大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民族楷书书法字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍民族楷书书法字体的解答，让我们一起看看吧。
电脑楷书字体为什么不是田英章写的？为什么没有田英章写的电脑字体？
能选入电脑楷书字体是对民族文化的重大贡献，历史将永远记住他的名字。目前电脑楷书GB2312是一款通用的大众比较喜欢的规范字体，但缺少一些灵气。田的钢笔字还不是电脑印刷体，有严谨的结构和运笔的规律，但有些字书写不规范，不符合字型标准，在每一个笔画上不夠统一，就是说田楷进入电脑印刷体还有一定差距(末完)
1***9年上海字模厂为增加汉字“行楷”体，邀请全国40余位著名书法名家试笔，任政行楷书以“熔铸百家、妙成一体”而一举获选。他之所以入选是因为“熔铸百家，自成一体”，而不是田英章的只学一家，这个区别还是比较大的，任何把自己固封在一个小范围的人很难成为大家，光擅长炒作是不行的，炒作只能迷惑不懂书法的人，一旦国家有大的书法工程，比如编写中小学书法教材等，二田是没有资格参与的。
电脑楷体字即印刷体字，民国高云塍所写，早有了。田英章字可入印刷体，但有了，就显得多余，且田字与高字一样，工整平直，高字够用，田字吃老高剩下的？于是小日本的印刷体为英章所写，印刷体，工整二流字，恰如其分，没有埋汰，请田昆仲自重。噗哧噗哈哈！
业余爱好者，这幅楷书有什么成功的地方和失败的地方？欢迎批评？
恕我直言，这幅作品还有很长的路要走。
临帖不多，自己的成分太大，起笔，行笔，包括收笔的技术含量不是很高。指的赞赏的是字的结构还是不错，作者有一定的硬笔书法水平，软笔书法还要多练。一家之言，勿怪啊
这件写的不错的。
我看评论里面有别的评论说您基础不好，我觉得不是，楷书不是只有一笔一划死死的木头一样才是楷书，这样的笔画连带牵丝顾盼也是很好的楷书。
您应该主要下功夫的是智永千字文吧，我觉得没什么问题，如果用作品的要求来看，就是字稍大了点，目前一开始写大是对的，理解了以后就可以写原大。
临帖要学以致用，以目前的理解程度，我觉得可以尝试写一些小作品了。然后在书写中去判断临帖中有哪些不足，需要细化哪些技术以及补充哪些元素。不断在创作中发现问题，在临摹中纠正偏差，如此，必能快速进步。
看了一会，可以确定是永禅师的风格！
从这点看出来，你的智永楷书还欠些功夫！我对永禅师的楷书钻研不深，可是如果临的好还是可以一眼看出来，但是，我看了一会才能确实你临的事永禅师的。
从这点看，你的临摹不算成功，但是，我不能否认你的书法天赋，很好的天赋！希望你在临帖时，抛弃自我，临得象才能悟得通，临摹时加的自我越多理解古人书法越少。
谢谢邀请！
正如已有回答中真正懂书法的人的回答所说，你的字很不错的。
看来你练书法下了一定功夫，对于用笔有自己的体会和主张，点画质量较高，结体和用墨也不错。
你的问题是天分高、有悟性，但临帖太少，尤其读、临名帖太少，这个问题从落款失误（整行空白却题穷款）就可以看出来。
不过，自信是优点，也是书法成功的关键之一。
苏东坡说，“我书意造本无法，点画信手烦推求”，但他又说，“书贵难”。
所以，读帖、临帖是你今后要走的路。
通过长期读帖、临帖，你会发现，名家值得学习的，除了技术层面的东西，字外功夫——名家在他们的字里表现出来的文化修养和独特审美更加复杂深奥。
书法最费时间，但连书圣、草圣都要日日临池，还搞得“池水尽黑”，你有成仙成神的资质，但也要有临池得来的功力。
我是纸上谈兵，因为邀请到所以勉强乱说几句，我其实就是个不临帖写“聪明字”的，很多年过去了，到现在还是多年以前写标语的水平，不美图都不敢拿出来见人。
你这严格一点说不算楷书，可以说是行书也不为过，你应多学习书法常识，买本欧阳询、柳公权，颜真卿等名家的字帖临写，每天临写，直到写象了再换一本字帖，博***众家吸收营养，逐步领会掌握透切，形成自己的风格。
有人说魏碑就是楷书，有道理吗？
有道理啊，魏碑本来就是楷书啊。
楷书是什么？隶书去掉波磔，由篆书的圆笔变为方笔，就是楷书。相对于南朝的楷书的秀丽柔婉而言，北朝留存至今的多为摩崖石刻，风格体现了北方民族的粗犷率真，因其独特性尤其体现在北魏的造像石刻中，所以叫魏碑，其实并不能独立于楷书之外。
谢邀！
魏碑书法笔画严谨，朴厚灵动，丰膄不失于刻板，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。
（上两图为魏碑书法）
楷书从风格上分两个系统，一是魏碑；二是晋楷和唐楷。魏碑是北朝时期碑刻的统称，也叫“北碑”，主要包括造像题记、摩崖石刻、墓志铭等。楷书泛指晋楷和唐楷，唐代是楷书的鼎盛时期。为此，说魏碑就是楷书，是十分正确的。
应该说魏碑是楷书的一种。汉代的八分，唐朝的唐楷都属于楷书的范畴。魏碑是相对于南朝的帖学而言的。
南朝流传下来的主要是字帖手札，当然了里面各种书体都有，而楷书的风格主要是柔美秀丽为主。
魏碑也就是北碑，主要是北朝时期北魏流传下来的，以摩崖石刻和造像石刻的形式流传下来的。其风格由于受北方游牧民族的影响，粗狂奔放。
至于轮到我们学习楷书，可以在学习字帖的同时，兼学魏碑，取长补短，可以起到事半功倍的效果。
一家之言，仅供参考。
魏碑是楷书的一种。
南北朝是我国楷书的发展、演变、蜕化、盛行时期，北派长于碑版，南派重于简牍，刻碑时由人直接丹书上石或摹勒后刻石，故面目多变，风貌繁多，而书体亦以雄强峻厚、意态奇逸为主。
清代时碑学崛起，很多书家寻求碑帖融合，何绍基是其杰出代表。当代碑学大家则首推天津孙伯翔先生。
更多文章，敬请关注千年兰亭。
要知道魏碑书法是否属于楷书字体，首先明白什么是楷书及其楷书的特征。符合楷书的特征，自然应划归楷书，如果和楷书风马牛不相及，自然也就不属于楷书类别的书法。在欧阳中石题签卢中南编著的《楷书教程》中是这样说的：楷书名称中的“楷”，是法式、典范的意思。因其形体方正，笔画平直，可作楷模，故名楷书。并说，楷模，要具有典范性、同一性、规定性、才可以作为楷模。楷就是楷则，即规矩工整的意思。
那么楷书有什么特点呢？楷书一是规范工稳方正。二是点画线条互不连属，并具有一定的独立和完整性。三是结构规范，法师统一，法度谨严。四是因其形态规范，便于广泛流通和作为学习书法的范本或楷模。五是技法完备成熟，以此为法，可以左右上下溯源而无不利。
这时候我们在看看魏碑的特点。
一是理论认为魏碑书法“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”，这一点非常重要。二是点画特征互不相连，符合楷书特点。三是结构规范没有符号类笔画。四是技法相对成熟完善俱全，如起笔行笔收笔、转折技法和楷书接近。我们在以实例作品和唐楷作品比较一下：这是魏碑书法。
欧阳通的楷书
很明显魏碑完全是属于楷书风格特征一路书法的。
有人说汉字字体很多，但是历史上只有篆书、隶书和楷书才是标准字，是这样吗？
谢邀。在历史上凡是国家用于颁布法'令、文件使用的字体应该是标准字体。[_a***_]（之前应还有）、大篆（包括金文）、小篆、隶书、楷书、人民体印刷体（学生课本使用的印刷体）。章草、行草、今草属于汉字的快写，虽然有一定的法则，但毕竟变态太多，辨识有难度，容易误读。因此不能作为标准字。
古往今来，汉字有各种不同的字体，其正体共有五种，即:甲骨文、金文、小篆、分书(变楷之前的隶书)和楷书。这五种字体就是当时通行的标准字。因为正体字书写起来耗时费神，为了便于书写，提高效率，除了重要记事和需要长期保存的文献外，一般都写得比较潦草。因此，经过长期的演变，产生了许多主要在民间和士大夫之间使用的书体，如由古籀演变而成的草篆，由分书演变而成的隶书和章草，由隶书演变而成的楷书.，楷书产生后又逐渐形成了行书、行草、今草和狂草等。行书自形成以来，由于它具有易书易识的特点，被广泛应用在行文和日常生活中，是长期以来最流行的一种书体，但它不是标准字，原因在于行书有体无法，是一种比较自由的书体。
一，标准字体是小篆 我们后面所写的字体都是依靠篆书
二，每个时代的标准字体是不一样的 秦代小篆 汉代隶书 唐代楷书 现在电脑字简体
我叫刘***
一个专注于书法创作研究的人
谢邀！
历朝历代都在不同程度上以不同的方式进行着汉字规范活动，颁布了各种通行字政策或标准，或出于整个国家统一的原因，或出于文人士大夫阶层的个人追求。
有了共同的符号约定，才能取得一致的理解，达到互相交流，因而汉字在这一时期属于不自觉的规范阶段。
秦始皇“书同文”政策的颁布，是历史上第一次有领导的比较彻底的文字规范活动。
而所谓的“标准字”是为社会广泛用字，也就是大众化的通行文字，以当时为主的字体。
中国的汉字，发展到今天，是很完善的，法度严谨的，问题是人们在写字时，如何把书法的法，写在字里行间里，能否把其法严控在90%以上，中国的书法也就得普及和推广了。篆隶楷行草书，都是具有极其严格的书写法体，后人如何写到位是关键，临帖描帖还好，基本大致象，脱帖创作时，偏离书法体甚远，有的甚致找不到书法法的影子，面目全非。中国书法的推广普及，必须明确书法的法是什么？必须明确书法的规律是什么？不然练十年二十年，甚至五十年，仍然的写的汉字是字，而不是写的书法。天天喊写书法，写了一辈字，写的不是书法，写的是字，太不可思议了，追求写书法的人们，觉醒吧！该认清中国书法的法是什么了！该认清中国书法的规律是什么了！
到此，以上就是小编对于民族楷书书法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于民族楷书书法字体的4点解答对大家有用。