大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体讲不讲重心的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书字体讲不讲重心的解答，让我们一起看看吧。
为什么有些书法家写的字歪歪扭扭，还不好辨认，却标价很高？
歪歪斜斜的书法其实就是丑书。之所以书法家的丑书敢于标高价也能卖高价，原因有三:
一是社会风气造成。现在社会上有些所谓的“文化人”，吹捧一些“***文化”或“伪文化”，把一些丑陋的东西说成是中华文化遗产，比如迷信、纳妾、贿赂等。这些所谓的文化人根本不懂书画艺术，却玩弄书画，把一些垃圾书画当做宝贝收藏。
二是一些书法家功利心太重，专门拿书法作品来炒作变卖，甚至通过拍卖行抬高价格，形成了“江湖书法”市场，一些江湖书法家书***底一般般，专门写一些丑书和怪书哗众取宠。
三是一些书法家协会存在歪风邪气，与一些商人和官员相互利用，通过展览为丑书推波助澜。很多丑书明明没有艺术价值，却通过书法家协会的平台给它正名，评个奖项，发个证书，摇身一变成了“名家精品”。
以上只是本人的看法。
书法，要让百姓看得懂，有清秀细腻，有粗犷豪放，龙飞凤舞，刚劲有力！我也可以兑付，过去从事文秘宣传工作，大标语，小标语，楷书，美术体都从事不少！但是我从来对那些琢磨不透，倒底是啥字，也许只有笔者自己知道的所谓书法，一点不感兴趣！连看都不想看，大多数老百姓都这样看！但那些刚劲有力，大气磅礴，龙飞凤舞，又使人们能清晰认识的字迹，墨宝！人们也是认可为宝贝，甚至于成了国宝！
在民族复兴的新时代，先進文化伴随时代的脉搏应运而生，在改革的深水领域摸着石头过河的艰难险阻层出不穷，文化领域歪风邪气也是如此。“书法”泛滥更说明问题。新时代、新思路、新作为、新担当的新风尚正茁壮成长、焕然一新。
为什么有些书法家写的字歪歪扭扭，还不好认，却标价很高？古人书法原本是书面语言交流表达的手段。随着时代的发展，软笔书法已经变成了种艺术了。只有少数人对此有爱好。而且产生了一些书法艺术家。这些艺术家对中国传统书法艺术起到了传承的作用。对一些有名的艺术家的作品，它的艺术价值就很高。但现在书法界也是良莠不齐，涌出一些丑书派别，他们写不了标准的草书或行草，就随心所欲的写出七扭八歪的字来，自己创造了一个派别。这些自己欣赏还可以，如果用它卖钱，标价还很高就有点自不量力了。现在书法界仍然临摹古代书法家的碑帖，特别是草书，如狂草，象画符一样，离我们现代太远了，这只能是少数书法家欣赏了。现在我们都使用的都是简体字，而书法作品还用繁体字，很多人还是欣赏不了，书法能否也与时俱进呢？
谢邀！有些字歪歪扭扭，标价还高，说明你还是外行。现在规规矩矩的字是不值钱的，要看潮流，看人物，要跟风。中书协楷书委员会的楷书，就庐中南楷书象个样子，其他都是歪歪扭扭，中书协的行草书就更不要说了，如果不歪歪扭扭好象就不是书了。价格都是吹的，标低了失身份。但真要拿回来，擦***嫌脏。原来大家的遗存，价格越来越高，因为作品只会越来越少。现在的“名人大腕"，等他们过气，作品也就过气了。🌝🌝
从书法的角度看，现藏于台北故宫博物院的《散氏盘》水平如何?学习时要注意什么？
篆书的发展有几个时期，最早是刻骨文，进而发展到甲骨文，后来由于重金属铜（古称铜为金）的冶炼，又从甲骨文发展为金文，金文属于大篆，传为史籀所造也叫籀文，再到秦朝统一文字才有了小篆。
散氏盘属于西周末期的青铜器，盘底铸刻的铭文属于金文。
由于盘底的文字比较深，据研究属于铸刻工艺，先铸后刻，所以要比后来的金文更加清晰，完整。
从书法角度来说，篆书最大的用笔特点就是中锋，这件书法作品由于铸造，雕刻，腐蚀，所以他的艺术效果就更加复杂，不只是中锋可以简单概括。还要用到提按顿挫，战笔涩行，否则很难表现古拙厚重的历史感。
对于的学习近代有很多名家，比如黄宾虹，他的笔法主要就是学习金文，尤其他的笔法很值得借鉴，打破了篆书笔法的平直运动，正中带侧，提按变化。
当然也可以用还原的方法，扔掉时间所造成的腐蚀，笔笔如折钗股，使用篆书平直，瘦硬，的中锋笔法，还原当时典雅的书写特征。
是艺术的理解，还是还原的看待，各有他们的角度，也都可以自成一家之言，仁者见仁智者见智了。
从结构来说，又有很多地方值得注意
1,字形，散氏盘的字形大小变化，方圆兼备，一任自然，而章法则行列规整。
2,书写时要注意整体字的横势，不是右上↗倾斜，而是左上↖倾斜。这与后来的书写方式有所不同。
谢谢邀请！
散氏盘，又称夨人盘，是西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名，这也是我国考古界命名这类文物的通行法则。散氏应该是西周散国人的姓氏，散国位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与夨国为邻。
散氏盘盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分。清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。应该是蒋委员长逃台时带走的大量珍贵文物之一。
用夨践散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至于大沽，一奉。以陟，二奉，至于边柳、复涉瀗（xiàn），陟。以西，奉于敝城。楮木，奉于刍仇，奉于刍道，内陟刍，登于厂湶（quán），奉诸、陵、刚。奉于单道，奉（封）于原道，奉（封）于周道。以东，奉于棹东强。右还，奉于履道。以南，奉于仇道。以西，至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑，奉，道以东，一奉，还，以西一奉，陟刚三奉。降以南，奉于同道。陟州刚，登，降棫二奉。夨人有司履田：鲜、且、、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚（shěng）、小门人、原人虞艿（nǎi）、淮司工虎、孝、、丰父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂从，凡散有司十夫。唯王九月，辰才乙卯，夨卑鲜、且、、旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则爰千罚千，传弃之。”鲜、且、、旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。
青铜器断代上一般将散氏盘定为周厉王时期器物。
散氏盘铭文书法是甲骨文向篆书过渡时期的重要文献，在章法布局上有了很高的审美价值。其书法特征主要有三个方面：
1、拙朴
散氏盘铭文线条的厚实与短锋形态，表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。散氏盘铭文的字形构架并非是固定不变、呆板生硬的。它的笔画长短、字的大小、形态的变化已经比较成熟。特别是在经过铸冶、捶拓之后，许多长短线条之间，不再呈现对称、均匀、排比的规则，却展现出种种不规则的趣味来。散氏盘单字笔法上，圆笔钝笔交叉使用，但圆而不弱，钝而不滞，是散氏盘铭文在技巧上的着重点。在体势上，字型结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，珠玑罗列，锦绣横陈，在极粗质中见出极精到。
2、粗犷
散氏盘铭文用笔粗放豪犷，但并不散乱，而是凝重含蓄，朴茂豪迈。其线质是能将稚拙与老辣、恣肆与稳健、粗犷与内蕴极为完美和谐地结合在一起。它既不同于早期以时有肥厚用笔及点团来华饰其形，呈现出线与块面的结合，也不同于其后的晚周金文刻意整饬，而是于不规整之中见其错落摇曳之趣，给人以欹正相生、自由活泼的艺术美感。可以说散氏盘既凝重遒美，又不失潇洒畅达。
谢谢你的提问和邀请。散氏盘又称“夨人盘”，西周晚期青铜器，乾隆年间发现于宝鸡市凤翔县后，一直被私人收藏。因铭文中有“散氏”字样安传统习惯择文首句中字命名。与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘合称晚清“四大铭文”，是国内学者极为难得的大篆书法经典。从书法史的角度看，不但是大篆金文的经典之作，也是隶书的鼻祖。
因此，我们了解和学习一下《散氏盘》是十分必要的。
近代书法家吴昌硕对《散氏盘》的研究之深入，不亚于对《石鼓文》的痴情。
他以融会贯通的***风范，给学习《散氏盘》留下了丰富的经验。
今天，我们直接把《散氏盘》作为书法学习，还是有一定困难的，我建议最好先学习一下吴昌硕先生的《散氏盘》书法临摹本。然后再进入《散氏盘》拓本的临摹。
因为首先，这个拓本字帖，不少地方模糊不清，如果对大篆研究不多，下笔非常困难。如果没有大篆金文的良好基础，纯粹是从爱好出发学习《散氏盘》的话，起码要与吴昌硕的摹本对照学习比较好。
《散氏盘》这个书法是西周晚期的作
品，有一些古隶的味道，书法也是下笔大胆，自由奔放。同时，也含蓄开张。
郭沫若先生曾经比喻过甲骨文的书法风格也是多种多样的，说：甲骨文也有钟、王、颜、柳。如果说西周的文字还有甲骨文的风流余韵的话，那么，我觉得《散氏盘》更像颜真卿的书法风格。
《散氏盘》用笔以藏锋为主。大部分笔法是藏锋。所以，用笔就要注意这个特点。
比如这个“周”字。就非常有代表性。既有露锋用笔，也有藏锋用笔。
散氏盘是西周晚期著名的青铜重器，出土于清代嘉庆年间，后来被老蒋运至台北。
古代的“盘”，可不是今天盛菜用的盘子。它是古代的盥器，与今天的脸盆类似。盘与匜配套使用，匜类似今天的瓢，古人在行礼仪时（比如祭祀），是非常讲究的，必须先净手。净手也是有仪式的，不像今天打开水龙头，哗哗几下，而是要用匜浇水洗手，用盘在下面接着。
也就是说，这两样东西并非日用品，而是供在宗庙里作为礼器的。
散氏盘上的文字记录的是矢人向散氏转让土地的事，故又称“矢人盘”，类似今天的土地转让契约。
从文字内容看，是矢国攻打散国，让散国土地受了损失。一仗下来，估计是矢国败了，于是割让一些土地给散国，作为[_a***_]。于是写了个协议，刻在盘子上，再举行个签约仪式，把盘子供起来，这才算完事。
古代没有纸张，重要文件都是刻在青铜器或其他器物上。
唉，中国古人的契约精神都那么强，可现在美利坚的那个“不靠谱”，说退约就退约，说毁约就毁约，古人会不会一气之下，把他招去教训一下?
从书法的角度看，《散氏盘》铭文粗放豪迈，自然洒脱，其线条粗放不羁，厚重朴茂，结构自由错落，用笔看似漫不经心，却于不拘形迹中透出大美之象，粗头乱服难掩其英迈之气。
通篇来看，《散氏盘》形散神聚，充满浓情与才思，没有刻意的安排与雕琢，自始至终因势生发，气息一以贯之，奇古生动，被誉为“金文中的草书”。
总之，《散氏盘》的书法就如不谙世事的懵懂少女，欲说还羞，一举手，一回眸，便让人心旌荡漾，原始的冲动便不由自主地涌上心头。哈哈，罪过罪过！
中国文字的发展，据目前可考察的资料，现存最早的成体系的文字，起始于甲骨文。甲骨文主要是以直线条刻在甲骨片上，更多所表达出来的是一种象形特征。
接下来，西周文字出现，主要是王侯祭祀，浇铸在青铜器上的铭文，此时线条更为饱满、丰富，有了曲直的变化。对比于甲骨文，结体更加稳定、端庄、肃穆。
而后进入春秋战国直至秦代，政治局面分裂，文字也出现了较大的变化。秦国地区完整的保留了西周文字的面貌，统一了小篆，随后孕育出现了“隶变”这一跨时代的巨大变化，使文字从简单的记事，进入到了精神层面的艺术感知。
之所以要说中国文字的发展过程，乃至于提到“隶变”的划时代意义，是因为西周青铜器《散氏盘》一个重要的特征，就是它开启了“草篆”之端，这个变化直接影响到人们对文字艺术风格的审美感受，继而被秦国继承下来，最终导致“隶变”的发生。
《散氏盘》铭文是西周时期刻于青铜器上的一篇土地割让契约，因铭文中有“散氏”字样而得名。19行，357字。
《散氏盘》的字势较倾斜随意，结体天趣飞动，体势欹侧，线条凝练，耐人寻味。
学习《散氏盘》就要抓住它的特点，掌握其神髓：
一、《散氏盘》不同于同为“晚清四大国宝”的《毛公鼎》等，它的结体多取横式，重心较低，表现的是一种拙朴的审美效果。有评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》《毛公鼎》……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已”。
为何有的书法家爱把字写歪？
实际上，绝大多数书法家并没有把字写歪。把字写歪的只是一少部分。他们之所以把字写歪，主要有以下两种情况：
一是追求新奇，追求另类。中国是文化大国，书法文化源远流长。书法名家、书法大家层出不穷，数不胜数。在这种情况下，要想出人头地并占据一席之地，按常规思维走正路就比较难，最好的办法就是追求另类，把字写歪，以歪取胜。这种情况不光书法界有，文坛、画坛、歌坛都有。
二是某些人本来水平实在太低太烂，大字都认不了几个，却要冒充斯文，混迹于书坛。想把字写正、写好，根本做不到。没办法，不得不把字写歪。但如果这种人有背景，要么官大，要么钱多，就会有一群人出来捧臭脚。一来二去，真就成了带引号的‘书法家’……
首先，书法，从字面理解，就是书写的形式和方法，每个人的审美不同，有的喜欢工工整整地写，有的人喜欢歪歪斜斜地写，大多与习惯或审美有关，无可厚非，但在书法家泛滥的今天，也不排除有炒作，哗众取宠，标新立异之人，尤其令人厌恶。
为什么书法家都喜欢把字写歪？我来回答这个问题。
存在就是合理。既然有人这样写歪字，自然各有缘故，大体上分为三种原因：
《丧乱帖》是东晋书圣王羲之的一件信札，由于先祖陵墓被人损毁，王羲之写下此信札表达痛心疾首而又无可奈何之悲愤心情。在此极为特殊的书写背景下，王羲之真情涌动，以行书入笔，逐渐过渡至草书，气韵贯通，率意灵动，成就传世行草书经典之作。这幅《丧乱帖》中的荼、毒、慕、甚等等许多字都是神来之笔，结体跌而不倒，跌宕起伏、纵横参差，极为奇妙。这种在结体上以欹求正的书写特点正是王羲之开创的欹侧书风。有人评价这种歪字书法风格为“纵复不端正者，爽爽有一种风气”，还有人这样形容歪字书法：“虽为临危据槁之形，却有绝岸颓峰之感”。
王羲之《丧乱帖》局部
这种欹侧书风得到后世书法家们竞相学习，黄庭坚、王铎等都是欹侧取势的大家子。现代书法家沈鹏也善于欹侧趋势，我这里附上一幅几位书法大家的作品，您一定能看出歪字书法的独特之美。
黄庭坚书法作品
王铎书法作品
到此，以上就是小编对于草书字体讲不讲重心的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体讲不讲重心的3点解答对大家有用。