权在你。何必要以“有人认为”来寻求自己的援军？给自己鼓气？
到此，以上就是小编对于行书王铎字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书王铎字体的4点解答对大家有用。