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如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法,这真的是艺术吗?
一个“射”,一个“爬”。去年欧洲的某艺术盛会上,1962年的邵岩带着95年的女徒弟蒋涵萱,一个表演“射书”,一个表演“爬书”,或曰“蛆书”。
所谓“爬书”,就是在衣服上蘸满墨汁,而后在白布上爬行,爬出的痕迹美其美曰中国书法艺术作品。
列位看官,就这样一条长长的痕迹像,像不像一条巨大的、吓人“蛆”?所以他们自己称之为“爬书”,而看的人偷偷称之为“蛆书”。
且慢,这也能称作字?这是个什么字?称之为字、称之为书法,这是亵渎中国文化、亵渎中国艺术。
蒋涵萱据说能书善画还擅摄影,是所谓的“三栖艺术家”,曾入选2018年浙江省“新峰***”,并有作品入展中国美协举办的展览。
可是,好好的路不走,干嘛偏偏搞这些歪门邪道呢?
继曾翔的吼书、邵岩的射书之后,现在又有了爬书(蛆书)。听说,在香港的某烂片中,曾出现过“性书”,不知是否对蒋美女有所启发?
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如果这也叫艺术,那么就是所谓行为艺术,与传统的书画艺术不沾边。如果这是书法,不管是叫“丑书”、还是“美女书法”,都是在亵渎汉字、亵渎书法、亵渎每一个正经书写的人们。
以“90后”、“美女”为噱头,挂着所谓“丑书”继承人、传承者的头衔,用身体蘸墨在宣纸上蠕动着“书写”,“写”出来的东西需要用无穷无尽又带有指向性的暗示,才能让人分辨出是所谓的“字”,最后还是不会明白到底“写”的是啥字,这种“创作”的过程,这些年有个让人意味深长的称号:“行为艺术”。
这种“创作”的结果,就是很多“行为艺术”带给人们的最大观感:不知所云、不知所措、莫名其妙和心中油然而生“又疯了一个”!
看看这幅所谓的90后美女人体书法吧,只要是正常的人,会不会感觉到被侮辱了眼睛?
其实这个90后美女蒋涵轩,以前可是一个中规中矩的书画创作者。看她以前的作品,无论字画,都挺正常的。可惜为了快速成名,为了彻底从年轻的书画创作者里面“脱颖而出”,她选择了一条惊世骇俗和颠覆三观的道路。
其实就是为了出名不惜一切。客气点说是剑走偏锋,正常的说法,是脸都不要了。
按照这种趋势发展下去,以后会不会出现周星驰电影《唐伯虎点秋香》里,那种脱得***,蘸墨在宣纸上、甚至在其它的载体上滚来滚去的00后、10后、20后美女“书画家”、还顺带全网直播的?
想必很快就会出现这种新的“艺术”形式了吧。
美女人体书法家,本来前途无限,只可惜拜错了人,进错了门,跟着神汉学跳大神,糟蹋了艺术,丢了人!
有什么样的师父,就有什么样的徒弟。看看这个先生
看出来了吗?这是一位独立艺术家,中央美术学院特聘教授、清华大学当代艺术专业特聘专家、中国国家画院外聘教授。注意:是特聘,是外聘。他的自我介绍里说他是“历届中国国家展现代书法最高奖获得者”,但具体什么奖项就不清楚了。
还不知道是谁吗,看这位,这是他的标配:
射书,邵岩的标配,中国书法江湖意识流射书门派掌门人,不用砚与笔,只用注射器。魔性小步迈,名声震华夷。在他的作品介绍里说,他的作品被法国、美国、韩国、澳大利亚、意大利等多家国内外博物馆及美术馆收藏(原文如此),其代表作是《三剑客现代书法作品集》。
再选两幅加深对它的印象,就知道美女书画家蒋涵萱为何会有人体书艺的创意了。
邵岩发明了射书,不过瘾,又发明了“网书”,成品是下图:
不要误以为邵岩的全部水平就这些,其实他也跟当代其他江湖意识流其他门派创始人一样,有着深厚的传统书***底,下图就是他的“不卖钱”的正式书法作品:
至于为何放弃传统艺术,热衷于江湖,读者诸君自己想去吧。
再来说他的美女门生蒋涵萱。蒋涵萱和他的师父邵岩一样,原先也是正正规规写字画画的,而且爱好广泛,书画兼工,且喜欢摄影。自从拜师邵岩,他的书风为之大变,将人体机能发挥到极致,师父还借外物展示中国书法的艺术美,她直接用身体书写中国书法。2004年,邵岩携蒋涵萱进军欧洲,同时邀请了江湖流派“盲书”掌门张强,形成强强联合,进行花式“对书”,推出"两面书法",下图:
这个美女的名字真的是第一次听说,以前只听说过丑书,对于人体书法也是前所未闻。
姑且不论她这是不是艺术,但是可以肯定的是,如果“书圣”见到此情此景此美女写此样书法,非被气活了不可。
试想,这人体书法写作时的场景是多么的唯美。
一张宣纸,白白亮亮,价值数元、数十元不等;一个美女,光鲜亮丽,时尚***,正当青春、年少;宣纸与美女搭配,尽显古典气质。可是,悠忽间,美女泼墨于身,在宣纸上如蛇样游走,纯白留下了一道道墨痕。再看,宣纸已不纯洁,美女已不光鲜,徒留一张不值钱的宣纸,和一身已被墨染黑的衣服,仅此而已。
也许是我不懂艺术,但是最基本的美与丑还是分得清楚的;也许我不懂书法,但是最基本的常识还是懂的。
你说,这人体书法,还能称得上是书法吗?最多也只能称作一种“在宣纸上爬行的人”,连行为艺术都算不上。
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不懂得艺术,但是不要去糟蹋艺术。书法是中国民族的瑰宝,流传至今,无数名作受历代人喜爱,更有无数书法爱好,乐而不疲地练习着。想出名,但是不要打书法的主意,因为这是在亵渎艺术。
首先,这不是书法,这也不是艺术。
这样的话题太多,我不想多说,简单说几句,不耽误大家时间,
不知道是不是在做公益广告,如果不是,那我很愤怒,为了名利,这种事情竟然也做,一个年龄不大的女生,估计二十几岁,挺丢人的。
不知道这个所谓美女有没有受到什么***,做出这种俗不可耐的事,我觉得可能会被唾骂。
不管是公益广告,还是追名逐利,建议尽量不要以这种方式,有损艺术的名誉,也不利于后代的教育。
希望都醒醒吧。不要再打着艺术的旗号来招摇撞骗。
不知道我说的对不对?你们认为她这种行为可取吗?
如何学习草书?
一,学草书不一定以正书开始,虽然有些笔划,结构可以借鉴。草书自成体系。二,必须从说字开始,必须背草诀歌,可以穿插章草和千字文。能认识五百字为标准。三,识别草书符号,附带着把符号运用在不同的字中。四,临帖。从读帖开始,可以不摹。可以一个字或一行字,或一页字地临。五,区分主笔划与牵丝引带。六,以出作品为目标,来学习草书。一段时间写成一件作品。然后再写!!
初学草书必须从小草开始,最好的范本是《书谱》。也有人建议从《十七贴》开始,但《十七贴》是刻本,对于初学者"透过刀痕见笔痕"有点难,不易观察到用笔轨迹。而《书谱》是墨迹本,字迹丝毫毕现,初学者容易观察和掌握。而且孙过庭很好的继承了王羲之的衣钵,可以说《书谱》几乎就是从《十七贴》里脱胎出来的。不建议临《草绝百韵歌》,可以用它来识草。《草绝百韵歌》不论笔法、字法与《十七贴》和《书谱》差太多了。
草书书中国书法的5种书体之一,分为章草、小草和大草(狂草)三种。
草书形成于汉代,是由隶书发展演变而来,最初是先出现的章草,这种草书是隶书的快速写法,它简省了笔画,增加了笔画之间的连绵,书写起来更加的方便快捷。
但是章草的章法还和隶书的是一样的,字字独立,有很分明的行距的字距,还带有很多隶书的笔画。比较著名的的有三国时期皇象的《急就章》。
小草虽然也有行距,但是字与字之间可以相互连带,打破了字与字之间的界限。
小草书成书于王羲之的笔下,代表作品有王羲之的《十七帖》,唐代孙过庭的《书谱》也是小草的代表作品之一,非常著名,在当今学习孙过庭书谱的人也非常多。
如下图,分别是王羲之的十七帖和孙过庭的《书谱》:
后来在王献之“破体书”的影响下,出现了大草书,也叫狂草书,代表人物有唐代的张旭和怀素、宋代的黄庭坚,明代的王铎以及被称为当代草圣的林散之。
狂草书笔画更加简省,已经打破了书法的字距和行距,一般认为狂草是草书里面最难的,需要高超的技艺和性情。
代表作品有张旭的《古诗四帖》如下图:
怀素的《自叙帖》如下图:
刚入门学习草书,我还是建议先把草书的历史学习一遍,对于草书有一个整体上的了解。
然后再选择一种可能过草书字帖进行临摹,我建议可以从小草开始练习。
范本可以选择孙过庭的《书谱》,首先孙过庭的书谱是平时很高的,不仅是书法,其书写的内通也是一篇很好的理论文章。
草书的学习方法,是多方面的训练。包括识读、手的运笔技巧、思维构造能力等。
学习草书,首先第一步要学会的是识读。识读草书的教材,首先推荐于佑任编写的《标准草书》,这本书以千字文为范例,收集历代名人的草书作为字例。并对各种偏旁部首的[_a***_]作详细的描述。当然,这只是初步的学习,千字文只有一千个字,要学习认识更多的草书,就还需要其他的***材料。《草诀百韵歌》是最好的***材料。五字一诀,把草书的结构特征,以极富韵律的文字编写出来,朗朗上口,易读易记,把草书的结构规律生动的总结起来,是学习草书不可或缺的字帖。
学会了识读,掌握了草书基本的结构规则以后,实际的练习,则先进行单字的练习。着重练习承接连带。连带承接就是虚与实的关系。有笔画的地方用实笔,无笔画的地方用虚笔。还是折转的练习,草书中多个笔画的连写,靠的就是折转。折为方,转为圆。方圆兼具,虚实相生,抑扬提顿,蹲驻抢折,手随心动,意先笔后,方能下笔无滞。
草书不是像楷书一样静态的,它的形态是流动多变的。如果思维构造能力欠缺,学习草书就会遇到很大的困难。其他方面都能通过练习得到,只是这一条,是与生俱来的,很难得到改变。这方面能力不足,最好还是以行书,楷书作为自己的主要方向。
草书是书法艺术的最高境界,具有连绵不绝,大气磅礴的特点,对于一位书家来说,草书最能够抒怀,最能够体现人的真性情,所以草书成为书法爱好者或书家终极追求的目标。那么想要走进书法的殿堂,就需要具备一些基本的知识,依照书法的规律行事。
首先需要了解书法的历史背景,这是学习草书的一个重要的环节,也是一个必不可少的环节。草书按照时间来进行严格的划分,分为章草、今草和狂草。
草书的源头,萌芽于西汉时期,那时人们用隶书书写,有太多的不便,速度太慢,尤其是在战争时期,它的劣势更不言而喻了,因此,在隶书的基础上草书应运而生。其中,章草尚未完全摆脱隶书的束缚,仍有波磔之象,而今草字字独立,缺少洒脱之气。随着书法史的发展,一种连绵回绕,打破了所谓的行与列的限制的体法狂草于唐代兴起,这应是书法艺术的最高境界。
其次是草书的笔法。由于草书是在篆隶的基础得到发展的,没有所谓的固定字形,而章法更是随机而动,所以,只有保持篆隶的中锋用笔习惯,这样的草书才有神***,线条才有张力和弹力,才能真正意义上杀入纸。
第三是要修炼篆隶书,打好基础。我们知道草书是在隶书的基础上产生的,而隶书又由篆书演变而来,所以学习草书必须学习篆隶,一方面要学习篆隶的用笔之法,另一个方面学习线条,书法就是线条的艺术,更是线条的舞蹈。
第四是学习今草书,完成时间和技术上的过渡。因为今草早于狂草,学习今草的用笔、结字章法,能够有效地应用到狂草之中,这属于一种过渡的学习方法,忽略了今草的学习,就会有失根源,迷失方向,狂草的根基就会不稳定。
最后是研究草书的气息。草书所表现的最佳状态就是一种洒脱豪放、大气磅礴的样子,是一种“范儿”,让人有一种荡气回肠的感觉,就是这种气息,对于学习者来说,在学习的过程中要充分领会,更要兼容并蓄,广泛吸收。
如果你能按照以上这几方面去努力,并选择好合适的书法工具,持之以恒练习下去,必有收获。
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