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如何评价赵孟頫的行书《千字文》？
赵孟頫极力推崇“复古”，《千字文》是他复古书风的主要形式，尤其是他的《六体千字文》，影响极大，元明清时期，书写《千字文》盛行。
赵孟頫用古文、小篆、隶书、章草、楷书、草书六体，书写《千字文》，书法史上绝无仅有，其中古文、章草在当时已少有人问津，濒临灭绝，赵孟頫以《千字文》的形式保留下来，也是其力振古法的杰作。
《六体千字文》首列古文字，“以鼎篆、古文错杂为用”，实为保存汉文化、恢复汉文化的表现，也是对传统文化的一种保护。 章草大致形成于西汉，东汉、魏晋、三国时最为成熟，成就最为显著。章草大家有杜度、崔瑗、皇象、索靖等，东晋以后，章草日渐甚微，仅卫铄、王羲之、王献之等偶有书之。唐宋几乎没有人过问，赵孟頫以皇象《急就章》为范本，规范、书写章草，忠于原帖，如图一为《急就章》原帖，“万、岁、秦”三字，如图二为赵孟頫临本“万、岁、秦”三字。结体基本保持风格一致，笔法、笔势和运笔技法方面，由于原帖是拓本，不易理解，而赵孟頫的临本可以说是对原帖最准确的演绎，点画精到，如“万”字的横画和“岁”的横画在处理上不一样，可以帮助我们更好地理解原帖。在图三和图四的比较中，就可以更清楚原帖的笔法和运笔笔势。在他的感召下，鲜于枢、邓文原、康里子山、杨维桢、俞和、虞集等都有不同面目的章草作品传世，如康里子山《李白诗卷》、杨维桢《自书诗卷》等。虞集的《七发》，如图六，虽为行楷，笔法明显有赵孟頫提倡的古法笔意。可以说元代是一个全面“复古”的时代，在这种背景下各种字体得到了一定的恢复和发展，尤其是章草字体得到复兴。元以后书坛也不乏写章草的书家，如清代的王铎、傅山、沈曾植等。他们的章草作品也都流传下来了。由此可见，赵孟頫的《六体千字文》，是他复古思想的主要标志之一。
赵孟頫的书法有肯定和否定。肯定是他写的非常好，在历史长河中，有一席之地。否定可能是傅山起评论其俗、软。赵孟頫的书法大多有神***清秀之笔，千字文写的是其中一件作品，也不能称为代表作。赵孟頫的传世作品很平均，技术水准都差不多。都好。有他的过人之处。欢迎关注
请问名人，地位，富贵与书法水平有关吗？
关系是绝对的，自古留传后世的书法作品基本上作者都是名人***，那些水平高但作者身份低微者大都湮没无闻，自古收藏书画者都是收藏古代或当代名人作品，平民百姓写的再好也不会有人收藏，这就导致了民间优秀书法作品难以流传，倒是那些刻在石碑上的民间书作留传下来（如魏碑），但作者姓名大都无考。今天更是如此，字因人贵，只要你是名人，不论书法好坏，甚至不会写字，文盲一个，随便划上几道，签上大名，自然有人高价收藏。于是乎各路明星趋之若鹜，能写字的几乎都成了一字千金的“书法家”，写一个字顶普通人一年的收入，这么容易赚的钱不赚白不赚！书法的价值己不是与艺术价值划等号，而是与职位高低名声大小划等号。可悲可叹那些妄想靠练好书法赚钱的人，如果不从“字外功”上用力，单凭苦练一朝成名天下知，无异于痴心梦想！那些看透此道的书家从此抛却苦练之路，靠写丑书怪书一鸣惊人，再苦心钻研实践炒作术、钻营术、投机术，很快实现或接近了人生梦想，唯有那些工工整整写字，老老实实做人的书家成了不识时务的傻冒。
综上，想成书法家想靠写字赚钱，两条路：一是先出名，成名人了自然是书法家。二是装疯卖傻搞怪书丑书，要把怪和丑搞的轰动天下，没这本事也休想成名成家。
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