大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于楷书字体的神的问题,于是小编就整理了2个相关介绍楷书字体的神的解答,让我们一起看看吧。
怎样才能写出欧楷的精、气、神?
书法讲究结构、笔法和章法,这是书法最重要的三个要素,但是仅仅有这些还是不够的,如果一幅书法作品已经具备了书法的三要素,但是写出来的字没有精神,也不是好的书法作品,好的书法作品,必须要在三要素的基础上写出书法的精气神,好的书法作品,必然是精气神十足的作品。
那么怎样写出欧体楷书的精气神呢?
1、第一点就是一定要敢于去书写,有一些书法爱好者朋友,平时在家临帖怎么写都可以,但是一出门现场创作就不行了,写起字来犹豫不决,写出来的字疲软无力,完全不是自己正常的书写状态。这个不是水平问题,是心态问题。
既然已经选择了创作,就不要有太多的顾虑,拿起笔来写就是了,把平时的练习发挥出来,有可能写的更好,或者出现偶然性的效果,有一句话叫“小心经营,大胆用笔”,写字靠的也是一个“胆”字。
2、第二点需要平时的练习一定要熟练,练习多了,自然敢于去写,这个基础一定要打好,这个是硬功夫,别人是帮不了你的,你自己不练,靠想象是学不好的。除了大胆用笔,更要小心经营。
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要想写精,就要精学。精学就是精准读帖、精准临摹和精准锻炼。
学习书法,不进行严格的精准的临摹学习,敷衍了事,任笔成形,是不可能做到精致严谨的。
学习欧阳询的楷书同样也需要才能谢精。精学精炼。初学书法在完成永字八法的基本技法临摹之后,要想做到精学,最好进行一定时间的描红填墨练习,这对于精准学习非常重要,因为初学书法,一切都是空白,***取描红练习有利于直接初步掌握字帖的单字字形和技法的初步认识。然后再获得书法的初步印象以后再循序渐进进行临摹的学习。
我们知道学习书法,读帖非常重要。读帖就是对字帖上的字和作品进行分析式的阅读。通常情况下,为便于精准掌握点画形态位置等技法,教材多都设计有界格。
在对临学习过程中,我们先要在有界格的练习纸上进行反复临摹练习,直到能够背临,当然越像越好,而且尽可能做到完全记牢。如此在以后的创作或日常书写中才能真正做到学以致用。
能够做到精准临摹,形成精准学习的习惯和审美标准,就能够做到精准临摹和书写了。学习任何书体等是万法归宗,殊途同归的。
之后就是经过坚持不懈的大量的书写实践了。
尊贴加苦练!
这不是一蹴而就的事,天赋悟性很重要,恒心和方法更重要,按重影(你的字和帖的字能合起)的标准要求自己,这样才能找出自己的不足,也更容易掌握字的结构和用笔技法。
1、欧楷没有真正的悬针竖。这和欧楷的风
格特征有关。因为欧楷的结构总体偏长。
如果总是大量的使用悬针竖,就好比一个
瘦高个的人,再穿一双高跟鞋,太过瘦长
样。这里面蕴含着书法美学的原理
2、颜楷的结构在于平正,欧楷的结构在于
险绝。用欧楷结构写颜楷,可以!启功就
是这么干的;用颜楷结构写欧楷,绝对不
可以!这是很多初学欧楷的人常犯的毛
对于这个问题,我的观点是:要想把欧楷写精,一是注重用笔。用笔,就是悟透用活欧阳询的用笔之法,包括起笔,行笔,收笔,做到每一个点,每一个笔画都要尊重原帖。二是注重欧楷的间架结构。欧楷的特点是结字险绝,字字有势,字字有情趣,字字优美,字字微妙且有生机和活力,字字有神彩,字字彰显大唐盛世的景象。在临摹时,一定要注重欧楷的结构布局比例,力求做到每个点画与原帖上的每一个字的点画布局(比例)一致。
特别指出的是,欧楷是生命力极强的一种楷书风格,书者对欧楷必须要有敬畏之心,不可马虎和儿戏。关于这一点,都应该学学卢中南和田英章、田蕴章三人临摹欧楷的态度。他们三位欧楷书家临摹欧楷几十年,其学书态度都是诚恳的,更是时刻怀着敬畏之心学习欧楷的。
在摹临一段时间后,可以进入对临阶段。对临一段时间后,再返回摹临阶段,就这样反复的临摹。达到一定的形似与神韵后,就要把重点放在精临上。精临,要注重每一字的精准度,一个点画都不能放过,每临一幅,都要与原帖上的字对照两到三遍,并认真推敲,认真领悟,力求使每个字的精准度与原创一致。
上图为卢中南的欧楷作品(局部)
俗话说,师傅领进门,修行靠个人。我把写精欧楷的办法给你了,下一步就要看书者自己怎样去落实了。记住:临摹,读帖,领悟欧阳询的书法精神很重要!
以上为小编个人观点,经验之谈,仅供参考。如果各位网友对此有不同看法,欢迎留言和评论!
书法中的楷书四体是什么?
谢谢邀请,回答如下:
唐代欧阳洵(欧体)
元代赵孟頫(赵体)
据史料记载,秦始皇统一后所认定的书体共有八种:大篆、小篆、隶书、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、称为八体书,后五种书体多用于器物,起美术装饰作用。除篆、隶之外,还有一种八分书、其与篆书的区别在
于"笔有波折,左右分开",故称八分。一般而言,篆书变化较大的一种新创书体即是隶书,据班固考证,隶书创自奴隶和差役,用现在的语言表达就是地位低㣲的草根为了
快点书写、方便书写而普遍採用这种书体。到汉时流行、故称汉隶。到了汉代、除了隶书而外,还有一种由秦隶、八分简化快写而成的草书体,称章草,这种书体较篆、隶书写又要快㨗、方便流𣈱。这是以后连笔书写的草书先驱。而章草书体在以后的实用中就不一定墨守成规、就有笔画相连、甚至整行一气贯通的写法,这就是与章草不同的今草
进入东汉隶书日渐成熟,特别是汉隶石碑刻石,精彩纷呈,美不胜收。如奔放不拘、劲挺有姿的《石门颂》、《乙英碑》《张迁碑》,笔势柔和、形态秀美的《曹全碑》。三国[_a***_],隶书却开始向楷书演变,这时的隶书、方笔直势居多,横笔亦不重"蚕头燕尾",但楷书的形貌已粗具规模,书法界通常认为魏繇看成楷书的始祖。相传钟繇书法
宏伟古朴,极其精妙,但是,现在己经无法窥其真迹,但是后人把他的作品刻在石上,如巜贺克㨗表》,《荐季直表》。本来钟繇是有墨迹本存在,但是英法联***烧圆明园时被一英兵劫持,后落入收藏家之手,却又被贼偷去埋在地下,案发起脏时己霉烂,幸留有一幅照片存世,对这一照片墨迹,后人评价极高,如陆行直评论:"繇《若季直表》高古纯朴,超妙如神",王世贞评:"天下之学钟者,不再知有巜淳化阁》。
到此,以上就是小编对于楷书字体的神的问题就介绍到这了,希望介绍关于楷书字体的神的2点解答对大家有用。