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“书法”作为一个名词，最早出现在什么时候？是什么时候将它作为一种艺术形态的呢？
为了证实汉文字从开始之初到完成本身体系建设(书法艺术)，我们就得弄清楚书法艺术开始于何时，也就是汉字从什么时候走上了书法艺术之路。
从原始文字发展到"八分"时期，通过了古文，大篆、小篆体发展到隶书之后，完成了本身形体演变时期才正式进入自觉书法时期，书法艺术起来。而"八分"以前的小篆、大篆、汉隶都是文字不是书法！如果说她们都美则也是"天生丽质"不自觉书法。
汉文字的起源迄今没有一个确切说法，有的认为早在原始社会晚期的仰韶、马家窑、良渚等文化的符号时期，也有的认为是在大汶口文化象形符号时期，符号只是文字产生的前奏罢了。直到三千多年前我国历史的商(殷)时代，生产力得到了较***展，汉文字经历了几千年酝酿、萌芽时期在此时正式产生。从甲骨文中的"六书"具备可知此时的汉文字虽然属于幼年时代，但她的造字方法已经基本完善了。
当文字完成自己的形体构造，不必再为实用去努力时(隶书时期)，人们为美化文字而努力，便开始了书法艺术。隶书原是方方正正的，其横起收笔一样轻重，无所谓波磔，撇和撩同样也是同样粗细，古人为了美化这些笔画，增加波磔，起笔和收笔有了轻重、粗细的不同，就是这一个波磔开汉以后的二千年书法艺术之先河！在当时为了"增华饰"古人费了多少脑筋，也只能是在笔画上找生活(增加波磔)，后来又演化成楷书、行书、草书、狂草美化既起，一发不能止，先从点画又至结构，既有笔墨又益情感，尽管说其中不无一点实用(如行书为了便写)然而都是在唯美这一大前题下圆满了书法艺术。谢谢邀请！
商务1887年北京版《辞源》1461页【书法】(一)古代史官修史，对材料处理、史事评论、人物褒贬，各有体例，谓之书法。《左传》𡿨宣〉二年：“董狐，古之良史也，书法不隠。” 〈二〉汉字的书写艺术。《南齐书》《周颙传》：“少从外氏车骑将军臧质家得衞恒散隸书法，学之甚工。”
中国神话中多次强烈申明人神、人妖不可通婚，是否有深层次隐喻？
中西方神话里有一个很有意思的对立现象，那就是人和神到底可不可以结合的问题。
西方的神话里，尤其是古希腊神话，这些住在奥林匹斯山上的神仙似乎没什么事情做，天天要么喝点酒，要么就去其他地方寻找美丽的女子，甚至为了看点热闹也会蛊惑人间发动战争。
但是，中国神话里，人和神的界限极为分明，甚至都不可逾越。
这是为什么呢？
说起中西方的神，其实很多名称都比较相似，比如有人执掌幽冥，也有人掌管天庭，有象征着运道等美好事物的福禄寿三星，也有象征着祸乱的“太岁”凶神。
但是，如果从他们本身来说，西方的神只不过是一种象征而已，他们没有只有权力，没有义务。注意，不是“权利”，而是“权力”。
但是，中国的神不仅仅是拥有权力的仙人，更是有着明确义务的“劳动者”。
这些神有着维护社会公平正义的任务，他们享受的凡人的尊敬，是因为他们的公正和对于人类的帮助，而不是他们自身的强大。
这与西方众神是相反的。
世界上本没有鬼神。说的人多了，也便有了鬼神。
中国的神话故事中出现的鬼也好，神也罢，往往带着一种神秘的色彩。使人有别于鬼和神。
至于故事中的人妖不能结合，仙凡不可相恋，否则就会遭到天谴，我认为这是封建社会制度下“门当户对”的另一种说法，是当时社会环境下产生的一种糟粕。
古代中国特别讲究门当户对，将人分为三六九等，受门第的约束，不同阶层的人相互排斥，尤其是在婚恋，交友这些事情上，人们更是精益求精，甚至画地为牢，不越雷池半步。
这种“门当户对”观念在一定程度上阻碍了社会的融合与发展。
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