大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于光阴故事行书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍光阴故事行书字体的解答，让我们一起看看吧。
曾翔的“吼书”、王冬龄的“竹书”、万题方的颜楷，谁是传统书法？
外行看热闹:书法界的乱象，谁来管控?你再怎么"乱书"，你不能离开中国传统文化这个根，就象有些人去美国鍍镀金，回来不把自己当中国人一样，但再装你也是中国人。作为外行人，我估计那些乱书，上午画完下午自己都不一定认的，玩儿可以，但不宜过界，何况都是名人，教授，专家之类，用这种方式带学生，不觉着丢人，坑害下一代吗?好自为之，打住!!
什么“吼书”、“竹书”？那是人写的吗？那又是让人看的吗？我估计单摘出一个“字”来，三天后书写的那个“人”也不一定认的了……悲哀啊，好好的一项祖宗瑰宝，让这些伪“家”们给糟蹋了，悲哀啊！
很多事情往往不能只看表面，从表面上看曾翔的“吼书”、和王冬龄的“竹书”有点夸张和另类，甚至于说是在破坏传统的书法，而且还遭到很多网友的痛斥，而万题方的颜体楷书写的很工整，看起来也很漂亮，是传统的中国书法的临帖作品。
书法就是和古代字帖写的一样？初学书法的时候是需要的，需要通过临摹来学习书法的技法，但是一个书法家不可能一辈子临摹别人，他需要有自己，书法是技术，更是一门传统艺术，这也是它传承千古的原因。
曾翔写大字
1、王羲之写的这种字体，以前是没有的，人们称他的书法为“新体”，他开创的一种风格。如果他当时不是贵族，而只是一个小民，他的字或许得不到认可。
2、王献之的“一笔书”也是一大创新，就是连笔字，以前都是一个字一个字的写，而王献之把一行字都连在一起，完全打破传统，突破当时人的认知范围。
万题方楷书
3、米芾、黄庭坚、杨凝式、杨维桢、王铎、傅山、八大山人，牛人总是打破常规，与众不同的。
对于“曾翔们”的书法，我们是应该***取批判的态度的，但是这种批判并不是一棍子打死，这样也会让创新者望而却步，龟缩于简单的描画。
毕竟书法需要的不是简单的描画，需要具有时代性的创新，就像唐代的楷书、宋代的行书、清代的碑学一样，每一个时代都有自己的特色。
创新可以，因为时代在前进。但你不能脱离广大群众的审美观念。尤其是一些名人，胡乱涂鸦还洋洋自得，美其名曰丑书，吼书之类。不知情者还以为***范了，写完了累的要死连自己都不认识，毁人三观，挑战人们的良知。这种东西如果是酒后逗逗乐子也就算了，绝不能拿到世面来。首先书法写的是字，是给人们看的，不是乌龟苍蝇爬，胡搞乱炒只能把自己搞坏。
看了题主这个问题和所附的三张图片，使我忽然想起了金刚胡芦娃的故事。万堤方不就是那个可爱可钦的胡芦娃吗？尽管他本事不多，功力不強大，但他凭着老爷爷（其实是人民的正能量）教导的善良和勇气，战胜了魔力强大的蛇精和螃蟹王。何其相似也！
虽然王堤方把颜体字写的才有个模样，还不能出神入化，但一看他的字，就有一缕清气朴面而来，叫人看了舒服、喜欢！之所以大家都说好，就是万堤方的心态正、入手正、路子正、最终写出来的字也正！
而曾翔、王冬龄，做为书法界的鼎鼎名家甚或领军人物，应该说，对书法艺术的认识和技法的把控，与万堤方相比，简直不能同日而语！但他们不仅受到了社会上广大民众一波又一波的批评和垢病，而且曾翔的展览还被有关部门制止。这不能不说是他俩的悲哀，更是书法界的悲哀！
所以说，人，首先要有一个正确的世界观。再说近一点，要有正能量！这个正能量具体到文化艺术工作者身上，首先要摆对艺术为谁服务的问题。
试想，如果曾翔，王冬龄想到的是为人民服务，象舒同、启功那样的态度，他们还会象中魔的疯子那样吼书、那样在竹子上涂鸦吗？如果能没有功利欲在心中作怪，他们还会在大众场合象巫师一样，黑墨四溅，拖把当笔乱舞吗？如果把中国文字当作其文化的灵魂，视为至高无尚的神明，他们还会胡乱肢解、随意破坏、任意糟蹋书法艺术吗？如果把书法当作传承和弘扬中国文化的神圣事业，曾翔可能就是个艺术机构的好院长；而王冬龄也会成为一位受人尊重的书法教授。如不然，则贻害无穷呢！
写到这里，我也该搁笔了，但又不自觉地把题主附的三张图片看了一遍，还是觉得万堤方临写的颜体可爱！而看完曾翔、王冬龄的图片，我的心真累了。但还想给自己说一句：你不尊重艺术，艺术也会嘲弄你；你不尊重人民，人民也不会欢迎你！
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
到此，以上就是小编对于光阴故事行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于光阴故事行书字体的1点解答对大家有用。