大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝墓志用草书字体吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝墓志用草书字体吗的解答，让我们一起看看吧。
练硬笔书法可以直接临摹碑文吗？
其实，硬笔书法、毛笔书法，同属于书写技艺范畴，主要是笔种不同罢了，其次是书写载体材料略有差异，在书写效果及其适用范围方面各有独到之处，艺术表现力各有千秋。
简言之，毛笔书法是源流主流，硬笔书法是分流支流。可以把毛笔比做是硬笔的母亲，硬笔想生存发展，必须依附于毛笔，从毛笔身上不断的汲取营养来强健自己的体魄。所以，硬笔书法只有***用一系列科学方法，通过临摹古代碑帖、字帖，取其精华元素，巧妙借鉴变通，从而强化基本功技法，逐渐形成自己的个性化特点，并成为相对独立的书法体制。
基于上述这些因素，硬笔书法在训练模式上与练习毛笔书法基本相同。如图:
另外，选择范本、执笔法、运笔法、结字法、临摹法、拟作应用等，也基本上都是一样的。如图(举例):
硬笔临古帖，大大的可以
字帖没有古今之分，我揣测题主的意思是区别于庞中华之类的硬笔字帖之外的传统碑帖，当然可以临摹，而且我个人比较提倡练硬笔书法直接临摹传统碑帖，传统碑帖营养丰富，且变化多，格调也比现在所谓的硬笔书法家出的字帖不知道高到哪里去了。
书法，严格意义上来说就是毛笔书法，近代以来硬笔作为书写工具普及以来，人们的日常书写硬笔多于毛笔。
但是，并非硬笔书法和毛笔书法并不脱节。因为书写对象不变依然是汉字，结字规律不变，差异在于章法和用笔技法。所以，硬笔临摹古代字帖着重在结字上。
楷书 如果硬笔书法练楷书，推荐《灵飞经》、《汲黯传》、《玉版十三行》、《姜夔跋王献之保母帖》等，都是秀雅一路，同时还有魏碑《元怀墓志》、《元倪墓志》、《张玄墓志》、《龙门二十品》也都可以作为硬笔楷书的临摹范本。
行书 《怀仁集字圣教序》是一个绕不开的经典，此外苏轼的《寒食帖》、黄庭坚《松风阁帖》、《砥柱铭》，米芾《蜀素帖》都不错，甚至《兰亭序》以及魏晋尺牍都可以拿来临一下。
隶书 汉代几大名碑，《礼器碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》、《石门铭》风格不同，总有一款适合你。
草书 孙过庭《书谱》，字好，此外内容本身也是很好的书法理论文章，韩道亨《草歌诀》，于右任的标准草书，草书需要边写边记，看起来随意，实际上失之毫厘差之千里。
总之，硬笔临古帖一定要着重在结构和气韵上下功夫，因为硬笔有自身的局限性，一些笔画不见得能表现的出来。还有临帖切忌朝三暮四，一本帖要坚持一段时间，基本掌握了再换帖。
可以的，柳的玄秘塔，神军策，欧的九成宫，再到魏碑都可以，只要注意用笔和使转就行，现在市面上的碑帖多以放大版发行，其实很多碑刻都是小字，毛笔书写给无限放大后，致使结构松散。
许多当代硬坛书家均是出自临摹碑帖出身，未闻有一家是自创的，汉字书法流传当中多次演变，不能把硬笔，软笔区分开来，厚此而薄彼，时代在进步，书法艺术也呈现多元化，请用正确的眼光来分析和看待。
碑刻在临摹中会有因原碑年代久远，呈现斑驳状的笔画，或缺漏笔画等现象，请在临习时多观察多参考，以防以讹传讹。
临摹中力求写像，白蕉先生说过`画要写生，字要写死。准确掌握碑中文字点画变化，结字特点等，才算正确的临摹。
当然可以了，硬笔书法和毛笔书法本质上是一回事，其区别仅仅是使用工具和书写材料的不同，另外，硬笔书法写的字通常小很多，执笔和毛笔执笔的方法不同。学习硬笔书法在所选用的碑贴上要有些讲究。第一，楷书。王羲之的黄庭经，是很好的范本，其法度严谨，气息古逸，开秀美稳昂之先河，可以直接临摹，除此之外其他书家的版本不建议使用。第二，王献之小楷洛神赋十三行，也是很好的范本，可以直接临摹。第三，行书。王羲之的兰亭序。这贴大家都很熟悉，应下些功夫临摹，这以外，还有虞世南，褚遂良，欧阳询的版本，也可以拿来临摹。还有王羲之的圣教序也是一种很不错的临摹示范版本。在笔的使用上，建议开始不要用铅笔，圆珠笔，等笔尖较细的笔，都尽量不要使用。选择笔尖稍微粗一点的笔，这其中有很多选择，学习者可以根据自身的情况来决定。总之，硬笔直接临摹碑文是一个很好的选择，比选用目前市面销售的现代书家的钢笔字帖，要好很多，放开手脚，今天就开始吧。
照片作品，褚遂良临兰亭序。选自（中国书法临摹创作全集）手稿。
学习硬笔书法可以临摹碑帖，取“神”与“形”，硬笔与毛笔有较大的差异，碑帖的字较大时摹的效果会差异较大，临时要把字的缩小。之间有个转换需要做分析和思考，取舍之间平衡。
建议临摹小楷字帖进行硬笔书法学习。临摹之前多读字帖，做到心中有数（看不到心不到手不到），心追手摹。记忆神与形，笔顺、笔势、笔法、章法（阅读理解相关的书籍）。
定帖、定时、定量的学习，遵守规矩、不求急效。
定帖：以古为师，找个[_a***_]
定时：每天半小时以上
定量：200字以上
遵守规矩：完全按帖的临摹，改变自己的习惯，学习古师的习惯。
不求急效：持之以恒。
于右任先生的《标准草书》在中国书法史上有贡献吗？具体有哪些贡献？
谢谢邀请。
在回答这个问题之前，我觉得我们有必要先了解一下于右任先生编写《标准草书》的初衷。
于右任先生
早在二十世纪二十年代末期，有感于历代书家草法多样，学用两难，不易推广，与社会需求脱节。于右任先生于一九三一年在上海创办草书社，翌年更名为标准草书社，整理和总结历代草书，以《千字文》为底本，提出文字改革，实用为本。要使草书达到“易识、易写、准确、美丽”的标准。
《标准草书》
1936年7月，《标准草书》一经问世，就迅速成为续《草诀歌》及孙过庭《书谱》之后颇受大众喜爱的又一学习草书入门之径。
《草诀歌》
谢谢邀请：
于右任先生可算是中国书坛最有影响力的大家了，于早年在魏碑，行楷方面就已名声显赫；后出版的《标准草书》是提出对草书的规范：“易识，易写，准确，美丽”四条标准。
他还根距自己多年的书法经验，撷取前人的精华，总结草书的结构，给形体多变的草书定型归类等等。但在当今学于草书的人，少之又少。学草书者，一般书学张芝，王羲之，张旭，怀素等草法。如何对于右任先生评价，应该说于先生对草书的书法理论研究是有贡献的。
于右任在书法上的一个重要贡献，就是创立标准草书，对草书在大众中的推广普及，产生了积极作用。同样作为力可扛鼎四大家之一、引碑入草开创者的李志敏先生，推崇于右任“雄强深厚”的草书，认为于先生为当代巨擘，并亲自为《标准草书指南》一书写序，肯定了于先生的贡献及标准草书的正面价值。但李先生并不完全赞成将草书标准化、程式化，他认为，书法艺术特别是草书有其自身的发展规律，应彰显书法家的学养和性情，应多彩多姿，不必强求划一，品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。那么，如何看待于右任创立的“标准草书”呢？一方面，对于初学者，从标准草书开始，不能不说是入门的好选择。但另一方面，在具备一定草书基础后，就不能只局限在标准草书范畴了，否则就是一孔之见。
到此，以上就是小编对于唐朝墓志用草书字体吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝墓志用草书字体吗的2点解答对大家有用。