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楷书元日诗一首?
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,欲把新桃换旧符。释义:在霹雳啪啦的爆竹声中千家万户迎来了崭新的一年,无论大人小孩都长大了一岁,暖洋洋的春风也带来了春天的气息,呼呼的吹到了神州大地,连带着屠苏酒也是暖心的。千家万户在新的一天里,太阳刚刚升起的时候也换上了新的门符门神年画,换下了旧的桃符。整首诗表达了新年里对新的事物的美好愿景,展现了一派欣欣向荣之景。
中书协副主席陈振濂元旦送对联遇尴尬,艺术书法何去何从?
艺术书法可以在小圈子里互相欣赏欣赏,这也是趣味相投、这也是给对方一个面子!其实小圈子里的人也不一定真的在去欣赏这些东西,因为是圈子、总得面上过得去、总得互相捧捧场,这也是人与人之间的一个礼节!搞艺术书法基本是自我认可、自我欣赏、自我陶醉,这是一种封闭的自私的感觉,他没有考虑到别人的感受!你如果在书法上真正达到了炉火纯青的地步、真正达到了艺术的魔幻那也可以,可惜你没有达到这个水平高度、没有达到这个境界!大众的眼光和口味是普及化的东西、是高雅的干净的东西,你弄些“扎眼”的所谓艺术给人家看、人家不懂不理解,人家肯定不买你的帐!你不可能去对每一个人都去解说你的艺术如何如何好、如何如何美,这是捺着牛头喝水、硬要别人按着你的思路去欣赏你这所谓的“艺术”、这是不可能的事情!因此这些“大家”送出去的艺术作品被别人冷遇是很正常的现象!所以说、只有坚持正道、只有适应民心才能得到大众的认可、才能得到大众的欢迎、才能真正的被大众所接受!搞艺术的不懂民心、这个搞艺术的人必定思想贫乏、必定缺少知识,这种脱离现实的做法必然会被现实所抛弃!
书法首先是工作的方法,这是在过去必备工作本领。现在书写环境氛围怎么也不可以与过去相比较。书法水平普遍降低。对联是文化组成部分。需要时其格式,对仄平基础要了解。但没有绝对。陈先生的事不足为奇。人力达不到的地方多多。因为中华民族传统文化浩如烟海。无边无际![赞][祈祷]
陈振濂是浙江大学博士生导师,中书协副***,他是搞书法理论研究的评论家,从90年代中期就常常见他的评论在书法杂志上发表。
陈振濂是一个著名理论评论家,但写字不是他的强项,眼高手低,这很正常。特别是写对联,春联更不是他的强项,主要是功力欠佳。特别是写一些大字更显力薄,线条也显弱。相反,如果写一些手卷,手札类的小品,是很有文人气息的,欣赏家收藏家会喜欢,也足珍。
春联,正是普通百姓的欣赏习惯,不需要文人气息的东西,喜欢简单的,结构规范的一些行书,行楷和行草类的大中等的字,一些雅俗共赏的书风即可。
陈振濂是传统一路书风的文人字,作者提出的艺术书法,是一种挑拨性的恶搞。艺术书法与书法艺术,本来就没有矛盾,都是一回来,书法本是艺术,也是文化。
如对联本是一种大众的艺术形式,也是一种传统文化,什么何去何从,别杞人忧天,书本小道,无聊多余的争论。
谢提问!送对联遇尴尬,送者有礼,拒者失礼。不要殃及艺术。中国书法是人类最美的艺术,只不过尚处于初级阶段,即从语言交流的工具向纯艺术转化的关键阶段,应当正视:循古为主流,书法创新孤掌难鸣!
陈振濂的书法有晋风韵味,不乏二王逸致,与书协***孙巧云同属晋风遗韵,他们二人各具独到风格,书***夫卓越,
写春联的习俗,是同老祖宗的发明和书写文字是同步的。某种意义上讲,老祖宗当初的原始文字,都与书写春联,祀祷等节庆、红白喜事相关。书写春联延续了几千年,己经成为中国书法重要的组成部分,书写一副好的春联并不象一些所谓“书法精英”所说的:“是件简单、低俗、草根和民间随意而为的表现”,相反,几千年来春节时,家家戸戸写春联,己经成为中国除了吃年夜饭以外,最具年味的文化表现形式。
写春联时广大的中国乡村,老少爷们都要把当地民间或看的上,瞧的起的书法大家们敬重地请出来,然后顶礼膜拜般“请”一副书法,此时能写一手漂亮,中正光大的书法的民间大家由衷地感到欣慰,此时,那些平时写丑书的“精英大腕”们除了应酬,主动去为达官显贵和公权利“送”春联外,而面对普通百姓,却无颜面敢将丑书贴在大门上,也自惭如此丑书,怎敢拿的出手……。
书写春联,是一桩普及中国书法,弘扬中国文化,且最接地气的文化活动。书法艺术要服务人民大众,为工农兵学商等服务,书写春联即是现当代书法髙雅的文化,最有中国特色和风***。书写春联不完全是下里巴人文化,只有传统的,民族的,才更具有其深刻的文化内涵,更有广泛的群众基础,中国书法完全可以做到“阳春白雪”和“下里巴人”相互融通汇聚。
我试想,将来的中国书法大展,就放在每年春节前适当日子进行,举行写春联大赛,通过电视网络和评价平台,先有各省预审,再有全国终评,这要比当今全国大展来的公平,公正,接地气。总之,书写春联是桩振兴中国书法很好的载体,大有文章可做。
以下是我写的几副春联,班门弄斧了,请书友们批评指正。
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