大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于大篆与小篆字体京的问题,于是小编就整理了3个相关介绍大篆与小篆字体京的解答,让我们一起看看吧。
为什么感觉清代篆书与秦代篆书有很大不同?
能提出这样的问题,说明你对篆书很有研究。确实,在清代,随着碑学的崛起,篆书呈现出与秦代小篆较为不同的面貌。
碑学的兴起有多方面的原因,其中两个重要原因是:一是,为了逃避严酷的“文字狱”的迫害,很多学者将兴趣转向艺术、训怙等方面;二是,大量文物出土。
碑***动最先是从隶书开始的,这也导致清代隶书成为继汉代之后的又一座高峰;此后,碑***动影响篆书,使得清代篆书中兴;而后,碑***动扩展至楷书、行书。
清代的篆书,邓石如是一个标杆式的人物,他的篆书思想影响了整个后代篆书大家,使得篆书呈现出不一样的面貌。
1、字形由圆变方
从外观上看,清代篆书不同于秦代小篆。秦代更圆,而清代篆书要么更修长,要么更扁,但总体而言呈方形。
2、笔法更丰富
秦代篆书纯用中锋,而清代自邓石如将隶书笔法引入篆书后,后代的杨沂孙、赵之谦等人,更是将楷书笔法引入篆书,使得篆书中既有中锋又有侧锋。
3、线条对比强烈
秦代篆书的线条粗细均匀,没有变化,清代篆书线条具有流动性和节奏感,粗细对比强烈,书写性较强。尤其是吴昌硕将墨法引入篆书,墨色更加丰富,视觉冲击力强。
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清代篆书与秦代篆书有很大不同,这是为什么?
用一句话概括来讲:清代篆书是大篆,秦代篆书是小篆,大篆和小篆在字体形态上当然不同了。
篆书是中国书法五种字体形态之一,分为大篆和小篆,大篆又具体分为甲骨文、钟鼎文、石鼓文。小篆因为是秦朝名臣李斯创造出来的,所以又叫秦篆。
秦始皇统一六国后,原来各个地区的人都有自己的文字和度量衡,对交流形成了巨大的阻碍。于是,秦始皇跟群臣商量后,就推行了“书同文、车同轨、量同衡,行同伦”的政策,在他看来,文字是改革的重中之重,文字的写法必须统一起来,才能促进全国在文化、经济等方方面面的发展。
小篆出现之前,华夏大地上天南海北的人都在使用大篆,大篆是一种典型的象形文字,写法没有固定的形式,圆笔使用很多,每个书写者由于腕力、指力、笔力的不同,写出来的大篆字体往往是千姿百态。
写成那种线条纤细、瘦劲、质朴,笔画长短不一,具有刀刻质感和图画文字特征的甲骨文,没有错。
写成商周时期铸造在青铜器上,具有雄浑、凝重质感的钟鼎文,如,《毛公鼎》和《史颂鼎》上的文字,也没有错。
写成春秋战国时期雕刻在石头装饰品上,具有端庄、稳健、古朴味道的石鼓文,仍然没有错。
“大篆”、“小篆”、“隶书”、“楷书”分别是什么朝代起源的?
大篆产生于春秋战国时期,小篆是产生于秦朝, 隶书形成与汉 ,楷书产生于晋朝。
大篆,也称籀(zhòu)文。是小篆前期文字,是小篆的基础。大篆,一般认为是春秋战国时流行于西土秦地的汉字,相传这种字体为周宣王时太史籀所著,故而又称为“籀文”。小篆又称秦篆,是由大篆省略改变而来的一种字体,产生于战国后期的秦国,通行于秦代和西汉前期。秦始皇便以秦国的文字篆体,施行「书同文」来统一天下的文字,废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体,并将秦国固有的篆文形体进行省略删改,同时吸收民间文字中一些简体、俗字体,加以规范,就成一种新的字体—小篆。隶书的产生,同后来的楷书、草书的产生一样,乃是中国书法史上的重大变革。倘若从文字史的角度看,隶书的出现,结束了以前古文字的象形特征,跨进了书写符号化的疆域。从书体史上观看,隶书则上承篆书,下启楷书,是书体演化的一大关捩。除了作为主宰的隶书,在秦篆的基础上,汉代篆书也有所发扬,如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等,更值得注意的是汉碑碑额,亦篆亦隶,开装饰风一路。至于《祀三公山碑》则尤独特,篆而参隶,峭拔奇耸。为什么西周文物上也有篆书体‘’汉‘’字?
为什么西周文物上也有篆书体汉字?
篆字有大篆和小篆之分。大篆又有古文与籀书之别。籀书产生在西周周宣王时期。西周文物上有篆字,很正常,如果有ABC在上面,才会很奇怪。
我们现在把秦小篆以前的字都称为大篆。甲骨文是近代才出土发现的,在有关于汉字发展的记述中,古代人并不知道还有甲骨文这种文字。这个也不是我们今天要讲的话题,暂且放下不提。
中国的文字,产生于黄帝时期。史官仓颉,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博***众美,合而为字。黄帝之时,距今大约四千多年。经尧、舜、夏、商、周近两千年的发展,已经形成了相当成熟的文字。最初的象形,演变成了方块形。周宣王史官史籀,精简大篆,创籀书作为学童启蒙识字的教科书。为了纪念史籀的功绩,就把这这种文字称为“籀书”。
在秦统一全国以后,李斯在秦篆的基础上,进一步的简化了大篆。为了区分,故以大、小篆以区别。西周至秦统一前的汉字,就是大篆,西周以前的汉字,叫“古文”,又称为“蝌蚪文”。不管是古文,还是大篆,小篆,都是汉字的书体的自然发展而产生的书体。
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自商朝青铜器上就有文字出现,早期的青铜器,出现文字一般都出现在青铜钟或青铜鼎上,人们把这种文字叫作钟鼎文或者叫金文。字数一般在一至五六个字。上面记录着制作者或使用者的族氏或人名。
而到了周朝由其是西周,青铜器冶炼技术打了到的高峰,青铜器的器物使用更加广繁。青铜器物己用到生活酒、水盛器、生产工具、农具、兵器、交通车辆、祭祀器物、赏赐礼器等用常生产、生活、军事等方方面面。青铜器物上的文字也普遍增多,上面记录了人物的人名,给社会上做的什么大事情,谁赏赐给他的,还有一些吉祥话。文字最后都会用″子子孙孙永宝用″或″子孙萬代永宝用”。
到了六朝以后由于铁器的大量使用,青铜器与青铜器上的文字不再流行。
篆书是中国古代先民最早使用的文字,分为大篆和小篆。
秦以前的甲骨文,金文,籀文等统称大篆。而西周文物上的篆书“汉”字则与后来“汉”字意思不同。它多指地域,河流如:汉江,银汉,天汉等。
<诗经.汉广>便有描写汉水的诗句:“汉之广矣不可泳思,汉之永矣不可方思”。与后来“汉”字专指汉朝,汉民族没有任何关系。因此西周文物上出现汉字并不奇怪。
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