大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于硬笔行书字体陈的问题，于是小编就整理了5个相关介绍硬笔行书字体陈的解答，让我们一起看看吧。
陈最后一笔的笔画名称？
“陈”字最后一笔的笔画名称为“捺”。捺笔在书法中是一种非常重要的笔画，它可以起到承上启下、连接笔画、平衡字形的作用。在“陈”字中，捺笔位于字的右下角，是从右下向左上倾斜的一长横，它将字的各个部分连接起来，使整个字形更加稳固和美观。 捺笔在书写时，要注意以下几点： 起笔要轻，落笔要重，收笔要顿挫有力。 运笔要流畅，不能断续。 捺笔的长度要适中，不能太长或太短。 捺笔的倾斜角度要合适，不能太斜或太直。 捺笔在书法中的应用非常广泛，它可以用于各种不同的字体和风格。
在楷书中，捺笔通常是平直的，而在行书和草书中，捺笔则可以变得更加灵活多变。捺笔的应用可以使书法作品更加生动和富有表现力。
行书入门练些什么字？
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
我练得行书不多，回答得也不见得精准。
首先巜兰亭叙》我觉得不适合初学者练习，我有楷书基础还那么困难，况无基础的书法小白呢？
如果有静态书法的基础，如会点篆隶成楷书基础的建议练唐伯虎巜落花诗》，他更接近楷书，只有微弱的连带。
赵的楷书一：比较难，二：赵体没有骨气，身为宋朝皇室后人却为元朝卖命。说实在的这和汉奸无两样！俗话说字比其人，所以身为一个中国人，如果有点骨气都不必学赵！
理由有
一 这几种书体是初学书法必须练习的书体，因为在写这几种书体时笔速要慢，是练习的控笔能力。在教学中，遇到很多没有练扎实基本功的学员，上手就直接写行书，如果没有控笔能力写行书，写出来的线条发飘，而且很多笔画写不出来应有的效果。
二 上述三种书体对字形要求严谨，稍有差样整个字就会写败。如果字形不过关，上手行书会遇到很多问题。
回到正题行书入门可以先练习《灵飞经》，它的字形是楷书字形，用笔有行书的笔意，和王羲之赵孟頫的用笔方法相似，建议楷书转行书练习此帖。如果直接学习王羲之的字帖建议先学习兰亭序或者赵孟頫的行书字帖，万万不可先学习《圣教序》，我非常赞同米芾老师的观点，有墨迹就不学碑。碑刻师水平再高也和原迹不一样，而且碑文大多看不清楚，给临摹者带来了很多困扰，只能盲人摸象的来想象。请看看图片对比。有清楚的墨迹不学，偏要学看不清楚的石刻碑文是什么道理呢？如果你要抬杠说冯承素的《兰亭序》版本也不是真迹，我请你不要低估了古人的双勾临摹能力。你也可以看看我主页小视频临兰亭序单子的效果。我不是炫耀，主要是证明在纸上写字比在石头上刻字容易的太多了。
当你掌握了王羲之的用笔方法，再去临《圣教序》会容易的很多。也可能你会说《兰亭序》难写，那你刚学圣教序就会容易吗？不要给自己心理暗示，要对自己有信心。圣教序可以学字形，毕竟字数多。但不是刚开始就学。用笔没学会，练习再久会养成错误的用笔习惯！
选择行书字帖主要和练习的目的和个人的喜好有关，如果只是单纯的想要写一手好字，那么选择常见的行书字帖照着练即可，如果想要追求更深的造诣，练习的时间也很多的话，一般可以从古帖如赵孟俯的洛神赋，智勇的真草千字文，颜真卿的祭侄文稿等等入手，最好不要从王羲之的兰亭序开始，因为他是临摹本非真迹，使转不走寻常路，比较难[耶]
褚遂良圣教序是什么字体？
《雁塔圣教序》，即是《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《***皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。为避高宗讳，碑文两个“治”字，均缺末笔。
《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，字体瘦劲，极富丰神。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”
山人学习褚遂良的大雁塔圣教序，也有几年了，诚以为，褚圣教者，唐之广大教化主。上承隋陈，下启盛唐。笔法变化有度。结体飘逸飞动。是带有行书笔意的楷书。是有别于尚法后的唐楷，吾认为是入门学习的重要法帖。
书法“舍得”二字用哪种书体写出来才好看？
谢谢邀请！关注书法“舍得”二字用哪种书体写出来才好看这个问题，我谈一下自己的观点，供题主参考！
舍得是一个汉语词汇。
舍得，即愿意付出，不吝惜。
最早出自《易经》。
舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
具体到书法“舍得”二字用哪种书体写出来才好看，我认为，把草书撇开，用哪种书体写出来都好看。
舍得：顾名思义，有舍才有得，要想得，必须舍弃。
隶书！
或者篆书！
舍得，充满哲学意味，更有辩证思想，是一种入世之法，也蕴含人间大道。从周易的剥极而复，到老庄的无为而为，再到孔孟的舍生取义，还有我们常说的塞翁失马，都是从不同方面来阐释这个互为变化的现象。
所以，这个词的含义很古朴，而且渊源极为古老。
因此，
若是用楷书，则难免铁钩银划，棱角分明，失了圆润与循环之意。
若是用草书，则难免肆意挥洒，纵情无端，失了端庄与稳重之意。
若是用行书，则难免勾连变化，交织分离，失了独立与沉静之意。
若是颜柳，难免锋芒毕露，若是瘦金，则失于清秀，若是欧楷，则失于险峻，或是赵楷，则失于流畅。若是羲之，则失于飘逸，若是智永，则失于清扬，若是东坡，则失于浓丽，若是米芾，则失于狷狂，若是主席，则失于肆意。
舍得，这两个是自带属性的！
舍得怎么写才好看？难倒很多人，因为不同的人有不同的看法，但不论什么书体，功底深厚自然有人看得明白，自古至今不知有多少人写过这两个字。真是各花入各眼，自己喜欢就好。试写两个，大家品评，好与不好，自知之明，不妨提供建议。
舍得，舍得，有舍才会有得。这是一种境界，也是很多人信奉的处世哲理。书法家们常常会应邀请给别人题写这两个字，怎么写好看呢？下面我从历代书法名家名帖中选择几种集字写法，供有兴趣的[_a***_]们参考：
一、王羲之行书
出自：1、晋 · 王羲之 · 金刚经；2、晋 · 王羲之 · 永兴帖
二、王献之行草
出自;1\晋 · 王献之 · 静婢帖；2、晋 · 王献之 · 岁尽帖
舍得，舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。那种书法写出来好看？个人爱好欣赏水平不同，有些‘专家’故弄玄虚，挥毫泼墨，自成一体，指导你需用什么书体去写，不要相信。其实书法艺术只要用心去写，任何书体写出来都好看。
你们大家看过书法帖吗？
看过米芾的《蜀素贴》《苕溪诗帖》。
这两部贴是米芾行书的代表作。这两贴也代表了米芾书法已经形成了自己的独特风格了。以前米芾是集古字的，还没有显著的米芾制造
先说《蜀素贴》，该贴章疏密相间，字法奇正相生，笔法灵活多变，有的地方令人叹为观止。而《蜀素贴》的***故事，也为该贴增添了不少光彩。
以米芾的精准笔法和艺术修养他的书法创作精品非常多。但可惜的是，米芾的行书却没有，排到三大行书里面。不过在众多的米粉心目中，米芾书法独步天下，也是一位超一流的书法家。
我断断续续的学书法快20年，虽没什么成就，但开阔了视野！多一种爱好，多一种淘冶情操的方式！我感觉学书法一定要找正规的高手学，自己学很难！就字帖我推荐：行书《王羲之集字圣教序》，楷书《多宝塔》，隶书《张迁碑》，篆书《峄山碑》，草书《十七帖》，《书谱》。
读了《曹全碑》帖。之所以先说它，是因为有故事的。
那是1989年冬出差西安，下榻后的某一天，***去碑林看《曹全碑》，不料突降大雪。下公交车的地方离碑林有点远，只好步行，此刻地上积雪深没脚踝，但没有一丝犹豫踏雪而过，毫无疑问，是《曹全碑》的牵引。终于零距离读到石碑，细细观瞻，心慕手追，实现了我心怀已久的夙愿。回到旅店，鞋袜湿透全是水呀。岁月攸攸，今天有这个话题想起关于《曹全碑》的故事，很温馨。铭刻于心没齿难忘。
《曹全碑》外，还读过很多帖的。几乎历代名家字帖皆读一二，此不一一列举。
本人从92年读初一起开始广泛收集字帖。到现在，看到影印精良且价格合适的，还在购买。有些法帖，从不同的出版社出版的，再到不同的刻本，有时重复收集到好几本。
同一帖，集于手中的不同版本多了，自然会时常对比读帖。有时还会在页内空白处留下自己的读帖心得及札记。说实话，我读帖所用的时间比临帖多出好几倍。有时还摹帖。自学草书时，《古诗四帖》《自叙帖》各摹过三通以上，摹制完成后复上纸再临摹用，以免直接用原帖在摹帖时，墨迹污染原帖。《黄山谷太白忆旧游》于2000年左右用铅笔构廊再以毛笔醮墨填写，保存至今，几成烂泥，不能展开了。且纸已陈，一翻一破损。
自行摹制的《自叙帖》
笔者喜静居，忌打牌唱歌等应酬，又不喜欢长时间看长篇整本的书籍。唯独好观上佳的书法字帖等图书。一不用思考，二不用太费眼力和时间。每每得空，把一摞书法字帖放一边，一页一页，一本一本，翻一过，几十分钟或两三个小时就过去了。在笔者心中，这就是最大的享受。
近来近佛，偶读佛典后，又自修打坐。有些人生感悟，从中，也理解了佛家所说的修行的真义的真实可行。更难得的是，把从前的戾气扫祛了三四分，对待日常生活和工作，更添增了一份随缘的和气。有了这一番感悟，读帖，再动笔，自觉境界又拔高了一节。
不再为写字卖不卖得出钱而烦恼。尤其是自觉神来之笔，很少视人，以仿有心人强索。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
到此，以上就是小编对于硬笔行书字体陈的问题就介绍到这了，希望介绍关于硬笔行书字体陈的5点解答对大家有用。