大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于肯定的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍肯定的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
《圣教序》怎样可以写的更“活”？
要想把《圣教序》写活，就先把它写透，写“到位”，！“到位”才会有“味道”。
视频加载中...著名书法家张旭光先生是当代写二王的代表人物，他自称书法从圣教序中来，用功数十载，尤其是在2003年非典期间，两三个月宅在家临帖百遍，突然悟到了写圣教序“到位”的原理，那就是结字合于标准。这句话看似简单，实则又蕴含了重大机奥。一、写圣教序字法重于笔法，字法到位即是“到位”（我前面有个问答阐述了初学写圣教序不谢兰亭序的原因）。二、所谓到位，不仅仅是单字到位，还有你对单字的解析，以及通过解析所总结出来的规律，还有这些规律在创作中的实际应用。
关于规律问题，张先生讲的少，他一般只讲“分析比较法”，规律问题是我在北兰亭跟先生学习后感悟到的一个问题，必须把单字的结字规律上升到整个圣教序的结字规律，这是一劳永逸的事情。有了规律，运用规律，乃至于逆规律而行，突破规律（实则都是运用规律）去创作，就很容易写活了，也就是“味道”就出来了。
当然，在圣教序下一定功夫后，适当去参究王羲之王献之尺牍，还有十七贴、书谱都是有必要的。如此一来，写活圣教序就很容易了！
《圣教序》是学习行书的必经之路！要想写活，确实要下一番功夫！
首先，《圣教序》是碑刻的，那么在起笔和收笔处就缺乏了灵动性，行书该有的牵丝和连带少了。
其次，《圣教序》是怀仁集的王羲之的字。因为是集字，那么字与字之间就不那么连惯。
然而，《圣教序》又是一座宝藏！收集了王羲之2000多个行书单字，每一个字都有不同的结构和笔势，需要我们去学习！
所以，我的建议是，在临了一段
的《圣教序》后，再去临王羲之的手札和兰亭序！等手札和兰亭序书法写熟练了，回过头来再临《圣教序》。这时候的《圣教序》才会更灵活，生动，有韵味！
先要读帖，熟记点画、结构特征，达到闭目字在眼前的程度，然后临帖，临的过程中要反复与原帖比对，纠正偏差，为体现王字精神特质，可参阅冯承素勾摹的《兰亭序》及赵孟頫所临的《圣教序》。
苏轼说:"作字要手熟，则神气完实而有余韵，于***中自是一乐事。″
练字必要精熟，不熟则生硬不灵活，字生无神气。能熟中求韵，在***中写书法，亦是人生一乐事。
把字写活的具体训练法:
一、对字帖熟烂于心，最好能背着写出来。
三，注意体势，把握好重心，让字势像在跳舞一样。
四，有意作专门快速训练，让字势笔势飞快的跑，把一幅作品当作一笔书，下笔落墨处为实连，提笔空中行笔为虚连。书写状态轻松自然为佳。
五、对节奏感的把握。注意线条轻重快慢的体验。
六、单行练习，注意上下字的连贯呼应，把一行当作一个整体单位。
临圣教序临墨迹本好一些，笔画精细不失真。没有集字堆砌痕迹。《圣教序》虚灵高古，恬淡静雅。爽直挺劲，力量感十足。
圣教本身不活
作为集字，肯定不如手札活。
怀素真的不容易，耗时那么多年，东拼西凑，东挑西捡才凑成这些字，再精挑细选也肯定不会有王羲之一气呵成的行气。
圣教又的确很活
分析单字的确很活，虽是碑刻，也可看出字势。
写活就是写熟
熟能生巧，老师的功底很深厚了，熟练的基础上多意临应该会活起来。
初学王羲之的行书应临哪本帖为好？
书法菜鸟一枚，只是退休生活的一个爱好，我学书法是从楷书开始的。学了一段时间，现在开始学行书，行书从王羲之兰亭序开始，下学期开始学王羲之圣教序。写的好不好不打紧，丰富退休生活最重要。[呲牙][呲牙]
天下第一行书: 《兰亭序》
东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
可参考:
天下第三行书 苏轼《黄州寒食诗帖》
到此，以上就是小编对于肯定的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于肯定的行书字体的2点解答对大家有用。